قرءاة في قصيصة رحلة/ إنجاز :إسماعيل البويحياوي __( رحلة :من تأليف الأستاذ مصطفى عوض)

نجية نميلي (أم عائشة)

الحوار المتمدن-العدد: 4421 - 2014 / 4 / 11 - 02:10
المحور: الادب والفن
    

رحلة_________
أما لهذا الطريق من نهاية؟ !
تقول عقارب السّاعة، بينما تدور وتدور
وتدور!
---------------------
القصة القصيرة جدا مصطلح أثار ويثير العديد من النقاشات ووجهات النظر التي تستدعي قضايا كثيرة، ومنها تعالقاته مع أنواع عديدة من الأجناس الكبرى والصغرى كاالشعر والخبر والمثل السائر والنكتة والشذرة والومضة القصصية.
ربما يرى البعض أن هذا النص ( رحلة) ليس قصة قصيرة جدا، إن التزمنا شروط النوع المعروفة والمتداولة لدى دارسين ونقاد عديدين، لكنها، مع ذلك، قصة قصيرة جدا بمعنى الومضة القصصية التي تتميز بالسرعة البرقية وقلة الأحداث حتى يخيل إلينا أنها جملة أو جملتان بدون هوية سردية مقنعة لذوي الذائقة السردية التقليدية.
وإذا تبنينا موقفا انفتاحيا لامعياريا صارما لاعتبار شكل القصة القصيرة جدا غير مستقر وتحاور الأنواع والأجناس الكبرى والصغرى والعالمة والشعبية وتتداخل معها محترمة الحجم والكثافة والقصصية ومعتمدة الدهشة والمفاجأة والذكاء وحضور بديهة القاص الذي يمشي فوق حبل دقيق وقصير جدا تتنازعه القصة والشعر والحكمة والنكتة وغيرها. وفي حال عدم توفر الحبكة صراحة فلابأس أن ينوب الحاضر عن الغائب وتكون ضمنية فيقوم القارئ بحفريات قرائية تأوليلية ليفرز حبكته، طبعا لابد من توفر مبرر إبداعي يسوغ ذلك بعيدا عن الضحالة والعشوائية والاستسهال وقراءة الرجم بالغيب الدلالي .(1)
وبالعودة إلى هذه القصيصة فهي تتكون من عنوان وثلاثة أسطر رسمت متقطعة كأنها أسطر شعرية من قصيدة نثر. العنوان( رحلة) اسم نكرة مؤنث يشكل فرضية لتلقي القصيصة وقراءتها.
أما نص القصيصة فيتكون من جملتين:
! جملة اسمية: أما لهذا الطريق من نهاية؟
جملة فعلية: تقول عقارب السّاعة، بينما تدور وتدور
! وتدور
والملاحظة الأولى البارزة أن ترتيب الخطاب ليس هو ترتيب القصة الكرونولوجي المنطقي إن صح التعبير. القصيصة تبدأ بفعل كلامي وتؤخر الفعل الفيزيائي التنفيذي بأسلوب التقديم والتأخير ووظائفه المعروفة في البلاغة. ونقدره وفق الترسيمة التالية:
دوران ←-;- دوران ←-;- تعب ←-;- قول جملة الاستفهام الانكاري ←-;- دوران .....
إن تصرف القاص في التوالي الزمني والمنطقي/ ترتيب الخطاب ليس عبثا، ولكنه وظيفي واستعمل لأغراض بلاغية ونفسية تفيد التنبيه والتوكيد والبوح بأن الأهم في القصيصة والرأس هو جملة( أما لهذا الطريق من نهاية؟). فبعد الجملة الرصاصة الأولى التي تصيب صدر القارئ، و بعد رجة العنوان طبعا وتوليداته، وفق انتباه القارئ وثقافته وتجربته مع معجم ومع سيناريو الرحلة، لآفاق انتظار دلالية تتزامن مع آفاق انتظار حافة بجنس أدبي زئبقي معروف بانزياحاته ومفاجآته. جملة اسمية إذن مبينة على الاستفهام الإنكاري واختلط فيها التعجب والاستفهام فشحنت في سياقها بدلالات كثيرة. ففي الدلالة القريبة السطحية هي مجرد سؤال ممن تعب من الدوران والترحال و يستعجل حط الرحال ليرتاح ويريح، لكن في المستوى العميق تفيد التعجب والاستغراب، واستنكار طول الطريق اللاينتهي أبدا ماديا ومعنويا وفلسلفيا. إن القاص يمرر عبر صوت السارد الوهمي هنا مقصدية فلسفية ووجودية حول الزمن وعجز الإنسان عن فهم الديمومة وما في حوزتها من حقائق. ولأننا بصدد خطاب سردي جمالي وليس جملة تواصلية بسيطة فالقاص اهتم بالبناء الصوتي وانتقى كلماته لتضيف إلى الرسالة الدلالية والمقصدية وإرادة القول جرسا موسيقيا بواسطة تكرار الحروف والكلمات،وخلق انسجام وتناغم صوتي بشكل أو بآخر، سواء تقصد القاص ذلك أم جاء عفويا لاشعوريا.و يتضح ذلك في تكرار حروف الميم والنون والهاء وتكرار المقاطع الطويلة بالمد بالألف والياء حتى لكأن حروف المد مضمخة وحبلى بماء السؤال اليقطر حيرة وقلقا وهزيمة وشيكة. لقد اعتمد القاص تقنية الأهم ثم المهم في تصريف الخبر السردي، ولم يعتمد طريقة تنمية القصة لتمشي بتؤدة وبتدرج نحو اللحظة الأثيرة والأساسية في توالي الأحداث وتناميها. وجاءت بعدها جملة فعلية تفسيرية تلقي الضوء على الجملة الاسمية السابقة وتخبر القارئ عن باث الجملة وهويته الرمزية. وفي الجملة الموالية الذيل توسل القاص بأداة الربط ( بينما) ظرف الزمان الذي يفيد هنا المفاجأة والتعارض بين نمطي الفعلين السابقين: التساؤل الوجودي والدوران المتكرر. وهذه الجملة الأخيرة تتكون من ثلاث جمل معطوفة على بعضها بواسطة الفعل المحذوف فاعله و المنتهية بعلامة تعجب.
تكرار الفعل يعكس المفارقة بين الجملتين الرئيسيتين في القصة وسلوك عقارب الساعة/ الرمز: الفعل والفكر. وهو تكرار يولد تكرار الكلمة والحروف والمعنى و إيقاع الملل والقلق والحيرة.
كما نقدر أن عقارب الساعة ترمز إلى الإنسان باعتبار العلاقة: عاقل/ غير عاقل، واستعارة الطريق لميناء الساعة. إنه الإنسان الذي تعب من الحياة ( تعب كلها الحياة فما أعجب إلا من راغب في ازدياد)ودورانه في حلقة الزمن الرهيبة المفرغة.
هل يريد القاص القول إن الحياة مجرد تعب فيلتحق بذلك بمن قالوا بهذه الفكرة قبله من باب التناص الواسع؟(2) وأن الأفكار الكبرى والبنى الدلالية محدودة ومحصورة و لا نفعل سوى إعادتها بطرق وأساليب مختلفة؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ينظر رأي الناقدة الفنزويلية بيوليطا روخو في كتاب" بحثا عن الديناصور، مختارات من القصة القصيرة جدا في أمريكا اللاتينية، إعداد وترجمة سعيد بنعبد الواح وحسن بوتكى، منشورا مجموعة البحث في القصة بالمغرب، ط1، 2005
(2) يعد التناص عند العديد من النقاد والكتاب مكونا جوهريا من مكونات القصة القصيرة جدا.

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل