دفاعا عن ضحايانا بائعات الجسد

نهاد كامل محمود

الحوار المتمدن-العدد: 4427 - 2014 / 4 / 17 - 21:11
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

العاهرات من ضحايا المجتمعات والضروف المحيطة بهن .. وبما اننا بمجموعنا نكون ما يسمى المجتمع .. فعليه ان العاهرات هن من ضحايانا نحن المجتمع .
توجد ضد العاهرات احكام اجتماعية وقانونية ودينية تختلف من دولة لاخرى ومن زمن لاخر ومن مكان لمكان .. فهناك من يعتبر العهر حرية شخصية بحتة لا تستحق حتى الملامة .. وهناك من يعتبر العهر جريمة عقوبتها الموت .

لا اشك ان القراء الكرام لا يحتاجون الى شرح لتوضيح المقدمة المختصرة اعلاه فهي من الامور التي باتت في عصرنا واضحة وضوح الشمس .

انني هنا سادافع عن ضحيتنا العاهرة (( وخاصة العاهرة في مجتمعنا الاسلامي )) .. ومستندا في دفاعاتي عن ضحايانا العاهرات على اطلاعاتي وملاحظاتي الشخصية المتواضعة .

ان رجل الدين الممتهن يؤجر جهده بكامل جسمه وبعضا من وقته للذين يحضرون مرفقه بدافع حاجتهم لما لديه وبدون اجبار منه .. فهو موظف يتقاضى اجورا عن عمله هذا .

والطبيب يؤجر جهده وكامل جسمه للمرضى وبعضا من وقته بدافع حاجتهم لما لديه من علم وعلاج لقاء اجور وبدون اجبار ايضا .

والمعلم يؤجر جهده بكامل جسمه ايضا وبعضا من وقته يعلم الطلاب لحاجتهم للتعلم وهذا لقاء اجور ايضا .

وكذلك النجار وسائق التكسي وجميع اصحاب المهن الاخرى يؤجرون جهدهم بكامل اجسادهم وببعض من وقتهم ويقدمون خدمات للاخرين لقاء اجور ودون ضغط او اجبار ايضا .

فلو درسنا ضروف اصحاب المهن الذين ذكرتهم اعلاه لوجدناهم جميعا يتفقون على تبادل المصالح مع زبائنهم وبدون اجبار وجميعها عمليات مباحة ومستساغة وفيها خدمة لطرفين محتاجين كل لما لدى الاخر .

دعونا نرى دور ضحيتنا العاهرة الان (( المومس )) مقارنة باصحاب المهن جميعا .. ان العاهرة ياسادتي الكرام تؤجر جهدها وكامل جسمها وبعضا من وقتها لمن يحتاجها لقاء اجور يتفق عليها وبدون اجبار ايضا .. وعليه فالعاهرة الممتهنة للجنس انما هي تمارس مهنتها مع زبائنها لتبادل مصلحة بين الطرفين لقاء اجور وبدون اجبار او ضغط ايضا شأنها في ذلك شأن (( رجل الدين الممتهن )) .. وشأن (( الطبيب )) .. وشأن (( المعلم )) .. وشأن (( النجار وسائق التكسي وبقية اصحاب المهن )) .
نجد في نظرتنا الشاملة للصورة التي ذكرتها اعلاه والمستخرجة من واقع مجتمعاتنا .. نعم نجد ان عمل ضحيتنا العاهرة ليس فيه تجاوز على الاخرين .

واما العقوبات والضوابط التي وضعت ضد هذه المهنة فهي اما تنظيمية مثل ضوابط تنظيم اية مهنة في اي مجتمع .. او انها عقوبات تعسفية لا سند لها منطقي او ديني .. وتجري عادة هذه العقوبات الظالمة التعسفية في الاوساط الدينية استنادا لتشريعات تعسفية اجرؤ واقول انا انها رجالية بحتة .. وهي في الحقيقة لا سند ديني لها مطلقا .

قد تسال ياسيدي القارىء الكريم كيف لا سند ديني لعقوبة العاهرة وقد ورد في القران الكريم الاية الكريمة (( والزاني والزانية فاجلدوهما مئة جلدة )) .
انا اقول لك ياسيدي .. ان مفهوم (( الزاني والزانية )) يختلف عن مفهوم (( العاهرة الممتهنة )) او مفهوم (( المومس )) .. فانا افهم من عبارة (( الزاني والزانية )) هي المتزوج اذا خان زوجته مع زوجة شخص اخر فهذا اعتداء على زوجته وزوج الاخرى .. وكذلك (( الزانية )) اذا زنت مع زوج غيرها من النساء فتكون قد اعتدت على زوجها وعلى زوجة ذلك الرجل الذي زنت معه .. وهنا سبحانه وتعالى قد حدد لهذا الاعتداء عقوبة مقدارها مئة جلدة فقط .

واضيف لك ياسيدي القارىء انه لم ترد اية عقوبة للزانية التي لا ينكشف امرها .. لا عقوبة في الحياة الدنيا .. ولا عقوبة في الحياة الاخرة .. مما يدل ان الزنى من وجهة نظر ربانية هو من اخف انواع المخالفات الدينية التي تنتهي عقوبتها بـ مئة جلدة فقط .. ولله في معاقبة الزناة بهكذا عقوبة دنيوية ومخففة (( مئة جلدة فقط )) وعدم معاقبة الزناة في الاخرة .. نعم لابد لله سبحانه حكمة في ذلك نجهلها نحن .

اما عقوبة الرجم والسجن وغيرها من العقوبات الوضعية فهي في رايي جرائم بحق المراة .. وهي عقوبة بشرية .. دنيوية تعسفية .. ظالمة .. ومخالفة لاوامر الله سبحانه وتعالى .

لنعود الان الى العاهرة .. فالعاهرة ياسادتي التي تمتهن الجنس ليس في مهنتها هذه اعتداء على زوج او زوجة .. لذلك لم يرد بحقها في ديننا الاسلامي اية عقوبة لا في الدنيا ولا في الاخرة .. ومن يدعي غير ذلك فليقدم لي آية قرانية فيها عقوبة للتي تمتهن الزنى .. ولا اقبل حديثا نبويا لا تسنده آية قرانية .. وانا كما تعلمون ارفض الاحاديث النبوية المنقولة عن الرسول بواسطة البشر ان لم تسندها آية قرانية .. كما ارفض اي راي فقهي او نبوي لا سند قراني صريح له .

وعليه فاحترامنا للتي تمارس مهنة البغاء والتي تسمى (( عاهرة )) يجب ان لا يقل عن احترامنا لصاحب اي مهنة دفعته الحاجة ان يمارسها .. بل وازيد على ذلك ان العاهرة تريد ان تحترم ضوابط المجتمع وان كانت تعسفية ولكن الحاجة الملحة وعدم توفير المجتمع للحد الادنى لاحتياجات الحياة لها دفعها ان تخترق ضوابط المجتمع وتجازف بحياتها .. فهي في رايي تستحق منا الاحترام والشفقة والمعاونة وليس النصح والتهديد والوعيد .
تحياتي واحتراماتي لكل من يقرأ كتابي هذا من مؤيدين ورافضين .. وليس كتابي هذا مقدسا انما هو وجهات نظري الخاصة لاحظتها في حياتي وهي عرضة امامكم للنقاش لكل من يشاء .
نهاد كامل محمود

#نهاد_كامل_محمود (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل