الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - أحمد القبانجي - اجماع الامة

اخر الافلام

المزيد.....

[اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب]

اجماع الامة

أحمد القبانجي

الحوار المتمدن-العدد: 4369 - 2014 / 2 / 18 - 10:11
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

قالوا وقلنا :......
.
قال النبي محمد: لا تجتمع امتي على خطأ- او ضلالة.(متفق عليه ومروي عند السنة والشيعة).
.
أقول :نلاحظ على هذا الحديث عدة نقاط :
1- ان الامة الاسلامية اجمعت طيلة تاريخها على امور خاطئة كثيرة مثل دوران الشمس حول الارض كما في سائر الامم الاخرى (الى ان جاء كوبرنيكوس واثبت عكس ذلك) وان الشياطين هي سبب المرض و..والامثلة كثيرة.
2- نناقش في كبرى هذه المسألة وهي ان اجماع الامة حجة شرعية ونقول:ماهو سبب امتياز الامة الاسلامية بهذه الميزة الفريدة؟وما فرقها عن باقي الامم والمجتمعات البشرية؟هل مجرد التلفظ بالشهادتين يمنح الامة الاسلامية من الوقوع في خطأ؟ وربما العكس هو الصحيح فكم من الاخطاء العلمية والدينية وقع فيها المسلمون بسبب اسلامهم كالقول بان لله عرش وكرسي وللملائكة اجنحة وان الشهب ترمي الشياطين وان الحيوانات تتحدث مع الانسان وان النبي طار الى السماء على حصان مجنح ومسألة تكفير المخالفين ,..والقائمة تطول.
الظاهر ان الامام الشافعي,وهو اول من ادخل الاجماع في ادلة الفقه ونظر له ,اقتبس هذه المقولة من علماء اللغة الذين يستدلون على ارائهم في معاني المفردات واعراب الكلمات باجماع العرب ,ولكنه قياس مع الفارق كما هو واضح,ففي اللغة نريد معرفة رأي العرب في لغتهم التي اخترعوها هم فيكون توافقهم حجة,وفي الفقه نريد معرفة رأي الله في مسألة معينة ولا يرتبط ذلك برأي الناس .
3-ونناقش في صغرى هذه المسألة وهي امكانية حصول الاجماع,فنرى ان هذا الحديث مضطرب وغامض جدا, فلا يعلم المراد من امتي من هم؟هل جميع الامة الى قيام الساعة او من كان في عصر النبي فقط او يخص علماء الامة او العوام او الصحابة او علماء السنة فقط او علماء الشيعة او يشمل جميع المذاهب,وكيف يمكن تحصيل مثل هذا الاجماع نظرا لسعة البلاد الاسلامية وكثرة شعوبها ,وقد يكون هناك عالم لم يظهر رايه في مسألة معينة او لم يصلنا رايه المخالف للاجماع نظرا لصعوبة التواصل في الماضي او كتبه ولم يصل الينا كتابه؟
علماء الشيعة ولغرض تبرير حجية الاجماع وكيف صار حجة قالوا بوجود رأي الامام المعصوم(الامام الغائب) بين هؤلاء المجمعين,فالاصل في الحجية هو كلام المعصوم لا رأي المجمعين,ولكن الاشكال يبقى وهو كيف نعرف كلام الامام من بين المجمعين والحال ان العلماء المجمعين معروفون باسمائهم ,وقد يكون رأيه مع الاقلية او كان ساكتا لمصلحة يراها ؟
4-ان هذا الحديث هو احد الاسباب المهمة في جمود عقل المسلمين واتباعهم لما هو سائد بينهم خوفا من مخالفة الاجماع وكم من عالم ومفكر قتل او سجن بحجة مخالفته للاجماع وخاصة منذ ان افتى الغزالي بكفر الفلاسفة لانهم يعتقدون باراء مخالفة للاجماع وكم من عالم وفقيه اخفى رايه خوفا من مخالفة الاجماع ..والشواهد كثيرة.
5- ان هذا الحديث يكرس مقولة العوام الذين يستندون في عقائدهم الى الغالبية من العلماء فكلما تطرح فكرة او رأي جديد يقولون هل انت افهم من العلماء حتى تخالفهم ؟ويعتقدون ببطلان كلامك لمجرد انه مخالف لعلماء الدين....
وبسقوط هذا الحديث يسقط احد الاركان الاربعة المهمة للفقهاء في عملية الاستنباط الفقهي (القران ,السنة,العقل(او القياس),الاجماع ).وقبل ذلك وفي مقالة مصداقية القران ,تم اسقاط الركن الاول والثاني وهما حجية القران والسنة فلم يبق لدينا سوى العقل..ونقصد به العقل العملي او الوجدان وهو الطريق الى الله لا العقل النظري الذي يخطئ ويصيب....والرأي اليكم.

#أحمد_القبانجي (هاشتاغ)

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك ()	تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1	العدد: 528491 - لا فض فوك
2014 / 2 / 18 - 08:46 التحكم: الحوار المتمدن	سالم المولى
رأيُنا ان ماجئت به هو الحق. وعلينا ان نجتمع على العقل ونهتدي بعقلك النيّر. سوف لن نقلق على اجيال المستقبل بوجود امثالك من المجددين الشجعان. إرسال شكوى على هذا التعليق 152 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 2	العدد: 528503 - مارأي الأمة؟
2014 / 2 / 18 - 09:33 التحكم: الحوار المتمدن	أحمد حسن البغدادي
ما رأي اللأمة اللإسلامية بهذا الحديث (الشريف) لمحمد؟ وهل تجتمع عليه أمتي؟ الحديث؛ (اللهمة إجعل فناء أمتي قتلا ً في سبيلك، بالطعن ِ والطاعون.) تحياتي... إرسال شكوى على هذا التعليق 163 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 3	العدد: 528601 - الى الامام
2014 / 2 / 18 - 17:51 التحكم: الحوار المتمدن	السودانى حائر
سير سير الى الامام يا قبانجى..معا لانهاء عهد الاتجار بالدين من اجل الاجيال القادمه إرسال شكوى على هذا التعليق 137 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 4	العدد: 528605 - تحية و سلام
2014 / 2 / 18 - 18:10 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الرضا حمد جاسم
الأخ احمد القبانجي تقول: (وبسقوط هذا الحديث يسقط احد الاركان الاربعة المهمة للفقهاء في عملية الاستنباط الفقهي (القران ,السنة,العقل(او القياس),الاجماع ).وقبل ذلك وفي مقالة مصداقية القران ,تم اسقاط الركن الاول والثاني وهما حجية القران والسنة فلم يبق لدينا سوى العقل..ونقصد به العقل العملي او الوجدان وهو الطريق الى الله لا العقل النظري الذي يخطئ ويصيب )انتهى في مقالة واحدة من عدة جمل و عبارات اسقطت حجية القرآن و السنه و بهذه الجمل و الكلمات المعدوده اسقطت الاجماع هل الامور بهذه البساطة؟لتلغي ارث اكثر من 1400 عاماعتقد ان الموضوع بحاجة الى مراجعة و ان قولك هذا يحتاج الى تدقيق ثم ما معنى العقل العملي و ما علاقته بالوجدان؟ و هل هناك عقل -عملي- بدون عقل -نظري-؟ إرسال شكوى على هذا التعليق 129 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 5	العدد: 528630 - حتى في علم الرياضيات ليس هناك حقيقة مطلقة
2014 / 2 / 18 - 19:37 التحكم: الحوار المتمدن	أحمد السيد علي
ا لاستاذ الفاضل القبانجي أحمد شكرا لسعة صدرك في هذا الحوار الراقي للمعرفة في الهندسة الاقليدية ( إقليدس) أو الهندسة المستوية مجموع زوايا أي مثلث تساوي 180 درجة ، لكن في الهندسة اللاإيقليدية مجموع زوايا مثلث قد تكون أكثر من 180 درجة أو أقل من 180 درجة .. • بعد ظهور ديكارت وإستحداث المحور الثالث الزاي بعد المحور السيني والصادي أحدث تغيير كبير ونشأت الهندسة المجسمة بعد الهندسة الاقليدية وهي ثلاثية الابعاد بدل البعدين والتي أقصى الهندسة المستوية والتي هي قواعد الهندسة الاقليدية ذات البعدين ، كذلك نظرية فيثاغورس أثبت عدم صحتها • ونصها في المثلث القائم الزاوية مربع الوتر يساوي مجموع مربع الضلعين المجاوريين للزاوية القائمة وهي لا نتطبق هذه في الهندسة المجسمة ثلاثية الابعاد. • ومن ثم جاء أينشتاين ليضيف بُعد رابع متمثل بالزمن ، وهناك درسات حديثة بالسوبر حداثة المتعددة الاوتار ، ولذا كما ذكرت سابقا الرياضيات أيضا نسبية . مع خالص تحياتي وأحترامي لفكرك التنويري إرسال شكوى على هذا التعليق 122 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 6	العدد: 528644 - حدث خطأ غير مقصود
2014 / 2 / 18 - 20:13 التحكم: الحوار المتمدن	أحمد السيد علي
الاستاذ الفاضل القبانجي أحمد عذرا حدث خطأ غير مقصود ، التعليق يخص موضوعة هل اليقين فضيلة وهو الموضوع السابق لحضرتك ، فأرجوا المعذرة هناك موضوع دراسة مهمة للبروفيسور ريمون شكوري هو رحلة الصفر عبر الزمكان في الحوار المتمدن بتاريخ 120422 العدد 3705 حول تطور الصفر تاريخيا ويتحث ايضا عن فشل نظرية فيثاغورس مع المودة إرسال شكوى على هذا التعليق 120 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 7	العدد: 528658 - تعليق
2014 / 2 / 18 - 20:52 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الله خلف
1- أعطني دليل يؤكد أن أمة الإسلام أجتمعت على أن الشمس تدور و الأرض ثابته؟ . 2- الله لم يخلق العرش لذاته , و الملائكه لها أجنحه كما ورد في القرآن و السنه , أما الشهب , فراجع هذا الرابط : http://tamsiji.blogspot.com/2013/07/blog-post_966.html أما مسألة المعراج , فالعلم الحديث يدعمها , راجع (الإسقاط النجمي) + (الأنتقال الآني) . 3- المسلم لا يقبل إلا حديث صحيح , شرزط الحديث الصحيح : • اتصال السند. • عدالة الرواة. • ضبط الرواة. • انتفاء الشذوذ. • انتفاء العلة. 4- القرآن حجه , أما العقل البشري ليس حجه , راجع (مبدأ عدم اليقين) لـ(هايزنبرج) , هذا المبدأ يرى : (أننا ممنوعون من معرفة الحقيقة الكلية , وليس لنا أن نختار إلا نصف الحقيقة أما الحقيقة الكاملة فنحن ممنوعون عنها) . إرسال شكوى على هذا التعليق 131 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 8	العدد: 528676 - القرضاوي: عندما تصبح النظرية قطعية، نأوّل القرآن
2014 / 2 / 18 - 21:50 التحكم: الحوار المتمدن	ألأمل ألمشرق
الدكتورالعلامة الجهبذ المفتي الفقيه الخطيب الإمام يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، وأحد أبرز علماء السنة في العصر الحديث، حفظ القرآن دون العاشرة . حصل على جائزة البنك الإسلامي للتنمية في الاقتصاد الإسلامي, وجائزة الملك فيصل العالمية وجائزة العطاء العلمي بماليزيا وجائزة السلطان حسن البلقية في الفقه الإسلامي وجائزة سلطان العويس في الإنجاز الثقافي والعلمي بالإضافة إلى جائزة الدولة التقديرية للدراسات الإسلامية من دولة قطر وجائزة الهجرة النبوية. نشر ما يزيد عن 120 مؤلف -------------------------- عندما تصبح النظرية حقيقة قطعية واقعة نستطيع أن نأول آيات القرآن http://www.youtube.com/watch?v=mkCHZhReJUM إرسال شكوى على هذا التعليق 150 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 9	العدد: 528678 - صحيح البخاري دليل ان الأمة اجتمعت على تخاريف
2014 / 2 / 18 - 22:01 التحكم: الحوار المتمدن	ألأمل ألمشرق
شكرا إرسال شكوى على هذا التعليق 136 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 10	العدد: 528681 - عبد الله خلف يقول : (
2014 / 2 / 18 - 22:17 التحكم: الحوار المتمدن	نور ساطع
عبد الله خلف يقول : ( أما مسألة المعراج , فالعلم الحديث يدعمها... =========================================== نور يقول : ) قصدك علم الحديث للكفار! و أين علماؤك شيوخ الإسلام الذين يقبعون في السعودية من هذا العلم الحديث يا حديث؟؟؟ : ) إرسال شكوى على هذا التعليق 139 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 11	العدد: 528685 - مسرحية هندية شاهد ما شفش حاجة 1
2014 / 2 / 18 - 22:26 التحكم: الحوار المتمدن	نور ساطع
عبد الله خلف يقول : ( أما مسألة المعراج , فالعلم الحديث يدعمها... ========================================= نور يقول : ) مسرحية هندية شاهد ما شفش حاجة ثبت في مسلم: دابة أبيض يقال له البراق فوق الحمار ودون البغل يقع خطوه عند أقصى طرفه، وبنحوه في البخاري أيضا. فيما يلي وصف بسيط للبُـــراق ( وهي الدابة التي ركبها أشرف الخلق عليه الصلاة والسلام ) عندما أسري به إلى المسجد الأقصى ثم عرج إلى السماء . والكلام أنقله إليكم عن حديث نبوي شريف رواه عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما : - قال ابن عباس عن النبي عليه الصلاة والسلام قال : كنت في بيت أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنهما واسمها فاختة وذلك ليلة الاثنين السابع والعشرين من رجب سنة ثمانٍ من البعثة وكان عند فاطمة الزهراء رضي الله عنها وعمرها تسع سنين ولم تكن تزوجت بعليّ رضي الله عنه لأنه تزوجها بالمدينة المنورة . وإذا بالباب قد طرقه طارق فخرجت فاطمة لترى من بالباب . . فرأت . . شخصاً عليه من الحليّ والحلل وله جناحان أخضران قد سدّ بهما المشرق والمغرب وعلى رأسه تاج مرصّع بالدّرّ والجوهر مكتوب على جبهته لا إله إلا الله محمّد رسول الله : ) إرسال شكوى على هذا التعليق 134 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 12	العدد: 528686 - مسرحية هندية شاهد ما شفش حاجة 2
2014 / 2 / 18 - 22:29 التحكم: الحوار المتمدن	نور ساطع
عبد الله خلف يقول : ( أما مسألة المعراج , فالعلم الحديث يدعمها... ========================== نور يقول : ) مسرحية هندية شاهد ما شفش حاجة - فقالت فاطمة : ما تريد - قال : أريد محمداً فرجعت ودخلت على رسول الله عليه الصلاة والسلام وقالت : يا أبت بالباب شخص قد هالني وأفزعني ما رأيت مثله أبداً قال لي أريد محمداً - قال فخرج النبي عليه الصلاة والسلام فلما رآه جبريل عليه السلام نادى : الصّلاة والسّلام عليك يا حبيب الحقّ وسيد الخلق - قال : فقلت يا أخي جبريل أوحيٌ نزل أم وعدٌ حضر أم أمرٌ حدث . . قال يا حبيبي قُم والبس ثيابك وسكّن قلبك فإنك في هذه الليلة تناجي ربك الذي لا تأخذه سنة ولا نوم - قال : النبي عليه الصلاة والسلام فلما سمعت كلام أخي جبريل عليه السلام نهضت فرحاً مسروراً وشددت عليّ ثيابي - قال النبي عليه الصلاة والسلام : فخرجت إلى الصحراء فإذا بالبراق قائماً وجبريل يقوده وإذا هو - البراق - : دابة تشبه الدواب فوق الحمار ودون البغل ، له وجه كوجه الآدمي وجسده كجسد الفرس . . وهو دابة خيرٌ من الدنيا وما فيها ، عُرفُها من اللؤلؤ الرطب منسوج بقضبان الياقوت يلمع بالنور . . : ) إرسال شكوى على هذا التعليق 146 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 13	العدد: 528687 - مسرحية هندية شاهد ما شفش حاجة 3
2014 / 2 / 18 - 22:31 التحكم: الحوار المتمدن	نور ساطع
عبد الله خلف يقول : ( أما مسألة المعراج , فالعلم الحديث يدعمها... =========================================== نور يقول : ) مسرحية هندية شاهد ما شفش حاجة وأذناها من الزّمرّد الأخضر . . وعيناها مثل كوكب درّيّ يوقد لها شعاع كشعاع الشمس . . شهباء بلقاء محجّلة الثلاث مطلوقة اليمين . . عليها جلّ مرصّع بالدّرّ والجوهر لا يقدر على وصفها إلا الله تعالى . . نَفَسُها كنَفَس ابن آدم . - قال النبي عليه الصلاة والسلام : لما رأيت البراق تعجبت منه - قال جبريل عليه السلام : تقدم يا حبيب الله واركب . فتقدمت لأركبه فاضطرب كما تضطرب السّمكة في الشّبكة - فقال له جبريل عليه السلام : يا براق . . اسكن أما تستحي . . تنفر من بيد يدي سيد الخلق وحبيب الحق ، فوالذي خلقني وخلقك ما ركبك أحدٌ أكرمُ منه على الله تعالى . - فقال البراق : قد ركبني آدم صفوة الله ، وإبراهيم خليل الله - قال جبريل عليه السلام : : ) إرسال شكوى على هذا التعليق 128 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 14	العدد: 528689 - مسرحية هندية شاهد ما شفش حاجة 4
2014 / 2 / 18 - 22:33 التحكم: الحوار المتمدن	نور ساطع
عبد الله خلف يقول : ( أما مسألة المعراج , فالعلم الحديث يدعمها... =========================================== نور يقول : ) مسرحية هندية شاهد ما شفش حاجة يا براق هذا حبيب الله ورسول رب العالمين ، أفضل من أهل السموات والارضين ، قِبلتَه الكعبة ودينه الإسلام ، وكل الخلق يرجون شفاعته يوم القيامة ، الجنة عن يمينه والنار عن يساره ، من صدّقه دخل الجنة ومن كذّبه دخل النار . - قال البراق : قل لصاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر والخد الأحمر والحوض والكوثر والشفاعة الكبرى أن يدخلني في شفاعته حتى أمكنه من ظهري ويطأ على نحري ويزداد بذلك فخري ويكون يوم القيامة ذخري . - قال النبي عليه الصلاة والسلام : أنت في شفاعتي وأنت مطيتي يوم القيامة . قال : فدنا مني فركبته فسار جارياً بي بين السماء والأرض . : ) إرسال شكوى على هذا التعليق 125 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 15	العدد: 528696 - مسرحية هندية شاهد ما شفش حاجة 5
2014 / 2 / 18 - 23:02 التحكم: الحوار المتمدن	نور ساطع
عبد الله خلف يقول : ( أما مسألة المعراج , فالعلم الحديث يدعمها... =========================================== نور يقول : ) مسرحية هندية شاهد ما شفش حاجة http://www.youtube.com/watch?v=TCOV_f_znRE http://www.youtube.com/watch?v=Tbyn01GOKXw http://romanos.150m.com/alisra2_wa_almi3rag.htm http://www.nahedmetwaly.com/books/htm/08.htm : ) إرسال شكوى على هذا التعليق 146 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 16	العدد: 528699 - عبـــــــــــــــاد الرحمـــــــــــــــــــن
2014 / 2 / 18 - 23:36 التحكم: الحوار المتمدن	سلام صادق
عباد الرحمن يمشون على الارض هونا الى الخلف !!, مسَلمين بما ورثوه من ورق اصفر مهترىء عشعش في رؤوسهم وقولب فيهم العقول؟! وهم القدسية يسطلهم , وتسكرهم وعود في الهواء عن الجنة والارائك وانهار الخمر والسبعين حورية , والغلمان , ومني لا ينضب وقضيب لا يلين ؟!..قطارات وطائرات وصواريخ تحمل الشعوب المتحضرة تنطلق وتطير فوق رؤوسهم المثقلة الخاويه , وهم بما كتب عليهم قانعين؟!..بينهم وبين الشعوب الحية الكافرة مسافة 1500من السنين , والمسافة تزيد وتزيد وتزيد...وهم مازالوا في اسفل السلم الحضاري قابعين ...عالة على كل المتقدمين ؟!....العلم عند عباد الرحمن هو علم الدين , والعالم العلامة هو عالم الدين فانما يخشى الله من عباده العلماء المؤمنين ؟!...مستنداتهم المقدسة هي قال عن قيل ؟! , عن فلان بن فلان عن علان بن علان عن زيد عن عمر عن عائشة عن نجوى فؤاد عن آمنه ؟! ولعنة الله على كل العلماء المنتفعين الدجالين الكافرين الجاهلين؟!..كل هذا واللة اكبرمرددين..وبحمده مسبحون؟!..عباد الرحمن متى تستيقظون..وللحمار عبد الواوي خليف واتباعه من امتكم تنبذون!!؟؟..تحياتي سيدي الكاتب المبجل احمد القبانجي. إرسال شكوى على هذا التعليق 126 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 17	العدد: 528701 - يقول عبد الله خلف.
2014 / 2 / 18 - 23:45 التحكم: الحوار المتمدن	أحمد حسن البغدادي.
اليقول عبد الله خلف؛ (المسلم لا يقبل إلا حديث صحيح , شرزط الحديث الصحيح.1،2،3،4 .) سؤال؛ وهل شرزط الحديث، حديث صحيح؟ أم شروط الحديث هي الصح؟ فكيف يقبل المسلم هذا الشرزط؟ عدد أحاديث صحيح البخاري الغير مكرر (2761) وعدد أحاديثه بالمكرر وبما فيه من التعليقات والمتابعات واختلاف الروايات(9082) وهذا غير ما فيه من الموقوف على الصحابة والتابعين. فعدد أحاديث صحيح مسلم أربعة الآف بغير المكرر، وثمانية الآف. وقيل: اثنا عشر ألفاً بالمكرر، كما في تدريب الراوي للحافظ السيوطي . أما عدد أحاديث مسند أحمد، فعددها أربعون ألفا؛ كما قال السيوطي في تدريب الراوي، ويوجد منها حوالي عشرة آلاف مكررة. سؤال؛ نرجوا من عبدالله خلف، تطبيق شروطه الأربعة على هذه الأحاديث( 61000)، ليقبلها المسلم؟ وقبل الأحاديث، فهناك 16 قرآن، أشهرها القرآن حسب رواية؛حفص،عن عاصم عن أبي عن عثمان. طبق شروطك الأربعة لنعرف أي قرآن صحيح؟ إرسال شكوى على هذا التعليق 139 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 18	العدد: 528709 - الاجماع في الأصول والخلاف في الفروع
2014 / 2 / 19 - 01:36 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الله اغونان
كلامك غيرصحيح هل يختلف المسلمون في الأصول في العقيدة كوحدانية الله والايمان بنبوة محمد ولايختلفون في وجودالملائكة والجنة والنار والبعث...وغيرها وفي العبادات لاخلاف في وجوب الصلاة والزكاة والصوم والحج وفي التشريع لاخلاف في تحريم الربا والخمر والخنزير والزنا والربا...وغيرها ولاخلاف بينهم انه لااجتهاد فيما فيه نص انما الخلاف في الفروع فهذا يصلي بقبض يديه على صدره واخر يسدل يديه وصلاتهما معا صحيحة اذ ليس القبض من فروض الصلاة والسدل لايبطلها وفي زكاة الفطر هذا يرى اخراجها عينا والاخر نقدا ومن أنكر الأصول الثابتة يشك في ايمانه إرسال شكوى على هذا التعليق 130 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 19	العدد: 528725 - هايزنبرغ وبوكيليزم وهوكينغ واسقاط نجمي وضرّاط
2014 / 2 / 19 - 05:56 التحكم: الحوار المتمدن	ألأمل ألمشرق
عبد الواوي يستنجد بكل علماء الأرض. ولكن مجمل العلوم الإسلامية على أرض الواقع هو هذا التفسير روى ابن أبي حاتم عنعنعنعنعنعن عن ابن عباس : ( وعلم آدم الأسماء كلها ) قال : علمه اسم الصحفة والقدر ، قال : نعم حتى الفسوة والفسية اما في مجال علوم الذرة فمن أشهر علماء الضررّاط سعيد الكملي من المغرب وهو يجمل في جملتين كل ما يحويه رأس عبد الواوي آل سعود خلف http://www.youtube.com/watch?v=TBrg3SA4pB4 إرسال شكوى على هذا التعليق 133 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 20	العدد: 528730 - عبد الله أغونان 18
2014 / 2 / 19 - 06:11 التحكم: الحوار المتمدن	ألأمل ألمشرق
عبدالله أغونان، إقرأ المعوذتين قبل أن تسقط من الحسد على عبقرية تعليقاتك إذا كان المسلمون لا يختلفون في شيء كما تشعوذ.. ويذبحون بعضهم البعض كل يوم.. فكيف بربك لو كانوا مختلفين في الأصول والفروع؟ والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة.. صدق الله العظيم إرسال شكوى على هذا التعليق 124 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 21	العدد: 528740 - إلى عبد الله اغونان
2014 / 2 / 19 - 06:43 التحكم: الحوار المتمدن	نور ساطع
طبعاً بعد أذن الكاتب ملاحظة لعبد الله اغونان فقط للتذكير مهلة الأسبوع قد أنتهت أتمنى أن بحثت في أرشيف التعليقات لكي تعرف الحقيقة عندما أتهمتني بأني أنا الأول الذي بدأت بتغيير أسمك قبل أن تبدأ أنت بتغيير أسمي. و أيضاً فلا تنسى تعليقك المعنون ( ( ( واحدة بواحدة والبادي أظلم ))) هنا : http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=399705 http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401225 قريباَ سوف نعرف جميعاً من هو والبادي أظلم !!! : ) إرسال شكوى على هذا التعليق 118 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 22	العدد: 528753 - أحمد حسن البغدادي
2014 / 2 / 19 - 08:09 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الله خلف
1- جميع كتب الأحاديث تخضع لهذه الشروط : • اتصال السند. • عدالة الرواة. • ضبط الرواة. • انتفاء الشذوذ. • انتفاء العلة. 2- أما القرآن , فجميع المسلمين ؛ بمذاهبهم و أعراقهم و ألسنتهم ؛ قرآنهم واحد , هل تعتقد أن القرآن كالأنجيل؟... مع إحترامي للأنجيل , فهو كتاب مُحرّف , و خير دليل : وجود أناجيل كثيره , حتى للشيطان أنجيل في (عبادة الشيطان) . إرسال شكوى على هذا التعليق 137 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 23	العدد: 528758 - عبد الله خلف يقول : (
2014 / 2 / 19 - 08:46 التحكم: الحوار المتمدن	نور ساطع
عبد الله خلف يقول : ( إحترامي للأنجيل , فهو كتاب مُحرّف... ========================================= نور يقول : ) اذا كان الأنجيل حرف فأين الأنجيل الأصلي ؟؟ ( مع ملاحظة أن البينة علي من أدعى ) مع احترامي لك أنت انسان كاذب! لأحد الكتاب : عبد الله خلف يقول : ( الكاتب يدّعي أنه ملحد (نحن متأكدون أنه مسيحي) =========================================== و هنا يقول : عبد الله خلف يقول : ( لكن أنت أدعيت , و على المدعي البيّنه , و إلا ؛ فأنت مدعي كاذب . =========================================== نور يقول : ) إذن أنت مدعي كاذب http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=320350 : ) إرسال شكوى على هذا التعليق 129 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 24	العدد: 528859 - عبد الله خلف.
2014 / 2 / 19 - 17:27 التحكم: الحوار المتمدن	أحمد حسن البغدادي.
يقول عبد الله خلف؛ (أما القرآن , فجميع المسلمين ؛ بمذاهبهم و أعراقهم و ألسنتهم ؛ قرآنهم واحد , هل تعتقد أن القرآن كالأنجيل؟) جواب؛ ياريت القرآن كالأناجيل، فهناك أربعة أناجيل، أما القرآن، فهناك 16 رواية للقرآن في الإسلام، تختلف عن بعضها البعض. 1-قرآن برواية حفص عن عاصم عن أبي عن عثمان، لاحظ أربعة رواة وآخرهم عثمان ونسخته الأصلية مفقودة، وأقدم نسخة للقرآن يرجع لعام 160 هجرية، ويستخدم هذا القرآن في مصر والمشرق العربي، بسبب طبع الملايين منه في السعودية. 2- قرآن برواية ورش عن نافع. ويستخدم في المغرب العربي. - 3 · شعبة عن عاصم - 4 · قالون عن نافع - 5 · البزي عن ابن كثير - 6 · قنبل عن ابن كثير - 7 · السوسي عن أبي عمرو - 8 · خلف عن حمزة - 9 · ابن ذكوان عن ابن عامر - 10 · أبي الحارث عن الكسائي - 11 · الدوري عن الكسائي - 12 · ابن جماز عن أبي جعفر - 13 · ابن وردان عن أبي جعفر - 14 · إسحاق الوراق عن خلف البزار - 15 · رويس عن يعقوب الحضرمي - 16 · روح عن يعقوب الحضرمي. المصدر؛ موسوعة ويكيبيديا . يتبع لطفا ً... إرسال شكوى على هذا التعليق 122 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 25	العدد: 528866 - يقول عبد الله خلف؛
2014 / 2 / 19 - 17:42 التحكم: الحوار المتمدن	أحمد حسن البغدادي.
يقول عبد الله خلف؛ ( شروط الحديث الصحيح : • اتصال السند. • عدالة الرواة. • ضبط الرواة. • انتفاء الشذوذ. • انتفاء العلة. ) جواب؛ لنطبق هذه الشروط ولنفحص قرآن حفص عن عاصم عن أبي عن عثمان. رواية هذا المصحف ومصطلحات رسمه وضبطه وعد آيه؛ كتب هذا المصحف وضبط على ما يوافق رواية حفص بن سليمان بن المغيرة الاسدي الكوفي لقراءة عاصم بن ابي نجود الكوفي التابعي عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السُلمي عن عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وزيد بن ثابت واُبي بن كعب عن النبي صلعم” ولكن لابد لنا ان نستذكر ما قاله محمد رسول الاسلام وهو ((خذوا القرآن من اربعة، عبد الله بن مسعود، ابي بن كعب، معاذ بن جدل وسالم مولى ابي حذيفة”..))؟؟؟ واذا نظرنا الى الاسماء التي اخذ عنها قران حفص سنجد ان هناك اسما واحدا فقط قد طابق مواصفات محمد وهو ابي ابن كعب.. وحتى هذا لم يؤخذ منه قران حفص وسترى لاحقا.. اذن لنستذكر الاسماء التالية حفص بن سليمان بن المغيرة الاسدي الكوفي. عاصم بن ابي نجود الكوفي التابعي. ابي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السُلمي. ثم عثمان وعلي ومحمد.. يتبع رجاء ًً. إرسال شكوى على هذا التعليق 140 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 26	العدد: 528867 - عبد الله خلف؛
2014 / 2 / 19 - 17:51 التحكم: الحوار المتمدن	أحمد حسن البغدادي.
اذن القران منقول عن هؤلاء كلهم حتى وصل الى المسلمين والينا . ولكن.. من هم هؤلاء الرجال الذين نقلوا الينا واليكم هذا المصحف الذي بين ايدينا الان؟؟؟ لنقرأ عنهم مما جاء في كتب الاسلام.. ولنبدأ بابي عبدالرحمن عبدالله بن حبيب السلمي.. ولنقرأ هذا الحديث التالي” 414 حدثنا محمد بن جعفر وبهز وحجاج قالوا حدثنا شعبة قال سمعت علقمة بن مرثد يحدث عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن خيركم من علم القرآن أو تعلمه قال محمد بن جعفر وحجاج فقال أبو عبد الرحمن فذاك الذي أقعدني هذا المقعد قال حجاج قال شعبة ولم يسمع أبو عبد الرحمن من عثمان رضي الله عنه ولا من عبد الله ولكن قد سمع من علي رضي الله عنه قال أبي وقال بهز عن شعبة قال علقمة بن مرثد أخبرني وقال خيركم من تعلم القرآن وعلمه حدثنا عفان حدثنا شعبة أخبرني علقمة بن مرثد وقال فيه من تعلم القرآن أو علمه.. اذن ابو عبدالرحمن لم يسمع من عثمان كما هو مكتوب في نهاية القران بل سمع من علي ابن ابي طالب وهذه هي الكذبة الاولى. يتبع رجاء ً... إرسال شكوى على هذا التعليق 127 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 27	العدد: 528871 - عبد الله خلف.
2014 / 2 / 19 - 17:58 التحكم: الحوار المتمدن	أحمد حسن البغدادي.
اذن ابو عبدالرحمن لم يسمع من عثمان كما هو مكتوب في نهاية القران بل سمع من علي ابن ابي طالب وهذه هي الكذبة الاولى التي نجدها في قرانكم وبأعتراف ابو عبدالرحمن نفسه… اذن فكيف تكتبون على قرانكم انه منقول عن عثمان ابن عفان بينما هو مأخوذ عن علي ابن ابي طالب؟؟؟؟ •الشخص المتهم الثاني هو عاصم بن ابي نجود الكوفي التابعي. ماذا قيل في عاصم ولنرى الروايات التالية:: 1- سير اعلام النبلاء ج 6 ص 79 قال الدار قطني : في حفظه شيئٌ، .. اي انه لايحفظ بصورة جيدة… واكد هذا الكلام النسائي ايضا وقال عاصم ليس بحافظ…. 2- تاريخ دمشق لابن عساكر ج 27 قال العقيلي : لم يكن فيه إلا سوء الحفظ. 3- في ميزان الاعتدال في نقد الرجال ج 4 قال يحي القطاني : ما وجدت رجلاً اسمه عاصم إلا وجدته ردئ الحفظ.. وكان يشير الى عاصم بن ابي النجود.. 4- في تهذيب التهذيب ج 3 في تراجم الرجال لحجر العسقلاني ( باب اسمه عاصم ) وقد تكلم فيه بن علية فقال : كان كل من اسمه عاصم سئ الحفظ.. 5- وقال ابو بكر الجزار : لم يكن بالحافظ يتبع لطفا ً... إرسال شكوى على هذا التعليق 129 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 28	العدد: 528873 - عبد الله خلف
2014 / 2 / 19 - 18:02 التحكم: الحوار المتمدن	أحمد حسن البغدادي.
6- قال ابن سعد : ثقة إلا انه كثير الخطأ في حديثه!!!!! اضحكتني هذه الجملة.. ثقة ولكنه كثير الخطأ في حديثه…. 7- ميزان الاعتدال في نقد الرجال ج 4 ص 13 ،وايضاً في تهذيب التهذيب ج 3 وسألت ابا زرعة عنه ( سأل عن عاصم ) فقال ثقة قال وذكره ابي فقال محله عندي محل الصدق صالح الحديث وليس محله ان يقال هو ثقة ولم يكن بالحافظ وقال بن قانع قال حماد بن سلمة خلط عاصم في اخر عمره.. 8- تقريب التهذيب بابن حجر العسقلاني ج 1 ص 455 قيل عن عاصم انه ” صدوق له اوهام “!!! يعني يتوهم امور لم تحصل!!! 9- ابن خراش : في حديثه نكرة، خرج له الشيخان ( مسلم والبخاري ) لكن مقروناً بغيره لا اصلاً ولا انفراداً.. والمقصود هنا ان البخاري ومسلم لم يكن لهما اي ثقة بحديث انفرد به عاصم.. المشكلة ان البخاري ومسلم لم يثقا بالحديث الذي يأتي عن عاصم ولكنكم تقرأون القران المنقول عنه!!!! الاخ محاور.. الا تقولون انتم ان القران وصلكم عن طريق الحفظ في الصدور؟؟؟ هاهو عاصم وبشهادة كبار علمائكم يقولون عنه انه ليس بحافظ!!!!! يتبع لطفا ً... إرسال شكوى على هذا التعليق 144 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 29	العدد: 528878 - عبد الله خلف.
2014 / 2 / 19 - 18:15 التحكم: الحوار المتمدن	أحمد حسن البغدادي.
وأحب ان اقول لك يا عبد الله خلف، ان ماذكرته لحد الان هو مبتدأ الاوجاع.. لان الصدمة ستكون فيما قيل عن حفص.. • المتهم الثالث هو حفص بن سليمان بن المغيرة الاسدي الكوفي ماذا قيل في حفص؟؟ 1- حفص وضاع، يضع الحديث اي انه يخترع الحديث ورجل كذاب.. جاء هذا في كل من؛ - كتب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ج 1 ص 221 - تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني ج 2 ص 21 - ميزان الاعتدال بن تايمز شمس الدين ج 2 ص 319 2- قال البخاري : تركوه، وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : كذاب، متروك، يضع الحديث، وقال يحي : ضعيف، وقال مرة : ليس بثقة وقال مرة : كذاب.. فقط لتوضيح معنى تركوه يعني لم يتكلموا عنه في حديث، لماذا تركوه؟ لانه ليس بثقة، لان سمعته ليست جيدة!!!! يتبع لطفا ً... إرسال شكوى على هذا التعليق 123 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 30	العدد: 528882 - عبد الله خلف.
2014 / 2 / 19 - 18:25 التحكم: الحوار المتمدن	أحمد حسن البغدادي.
3- في تهذيب الكمال في اسماء الرجال للحافظ جمال الدين ابي حجاج تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني ج 2 ص 21 قال ابو احمد بن عدي عن الساجي عن احمد بن محمد البغدادي عن يحي بن معين كان حفص بن سليمان وابو بكر بن عياش ( وهذان الذان اخذا من عاصم ) من اعلم الناس بقراءة عاصم وكان حفص اقرأ من ابي بكر وكان كذاباً وكان ابو بكر صدوقاً، وحكى بن الجوزي في ” الموضوعات ” عن عبد الرحمن بن مهدي قال والله ما تحل الرواية عنه!!!! يقسم عبدالرحمن ابن مهدي ان الرواية لاتحل عن عاصم!!!! اليس هذا هو عاصم الذي اخذتم القران عنه؟؟؟ وهاهو وضاع للحديث وكذاب ويقسم على هذا كبار علمائكم.. 4- في الجرح والتعديل ج 3 ص 173 عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي تهذيب الكمال في اسماء الكمال للحافظ جمال الدين ابي الحجاج تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني ج 2 ص 21 والسياق عن القرآن، قال عبد الرحمن بن ابي حاتم سألت ابي عنه ( عن حفص ) فقال : لا يكتب حديثه، هو ضعيف الحديث، لا يصدق، متروك الحديث، قلت : ما حاله في الحروف ؟ قال : ابو بكر بن عياش اثبت منه . يتبع لطفا ً... إرسال شكوى على هذا التعليق 141 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 31	العدد: 528885 - عبد الله خلف.
2014 / 2 / 19 - 18:33 التحكم: الحوار المتمدن	أحمد حسن البغدادي.
اذن انتم تقرأون الان قران منقول عن انسان لايصدق, ومتروك الحديث وغير ثابت في حروف القران… 5- في دعاوي المناويم لشيخ الاسلام بن تيمية عرض ونقد عبد الله بن صالح بن عبد العزيز الغضن ج 1 ، ص 245 ، 246 قال الشيخ محمد بن درويش الحوت في ( اسنى المطالب ص 429 ) رواه البيهقي وفيه حفص القارئ رمي بالكذب.. 6- تهذيب الكمال في اسماء الرجال للحافظ جمال الدين بن ابي حجاج تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني ج 2 ص 21 الجرح والتعديل ج 3 ص 173 عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي المجروحين ابو حاتم محمد بن حيان البستي ج 1 ص 255 الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ج 1 ص 221 ميزان الاعتدال محمد بن قايمز الذهبي شمس الدين ج 2 ص 319 قال النسائي : ليس بثقة ولا يكتب حديثه قال ابو قدامه السرخسي، وعثمان بن سعيد الدرامي ويحي بن معين : ليس بثقة . يتبع لطفا ً... إرسال شكوى على هذا التعليق 132 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 32	العدد: 528886 - عبد الله خلف.
2014 / 2 / 19 - 18:37 التحكم: الحوار المتمدن	أحمد حسن البغدادي.
7- الكامل في الضعفاء بين القطان الجرجاني ابو محمد ج 1 ص 333 كتاب احوال الجال ج 1 ص 110 لابو اسحاق ابراهيم. تهذيب الكمال في اسماء الرجال. تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني ج 2 ص 21 الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ج 1 ص 221 قال السعدي حفص بن سليمان ابو عمر قد فرغ منه منذ الدهر.. أي إن أبي متروك منذ الدهر, ولايأخذ عنه احد اي حديث ولكن المصيبة انكم اخذتم عنه القران!!! فهل اجد عند الاخوة المسلمين جواب لهذه الكارثة الاسلامية؟؟؟ .. تحياتي... إرسال شكوى على هذا التعليق 142 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 33	العدد: 528902 - أحمد حسن البغدادي.
2014 / 2 / 19 - 19:59 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الله خلف
الآن , أتحداك أمام الكل , أن تأتي بقرآن من روايه تُخالف روايه , هل تستطيع؟ . ثم هذه الفيديوهات تنسف الشبه المسيحيّه عن القرآن و نقصانه : https://www.youtube.com/watch?v=WkfboJpzIbI https://www.youtube.com/watch?v=RKOVK4KZJ_o https://www.youtube.com/watch?v=dDcVePinGMw دائماً ما يتم نسف الشبه المسيحيه إرسال شكوى على هذا التعليق 139 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 34	العدد: 528934 - عبد الله خلف.
2014 / 2 / 19 - 21:36 التحكم: الحوار المتمدن	أحمد حسن البغدادي.
عبد الله خلف يقول؛ (الآن , أتحداك أمام الكل , أن تأتي بقرآن من روايه تُخالف رواية , هل تستطيع؟). تعليق. إن سؤالك هذا يثبت إن شروطك أنت التي وضعتها في إثبات صحة رواية القرآن قد تهاوت وأفلست. (• اتصال السند.• عدالة الرواة.• ضبط الرواة.• انتفاء الشذوذ.• انتفاء العلة.) لأننا أثبتنا إن رواة القرآن هم أما كذبة أو واضعين آيات، بالدليل والبرهان من أهم المصادر الإسلامية وليس من مصادر مسيحية أو مستشرقين. ونسألك؛ أليست هذه المصادر نفسها تدرسونها في جميع المدارس الإسلامية؟ فلماذا أخفيتم هذه الحقائق عن عموم المسلمين 14 قرنا ً من الزمان؟ لقد جاء الوقت لكشفها للشعوب الإسلامية المبتلية بتسلطكم على رقابها بالسيف من أجل نهب المال وإخفاء الحقيقة. وسيحكم عليكم المسلمون أنفسهم، عاجلا ً أم آجلا ً. أما موضوع؛ (أن تأتي بقرآن من روايه تُخالف روايه). أقول لك، سنأتي عليه في وقته، وإذا كنت مستعجلا ً، فطلبك مبدئيا ً لايلزمني، أو راجع كتبك الإسلامية، ستجدها مليئة كما تعرف ذلك، ونتمنى أن تكتبها أنت بنفسك. إرسال شكوى على هذا التعليق 125 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 35	العدد: 528973 - عبد الله خلف
2014 / 2 / 19 - 23:08 التحكم: الحوار المتمدن	نور ساطع
الاحرف السبعة http://www.youtube.com/watch?v=rjUWB43ut5A : ) إرسال شكوى على هذا التعليق 141 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 36	العدد: 528997 - تحريف ونقصان القرآن بالدليل والبرهان
2014 / 2 / 20 - 02:49 التحكم: الحوار المتمدن	نور ساطع
تحريف ونقصان القرآن بالدليل والبرهان http://www.youtube.com/watch?v=quwTyuH_fxQ و http://www.youtube.com/watch?v=ukrRsdfxZQ8 و http://da3wat-mahabbah.blogspot.com.au/2008/04/blog-post_3130.html و http://www.alkalema.net/ekzoba/ekzoba15.htm و توجد اخطاء علمية فادحة بالقرآن http://www.youtube.com/watch?v=quwTyuH_fxQ و http://www.youtube.com/watch?v=ukrRsdfxZQ8 و http://da3wat-mahabbah.blogspot.com.au/2008/04/blog-post_3130.html و http://www.alkalema.net/ekzoba/ekzoba15.htm و http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=172543 : ) إرسال شكوى على هذا التعليق 113 أعجبنى المزيد-الاشراك

*	الاسم الثنائي او الثلاثي
*	البريد الالكتروني
*	عنوان التعليق
	التعـلـيـق عدد الحروف المتبقية
الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع

| نسخة قابلة للطباعة

| ارسل هذا الموضوع الى صديق

| حفظ - ورد

| حفظ

| بحث

إضافة إلى المفضلة |

للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295

أحمد القبانجي

إجمالي القراءات: 3,025,017
المقالات المنشورة: 135

- هل اليقين فضيلة؟
- مصداقية القران
- المتعة,,حلال ام حرام؟
- الرب يستعرض عضلاته
- ايهما الاصل ,الاسلام ام الانسان؟
- الشريعة,,نعمة ام نقمة ؟
- اللقطاء
- هل النبي محمد صادق؟
- الجنة والنار
- نصيحة الى الشباب في الوقت الراهن
- عمل المرأة داخل البيت!
- الحديث مع الله
- القضاء الاسلامي في الميزان
- حكم المرتد في الشريعة الاسلامية
- مالك الحزين والضفدع
- القمار مع الله!
- الغزو السماوي
- المنهج الاجتماعي والأخلاقي للسيد المسيح
- الفتاوى والروايات المتعارضة مع العقل
- هل بقي التوحيد الاسلامي سالماً من التحريف؟

المزيد.....

وكالة أنباء العلمانية

- الإمارات تدين اقتحام باحات المسجد الأقصى وتحذر من التصعيد
- عبارة -فلسطين حرة- على وجبات لركاب يهود على متن رحلة لشركة ط ...
- رئيسة المسيحي الديمقراطي تريد نقل سفارة السويد من تل أبيب إل ...
- هل دعا شيخ الأزهر لمسيرة إلى رفح لإغاثة غزة؟
- -في المشمش-.. هكذا رد ساويرس على إمكانية -عودة الإخوان المسل ...
- أي دور للبنوك الإسلامية بالمغرب في تمويل مشاريع مونديال 2030 ...
- قطر تدين بشدة اقتحام مستوطنين باحات المسجد الأقصى
- -العدل والإحسان- المغربية: لا يُردع العدو إلا بالقوة.. وغزة ...
- وفاة معتقل فلسطيني من الضفة الغربية داخل سجن إسرائيلي
- الخارجية الإيرانية تدين تدنيس المسجد الأقصى

المزيد.....

كتب ودراسات

- علي قتل فاطمة الزهراء , جريمة في يترب / حسين العراقي
- المثقف العربي بين النظام و بنية النظام / أحمد التاوتي
- السلطة والاستغلال السياسى للدين / سعيد العليمى
- نشأة الديانات الابراهيمية -قراءة عقلانية / د. لبيب سلطان
- شهداء الحرف والكلمة في الإسلام / المستنير الحازمي
- مأساة العرب: من حزب البعث العربي إلى حزب الله الإسلامي / حميد زناز
- العنف والحرية في الإسلام / محمد الهلالي وحنان قصبي
- هذه حياة لا تليق بالبشر .. تحرروا / محمد حسين يونس
- المرحومة نهى محمود سالم: لماذا خلعت الحجاب؟ لأنه لا يوجد جبر ... / سامي الذيب
- مقالة الفكر السياسي الإسلامي من عصر النهضة إلى ثورات الربيع ... / فارس إيغو

المزيد.....

المعجبين بنا على الفيسبوك
3,732,970

الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - أحمد القبانجي - اجماع الامة