كيف نفهم الايمان؟

أحمد القبانجي

الحوار المتمدن-العدد: 4411 - 2014 / 4 / 1 - 11:21
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

قالوا وقلنا:..............

يقول القرآن:( ربنا انا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان آمنوا بربكم فآمنا..)-آل عمران 193

أقول: المفهوم من هذه الآية يتعارض مع كلام علماء الدين من لزوم الايمان على اساس الدليل والحجة,فالآية صريحة في ان هؤلاء المؤمنين استجابوا لنداء الايمان بمجرد ان سمعوا مناديا يناديهم ويطلبهم منهم الايمان بالله دون مطالبته بالدليل والحجة.. هنا لابد من بيان معنى الايمان وهل انه عبارة عن التصديق بمجموعة من العقائد الدينية المقترنة بالحجة والدليل كما يقول علماء الكلام,وحينئذ تكون الاية ناقصة لانها لا تتضمن أية اشارة للمطالبة بالدليل.او ان الايمان عبارة عن سماع صوت الحق في القلب والانجذاب الروحي اليه كما يقول العرفاء,وهذا يعني ان كل شخص يتمتع بوحي باطني ويجد في نفسه دافعا نحو طلب الحق والكمال والخير ولكنه لا يجد الطريق له,وعمل الانبياء كان مجرد الاشارة للطريق مثل علامات المرور في الطرق العامة,فحينئذ تكون الآية صحيحة ولا تحتاج الى تأويل او تقدير,ويكون المعنى ان المؤمنين سمعوا النبي ينادينهم للايمان فكأنهم وجدوا ضالتهم ووجدوا ان هذا النداء يتوافق مع وجدانهم فسارعوا للايمان به..

ولتوضيح رأي العرفاء هذا ينبغي القول ان القضية الاساسية للاديان هي الايمان بالله لا وجود الله نفسه,اي ربط الانسان بالله لا اثبات وجود الله والمعاد والنبوة وما الى ذلك من معتقدات دينية,لأن المشركين -كما يصرح القرآن- كانوا يؤمنون بوجود الله ولكنهم يرتبطون روحيا مع الاصنام,ومن شأن الايمان بوجود قوة غيبية تمثل الحق المطلق والكمال المطلق اخراج الانسان من سجن الانا وكسر قيود الانانية والنفعية التي تكبل عقله وارادته الخيرة وتعيقه عن الحركة باتجاه الكمال المعنوي والاخلاقي والخروج الى رحاب الانسانية.. ولكن السؤال المهم الذي يطرح نفسه هو: لماذا لم ينفع هذا الايمان لدى المتدينين في ايصالهم الى الكمال الاخلاقي والمعنوي, اي لماذا لم يحقق هذا الايمان الغاية منه بحيث ادى الى اعراض الكثير من الناس وبخاصة المثقفين عنه؟

الحقيقة ان المسؤول الاول والاخير عن الظاهرة المحزنة هم علماء الاسلام ورجال الدين الذين حرفوا معنى الايمان من دعوة وجدانية الى الخير والانسانية والانعتاق من الذات الانانية, الى لزوم التصديق بمعتقدات ذهنية من وجود الله والآخرة والنبوة ومجموعة من الاحكام والتشريعات التي يجب الالتزام بها في حركة الحياة كشرط للنجاة من النار ودخول الجنة, وكان لهذا الانحراف تأثيره الخطير والمدمر في حياة المسلمين,لأن تحويل الايمان القلبي الى عقائد يفقد الانسان دافعه الوجداني نحو الكمال المعنوي وتكون العقائد الذهنية والاحكام الشرعية هي المحرك له بدل الوجدان,وبما ان الانا موجودة في الذهن فيسهل عليها اصطياد هذه العقائد والاحكام الدينية والاستيلاء عليها وتسخيرها لصالحها فلا يستطيع المرء بعدها سلوك الطريق نحو الله بل يتحول الدين الى سلاح فعال لتكريس الانا والانانية والنفعية في الفرد والمجتمع,وطبيعي عندما يشاهد المثقفون هذا الاستخدام البغيض للدين يتبرؤون منه ومن كل شئ يرتبط به بل يفقدون الانجذاب القلبي لله ويسلكون سبيل الالحاد لانهم تصوروا ان الله هو الاعتقاد بوجود الله في الذهن الذي يفتقد الى مبررات عقلية قوية لا سماع صوت الحق والحقيقة في القلب والانجذاب نحو الخير والانسانية في الوجدان.

ويترتب على ما تقدم من الانحراف في معنى الايمان عدة امور,أهمها:
1)ان الايمان بمعنى العقائد الذهنية بوجود الله والآخرة والنبوة والشريعة يسهل سرقتها من قبل الانا واستغلالها لصالحها كما تقدم,اما الايمان بمعنى الحب والانجذاب نحو الحق فهو أمر وجودي لا ذهني فلا تستطيع الانا السيطرة عليه واستغلاله.

2)ان الايمان بمعنى العقائد يدعو الانسان الى الحصرية في الحق وأن الحق يتمثل في هذه المعتقدات فقط وما عداها باطل,ويترتب على ذلك الطائفية والكراهية لاتباع الاديان والمذاهب الاخرى, اما الايمان بمعنى الانجذاب القلبي نحو الله فيفتح المجال للتعددية والقول بأن الطرق الى الله بعدد انفاس الخلائق.

3)التركيز على الطقوس والعبادات في التدين من النوع العقدي بينما يتم التركيز على الاخلاق في التدين الوجداني.
ويتفرع من هذه الامور مسائل عدة من شأنها ايجاد تغيير كلي في حياة الفرد.. فانظر ايها المؤمن مع من تقف, وأي طريق تسلك؟............. والرأي اليكم.

#أحمد_القبانجي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل