الخمرة (( شاربها وناقلها وجالسها )) هذا كذب على الله

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

جواب الكاتب على تعليق لم ينشر
شكرا لك سيدي الكريم الاستاذ متابع المحترم ومع اسفي ان تعليقك قد حجب عن النشر من قبل الحوار المتمدن الذي ابلغني مشكورا بتفاصيله ولكني محكوم بقرار الحوار المتمدن والا فاني اتمنى ان ينشر للناس كل تعليق لنعرف كيف يفكرون ناسنا واحبابنا فنتمكن من تشخيص عللنا بدقة اكثر فنتداول مع الجميع بحثا عن العلاج .
اقترح ان تعيد ارسال تعليقك الكريم بعبارات ليس فيها مخالفة لقواعد النشر فينشر حتما .
اشكرك مرة اخرى وابثك محبتي واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          260 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إن عِلم الناسخ والمنسوخ عِلم يقّوض كلّ حجج من يعتبر بأن القرآن غير مخلوق.
من البديهي بأن الله عليم بالمستقبل. فكيف يوحي الى النبيّ بآيات ليقوم بعدها بنسخها لأنها لم تعد ملائمة.
أليس للباري تعالى حسّ الكرامة أو حبّ الذات ليوحي بآيات سارية المفعول لكلّ زمان ومكان ويُحيل التلاعب بها من قبل المحرِّفين المحترفين ?

إرسال شكوى على هذا التعليق          230 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي العاطرة سيدي المفكر القدير نهاد كامل محمود تطل علينا من حين الى آخر بخرجات جميلة جدا وبافكار تفرح النفس وتسعدها كما ابشرك بان لي صديقين عادوا لشرب الخمر بعدما تأكدوا بانه غير حرام وهم من اصول غير عربية وبالمناسبة طلبوا مني تبليغك احر السلام وقد قرات لهم الكثير من مقالاتك و كانوا مسرورين جدا جدا وتأسفوا جدا للوقت الطويل الدي ضيعوه في شرح فتاوي ابن تيمية وابن القيم الكتابان عبارة عن هدية من احد المصريين التقيا به سنة 2010 بمسجد باريس وانا اشرح لهم كل مقالاتك واحد واحد تحياتي سيدي ومزيدا من التنوير

إرسال شكوى على هذا التعليق          202 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اجتنبوه اى اجتنبوا الرجس
والرجس هو الخمر والميسر والانصاب والازلام كلها تقع موقع الرجس وهذا الرجس من عمل الشيطان فاجتنبوا الرجس الذى هو من عمل الشيطان يا نهاد يا محترم

والاحاديث النبوية سواء كانت عقب وفاة النبى او بعد وفاته بعدة سنين كما تدعى فهى امور متواترة ولها سندها الصحيح
واعتقد انك تقرأ لكتاب ماتوا من مئات السنين وتقتنع بهم اليس كذلك
واعتقد ايضا انك لاتعرف شيئا عن اللغة العربية فانت تهزى فى تحليلك وتفسيرك للقران وتدخل زيد فى عبيد وتخلط معانى وتفسيرات اللغة وتدعى مالم يقله احدا من علماء اللغة
وانت كنت ضليع فى اللغة العربية لفسرت لنا معنى رجس ومعنى اجتنبوه
تحياتى للاستاذ نهاد ونقول له اشرب الخمر والعب الميسر واسجد للانصاب واؤمن بالبخت وافعل ما شئت ولكن لاتتجرأ على علماء الامة والتابعين والصحابة فهم من اوصلوا لنا هذا الدين وانت كنت فى خبر ما سيكون
وكفاك كفرا مقولتك تحريف القران وعدم تحريف التوراة الانجيل

إرسال شكوى على هذا التعليق          250 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ


قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

الرجس في الآية الثانية لا تدع مجالا للشك في ان الخمر حرام في الاسلام واني اهيب بك يا نهاد ان تبتعد عما يعنيك او تعلن خروجك من الاسلام. ان كلمة رجس في آية (قل لا اجد... محرما) تدل بوضوح على جعل الخمر كـ الميتة والدم المسفوح ولحم الخنزير والجميع محرم.
لا يجوز التلاعب بتشريعات واضحة المعاني لتتماشى مع رغباتك.
والسؤال هل يوجد اي شيئ من عمل الشيطان حلال؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          197 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جواب الكاتب للتعليق رقم 5
لك شكري ياسيدي العزيز وارجو تبليغ تحياتي لكل من يقرأ مقالاتي من اصدقائك المحترمين ويسعدني استمرار تواصلك .
اكرر لك شكري مع محبتي واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          206 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جواب الكاتب للتعليق رقم6
تحيتي واحترامي لك ياسيدي الكريم شومان العزيز ويبدو لي ان حضرتك قد ادمنت الهروب والعود وتبادلهما مع الاستاذ الكريم عبد الله اغونان المحترم.
ياسيدي امامك المعاجم العربية وفيها (اجتنب) تعني احذر وتعني ايضا ضعه جانبا .وكذلك فيها(رجس) وتعني عمل قبيح او قول قبيح . فالله سبحانه يحذرنا من عمل الشيطان القبيح في الخمر والميسر وسواهما ولم يحرمهما علينا. اما الاحاديث فانها قد وضعت لاسباب طائفية بعد وفاة الرسول بقرنين لذلك لا يعتد بها الا ما طابق كلام الله في القران الكريم . والتوراة والانجيل من كتب الله المقدسة ووارد ذكرهما في القران الكريم لعدة مرات فهما غير محرفتين ومن يدعي بتحريفهما فهو المحرف اسوة بتحريف القران بواسطة علم الناسخ والمنسوخ.
اكرر لك الشكر ياسيدي مع صادق المحبة والاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          164 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جواب الكاتب للتعليق رقم7
شكري واحترامي لك ياسيدي الكريم فهد العنزي المحترم . فهل انتم منتهون ..المقصود بها حسب ما افهمه انا كعربي بعيدا عن الفقهاء ان الله يسالنا هل ستضعفون امام الشيطان فتنتهون عن ذكر الله . اضافة الى ان اجتنبوا لا تعني محرم ورجس تعني عمل او قول قبيح وانت سيد العارفين ياسيدي . اما كون الرجس في الاية الثانية تعني شيئا اخر فلا يخفاك ياسيدي ان كلمة (شكرا) قد تاتي بمثابة شتيمة تبعا لموقعها في المكان والزمان والحدث وعليه فان رجس في اية الخمر تعني عمل قبيح وليس محرم . الميتة والدم ولحم الخنزير جاء فيها تحريم صريح ومفصل وبين وبلغة عربية ولقوم يفقهون . ياسيد العارفين لكل مقام مقال فالكلمة اذا كانت لها اكثر من معنى فموقعها يتحكم بمعناها وليست مواقع اخرى لانها ليست اسماء علم فـفهد العنزي لا يمكن ان يكون الا نفسه اينما وقع اسمه لكونه اسم علم .اكرر لك الشكر مع عظيم المحبة وجزيل الاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          173 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---