مصر حره شامخه في القرن السابع الميلادي وكما تعكسه برديات مصريه

ال طلال صمد

الحوار المتمدن-العدد: 4378 - 2014 / 2 / 27 - 12:57
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

مصرحره شامخه في القرن السابع
كما تعكسه
برديات مصريه
----------------------------------------------

عند دراسه ا لبرديه المصريه الاولى والتي عثر عليها عالم اثار قرنسي في بدايه القرن الماضي في غزه والمكتوبه
باللغه اليونانيه والعربيه وتعودالى القرن السابع وهي عباره عن وثيقه او صك بيع وشراء اغنام –المصدر رقم 1-

تبدءا البرديه و كما يلي

-اولا -يبدا الوجه الامامي للبرديه برسم الصليب المسيحي وينتهي به وكذلك الوجه الخلفي ومن ثم تذكر عباره

باسم الاه باليونانيه وهذا يعني او يستدل على ان كاتبها كان مسيحي يتقن اليونانيه والعربيه

- ثانيا - تتضمن البرديه نفسها ترجمه باللعه العربيه وهي تكرار لما جاء دكره باللغه اليونانيه وتبتدا بعباره بسم الله الرحمن الرحيم وهي كما في الاراميه والتي كان برددها المسيحيون

- ثالثا - تدكر البرديه اسم خليفه مرتين باللغه العربيه ولاول مره وهما ليسا اسماء الخلفاء الراشدون ابويكر وعمر كما يتوقع المسلمون وانما لشخصين
مصريين مسيحيين يبيعان الاعنام للعرب
وهذا يعني ان مصطلح خليفه كان يستخدم ومعمول به في دلك المكان والزمان وفي ظل المسيحيه ولا دخل له بالاسلام او باي حكم سياسي

-رابعا- كان تاريخ كتابتها في العام 22
ان كاتب البرديه لم يذكر هل كان التاريخ هجري ام عربي
ولكن عند مقارنتها مع نقش في مدينه كادارالفلسطينيه في العام 43 ونقش سد الطاءف في الاعوام 58 واللدان خطهما معويه يتضح ان
كاتب البرديه يقصد التاريخ العربي وليس الهجري حين لم يكن بعد اسلام
وكما يؤكد علم التاريخ اليوم ان معويه كان مسيحي ويجهل وجود نبي او دين اسلام او دوله اسلاميه وخلفاء راشدون او حتى وجود تاريخ هجري
في بدايه القرن السابع الميلادي حيث ان معويه استهل كتابه نقش كادار برسم الصليب واعتمد التاريخ العربي


ومن المفيد ذكره انه عثر على برديه اخرى مصريه في غزه ايضا من قبل علماء فرنسييون تعود الى العام
54 عربي من القرن السابع الميلادي -كما جاءت في البرديه- نفسها اي بعد مرور عده اعوام من تاريخ البرديه الاولى ومختومه بختم معويه امير المؤمنين وباللغه اليونانيه –المصدر رقم 2-

والغريب ان معويه لم يكتب اسمه وعلى الشكل التالي معاويه ابن لبي سفيان الاموي مطلقا ولا احد يعلم مصدرمفرده اميه واموي

وباختصار ان البرديتان تنفيان وجود اسلام حين كتابتهما في بدايات القرن السابع الميلادي


ان هاتان البرديتان تخبرنا ان اهل مصر كانوا مسيحيون ويتكلمون اليونانيه ولكن فيهم من يجيد اللعه العربيه

و تخبرنا كذلك ان اهل مصر وبعد انسحاب جيوش فارس نتيجه اتفاق شهرواراز الفارسي مع هيركولوس في حمص في العام 629 وبعد ان طردوا جيوش بيزنطه في 642 وبعد ان حرروا انفسهم من الاجانب كانوا الاسياد في بلادهم وعاشوا بسلام وامان وبدون واقتتال وحروب حيث يظهران العرب دفعوا ثمن الخراف
والاجور دفعت من قبل العرب المشترون وكدلك تعكس البرديات عدم وجود احتلال عربي من قبل عرب مكه لمصر

ان التناقض واضح بين ما تعكسه البرديتان وبين ما يرويه الطبري مؤلف الروايه الاسلاميه في القرن التاسع الميلادي بسبب ان الطبري يبعد الاف الاميال عن موقع الاحداث ويتاخر قرنين عن وقت وقوعها ولا يملك ادله ماديه سوى الكلام الشفهي وقال الراوي يا ساده يا كرام وعبر القرون والاجيال وكما يعترف هو بنفسه – ان وجد -
مع العلم ان اقدم روايه للطبري المكتوبه الموجوده تعود الى القرن الاحد عشر ميلادي حيث انها ليست الاصليه المصدر 4و5
ان روايه الطبري شفهيه وعبر القرون وكما يعترف هو بنفسه– ان وجد –

ومن المهم التاكيد على ان البرديتان تعكسان حركه المجتمع المصري في دلك المكان والزمان بامانه اكبر ومن دون غايات او مصالح



المصادر

1-A. Grohmann,Arabische Papyruskunde ,1966,Handbuch Der Orientalistik,
EJ Brill,Leiden-Koeln,Plate 2

2/ A Grohmann,Zum Papyrus protokoll in Frueharabischer Zeit,Jahrbuch der Oesterriechischen
Byzantinischen Geselschaft,1960,Volume 9,pp 5/9

3/ http://www.Islamic Awaraness .com

4-k-h ohlig,eine historische rekonstruktion an hand zeitgenossische quellen,berlin 2007
5-p.crone,meccan trade and the rise of islam,oxford ,1987

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل