الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - أحمد القبانجي - هل اليقين فضيلة؟

اخر الافلام

المزيد.....

[اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب]

هل اليقين فضيلة؟

أحمد القبانجي

الحوار المتمدن-العدد: 4368 - 2014 / 2 / 17 - 10:51
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

قالوا وقلنا :.........
.
يقول القران في فضيلة اليقين بانها احدى صفات المؤمنين: الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون.(النمل 3),والايات والاحاديث التي تعتبر اليقين فضيلة كثيرة.ويعتبر علماء الاسلام في اصول الفقه ان اليقين حجة بذاته ويجب على المكلف العمل وفق يقينه ,ومعنى الحجية لليقين انه منجز للتكاليف ومعذر امام الله عند حصول الخطأ(انظر حلقات السيد الصدر في الاصول).
.
أقول :نلاحظ على هذا الرأي عدة نقاط :
1-ان اليقين بالمعتقدات حالة نفسية تاتي من تدخل الكثير من العوامل الخارجة عن ارادة الانسان كالمحيط الاجتماعي والتربية والمزاج وليس مثل اليقين بالقضايا الرياضية والمنطقية ,وعليه لا يكون لمثل هذا اليقين قيمة اخلاقية وعلمية,فكيف يكون فضيلة للمؤمن وقد حصل عليه من خلال التلقين لا من خلال السعي والتدبر,والشاهد على ذلك ان الانسان كلما حصل على علم اكثر وتفكر في معتقداته قل يقينه بها حتى يصل به الحال كما قال سقراط:الان علمت انني لا اعلم.اما الجاهل فنرى ان يقينه بمفردات العقيدة (وقد تصل الى الف عقيدة من وجود الله وصفاته وافعاله الى النبوة ومعاجز الانبياء وعصمتهم والحياة بعد الموت والجنة والنار وما فيهما والملائكة والجن وكل ماورد في القران وسيرة الائمة والصحابة والواجبات والمحرمات وو..) اكثر بكثير من يقين العالم حتى وصف الفخر الرازي بانه امام الشكاكين,وبالتالي كيف يكون طلب العلم فضيلة واليقين فضيلة وهما على طرفي نقيض؟

2- ربما كان هذا اليقين بالقضايا الدينية من قبيل الجزمية والدوغمائية(اليقين الموهوم)او الجهل المركب كما نلاحظ هذه الحالة عند جميع اتباع الاديان وانهم على يقين من صحة مذهبهم وبطلان المذاهب الاخرى فكيف نعتبر اليقين فضيلة ايمانية؟وربما ادى الى تكريس الطائفية والارهاب.فالارهابي على يقين من انه لو فجر نفسه في سوق او مقهى وقتل اكبر عدد من الابرياء فانه يدخل الجنة ويتغدى مع رسول الله,فهل يعقل ان يكون يقينه هذا منجزا ومعذرا عند الله؟ المشكلة ان علماء الاصول,كما درسنا في الحوزة,يقولون بحجية اليقين(القطع)حتى لو كان من قبيل قطع القطاع وكانت غالبية قطعه غير مطابقة للواقع.

3-اليقين من شأنه ان يجمد حركة العقل للبحث عن الحقيقة,ولهذا كان الشك والحيرة اول منازل السالكين عند العرفاء.ونعلم ان النهضة الحضارية في الغرب بدأت من الشك ومن مقولة ديكارت: انا اشك فانا افكر فانا موجود.وهذا يعني ان الشك هو الفضيلة لا اليقين من خلال الاثار والثمرات الايجابية للشك في حياة الانسان بعكس الاثار السلبية المخربة لليقين,لانه مريح لعقل الانسان ونفسه فلا يجد باعثا للبحث والتفكير في معتقداته فيبقى اسيرا لها حتى لو كانت باطلة كما هو شأن الجهال والعوام من الناس بخلاف الشك فهو حالة مؤلمة تدعو صاحبها الى الحركة والبحث عن الحقيقة كما هو شأن العلماء والمحققين,وهذا يعني ان البحث عن الحقيقة هو الفضيلة لا اليقين بها.

4-ان السلوك الى الله بالاحتمال وبدون يقين افضل اخلاقيا من السلوك الى الله مع اليقين لان الاول يقترن مع حرية الانسان في اختيار الطريق ,اما الثاني فيقترن مع الجبر لان اليقين بشيء لا يدع لك مجالا لسلوك طرق اخرى.مثلا انت على يقين من ان 1+1=2 فانت مجبر على الاعتقاد بهذه النتيجة ولا خيار اخر لديك,ومعلوم ان فضيلة الايمان تقترن بالحرية في سلوك الطريق الى الله لانه من مقولة الاخلاق التي لا تكون فضيلة الا بالحرية والاختيار وكل فعل اخلاقي كمساعدة الفقراء مثلا اذا صدر من الانسان بالجبر وبدون اختيار لا يكون فعلا اخلاقيا اي لا يستحق المدح او الذم,فكذلك الايمان.

5- واخيرا ليست المشكلة في الدين معرفية حتى نحتاج لليقين بل مشكلة معنوية واخلاقية,اي في كيفية سلوك الطريق الى الله والكمال المعنوي لا في ماهو الطريق........والرأي اليكم

#أحمد_القبانجي (هاشتاغ)

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك ()	تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1	العدد: 528246 - اليقين
2014 / 2 / 17 - 08:57 التحكم: الحوار المتمدن	nasha
نعم ايها الثائر , كمل طريقك , و اكشف الحقائق. لا يوجد ايمان الا بحقيقه علميه تجرببيه او بمعادله منطقيه فلفسفيه بحته و ما زاد عن ذلك فهو جهل و سذاجه. يجب على جميع الكتاب الالتزام بهذه القاعده و الا فلا يتخلص الناس من التخلف. ولا قدسيه لاي نص ديني خرافي او عنصري و غير منطقي. تسلم استاذنا الجليل. إرسال شكوى على هذا التعليق 164 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 2	العدد: 528247 - شكر وتقدير
2014 / 2 / 17 - 09:12 التحكم: الحوار المتمدن	احمد القبانجي
لمرورك ومشاركتك ..الشك اول طريق المعرفة والكثير من القراء يعترضون علي بانك تثير الشك في نفوس الناس ويتصورون انه امر سلبي وانني مدفوع الاجر كما يقولون شكرا لك اخيnasha إرسال شكوى على هذا التعليق 149 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 3	العدد: 528249 - ما بين الشك و اليقين
2014 / 2 / 17 - 09:39 التحكم: الحوار المتمدن	عاد بن ثمود
من المفترض أن يتساءل المرء أولاً عن وجود خالق لهذا الكون من عدمه. و هو ليس بالتساؤل السهل، لأن الإجابة عليه قد لا يتوصل إليها المتسائل أبداً. ثم، إن هو اعتقد بوجود خالق، عليه أن يتساءل هل الله في حاجة إلى بعث رسل من بني الإنسان لمخلوقاته من بني الإنسان. ثم، عليه أن يتفحص مضمون هذه الرسالات باستخدام العقل. المشكل في الديانات هو أنها تجبرك على سلك طريق البحث يالمقلوب، حيث يجب على المؤمن الإيمان يقيناً بصحة أقوال الرسل و من خلالهم يستدل على وجود الإله الخالق. إرسال شكوى على هذا التعليق 140 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 4	العدد: 528257 - المثقف
2014 / 2 / 17 - 10:33 التحكم: الحوار المتمدن	أحمد السيد علي
الأستاذ الفاضل القبانجي أحمد المثقف في توصيف غرامشي على ما أعتقد هو صاحب عقل متشكك ومتشائم دائما وإرادته متفائلة ولهذا أعتقد على المثقف كسر وتحطيم البداهات واليقينيات والخروج من السائد بإستمرا وعدم الركون للحقائق المطلقة ، كل شيء في الكون نسبي بإستثناء الموت فهو حقيقة مطلقة مع خالص المودة إرسال شكوى على هذا التعليق 141 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 5	العدد: 528262 - اشارتك إلى اليَقِين!.. وسقراط Socrates، رد على
2014 / 2 / 17 - 10:43 التحكم: الحوار المتمدن	يحيى المثنى السعودي
أمثال طاها وصوفيا يحيا (أفلاطون Plato و زينوفون Xenophon)، وإمامهما الأستاذ «ظافر غريب» في الروابط الثلاثة التي سبقت تاريخ مقالك هذا، رجاء المراجعة: : http://www.sotaliraq.com/mobile-item.php?id=153504#ixzz2tZdB5p8W يَقِين!.. أحمد الگبانچي http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400481 ديوان يَقِين أحمد الگبانچي http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400640 : http://www.sotaliraq.com/mobile-item.php?id=153504#ixzz2tZdB5p8 إرسال شكوى على هذا التعليق 152 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 6	العدد: 528290 - تعليق1
2014 / 2 / 17 - 12:43 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الله خلف
العلوم و مباديء العقل تؤكد يقين المسلم , أنظر : - الحجة الكونية على وجود الخالق Fine-tuning & Cosmological constant : http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?52146-%C7%E1%CD%CC%C9-%C7%E1%DF%E6%E4%ED%C9-%DA%E1%EC-%E6%CC%E6%CF-%C7%E1%CE%C7%E1%DE-Fine-tuning-amp-Cosmological-constant - الظبط الدقيق الموجود في الكون مظبوط اكثر مما هو متوقع : http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?51976-%C7%E1%D9%C8%D8-%C7%E1%CF%DE%ED%DE-%C7%E1%E3%E6%CC%E6%CF-%DD%ED-%C7%E1%DF%E6%E4-%E3%D9%C8%E6%D8-%C7%DF%CB%D1-%E3%E3%C7-%E5%E6-%E3%CA%E6%DE%DA تواصل الاله مع البشر, و صحة الرسالات أمر واقع و حقيقه مؤكده, و من الأدله : إرسال شكوى على هذا التعليق 129 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 7	العدد: 528292 - تعليق2
2014 / 2 / 17 - 12:43 التحكم: الحوار المتمدن	....................
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
التسلسل: 8	العدد: 528301 - لسانيين
2014 / 2 / 17 - 13:18 التحكم: الحوار المتمدن	السودانى الحائر المندهش
استاذ احمد القبانجى احبك كثيرا .وتفاجأت بأن الكثير من السودانيين يتابعونك جيدا ولكن هذا لا ينفى انك لازلت تتحدث بلسانيين او بالاحرى جزء من كلامك يخرج من عقلك وجزء وان كان يسيرا يخرج من عمامتك لعلها مرحله او لعلها ظروفك على كل انت ترمى حجرا فى مياهنا الراكده. لك الود إرسال شكوى على هذا التعليق 147 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 9	العدد: 528302 - لسانيين
2014 / 2 / 17 - 13:20 التحكم: الحوار المتمدن	السودانى الحائر المندهش
استاذ احمد القبانجى احبك كثيرا .وتفاجأت بأن الكثير من السودانيين يتابعونك جيدا ولكن هذا لا ينفى انك لازلت تتحدث بلسانيين او بالاحرى جزء من كلامك يخرج من عقلك وجزء وان كان يسيرا يخرج من عمامتك لعلها مرحله او لعلها ظروفك على كل انت ترمى حجرا فى مياهنا الراكده. لك الود إرسال شكوى على هذا التعليق 151 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 10	العدد: 528306 - تعليق2
2014 / 2 / 17 - 13:28 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الله خلف
- دليل الحكمة: اذا بني انسان منزلا لغير هدف او غاية عدد ناه ابلها غبيا، فهل يعقل ان يخلق الاله الانسان العاقل لغير سبب او غاية. - دليل الفطرة:اثبت علم النفس ان في النفس الانسانية شوق لمعرفة مصدرها والغاية من وجودها، كما ترفض فطريا الفناء بالموت، كذلك زود الله الانسان بالعقل القادر على طرح هذه التساؤلات. أليس من المستنكر ان يدع الاله( الذي اثبتنا وجوده) مخلوقه الانسان دون عون او هداية؟. - الدليل الأخلاقي : طرحه الفيلسوف الالماني الكبير ايمانويل كانت فقال: ان ظمأ الطفل للماء هو اقوي دليل علي وجود الماء، وبالمثل فان شوقنا لوجود العدل هو دليلنا علي وجود العادل. ويعني الفيلسوف الكبير بذلك ان النفس الانسانية لا تقبل ان ينجو الظالم بظلمه ، لذلك تقبل ببداهة شديدة فكرة وجود البعث والحساب. الا يحتم ذلك وجود الديانات آلتي تخبرنا كيف نسلك لنضمن النجاة؟!. - دليل الكتب السماوية: فإذا ثبت لك بالدراسة العميقة الأمينة صدق ما ورد في احد الكتب السماوية، فذلك دليل مباشر علي تواصل الاله مع الانسان. هذه الأدلة الاربعة أراها قاطعة الدلالة علي تواصل الإله مع البشر. إرسال شكوى على هذا التعليق 156 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 11	العدد: 528311 - الشك ليس غاية بل وسيلة
2014 / 2 / 17 - 13:41 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الله اغونان
حتى ابراهيم عليه السلام شك بل طلب من ربه أن يريه كيف يحيي الموتى الشك طريق اليقين وليس هدفا اذ الشك من أجل الشك عبث فلو شكت الشرة في مشبوه فالشك يجب أن يرتبط بقرينة والا فان القاضي يمكن أن يحكم بالبراءة بسبب الشك في كفاية الأدلة الدين مبني على الوحي اذ لولاه لما توصلنا بعقولنا الى معرفة الله وعالم الغيب الذي يستحيل على العقل والشك الوصول الى أية نتيجة اليقين تسليم بالمعلم وأنه أعلم منك في هذا الموضوع فالمريض الذي يشك في البيب كان عليه ألا يذهب أليه ولكن نفترض أنه أعلم منا في الموضوع المشكلة في الدين معرفية فلم يتلق البشر الأديان عن الفلاسفة بل عن الأنبياء وأسطورة حي ابن يقظان الذي توصل بعقله الى الله والى مقتضيات الشريعة فاشلة وغير واقعية راجعوا كلمة يقين في القران الشك غير مبني على الحرية لأن الشاك في وجود شيئ ما يستبقي افتراض وجوده وكم من المتشككين اقتنعوا وتيقنوا لأ؟ن الشك له عوارض موضوعية وعقلية وعافية اذا زالت زال الشك وتحول الى يقين إرسال شكوى على هذا التعليق 145 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 12	العدد: 528317 - أخطاء مطبعية مع الاعتذار
2014 / 2 / 17 - 14:27 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الله اغونان
س3...فلو شكت الشرطة س7... فالمريض الذي يشك في الطبيب س....الأخير وعقلية وعاطفية إرسال شكوى على هذا التعليق 133 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 13	العدد: 528318 - اعجبتني الفقرة الثالثة
2014 / 2 / 17 - 14:47 التحكم: الحوار المتمدن	ملحد
متابع عن بعد. لن اعلق الا في الوقت المناسب! اعجبتني الفقرة الثالثة في مقالك. لذا ساكتفي بنسخها وادخالها بعد اذنك . 3-اليقين من شأنه ان يجمد حركة العقل للبحث عن الحقيقة,ولهذا كان الشك والحيرة اول منازل السالكين عند العرفاء.ونعلم ان النهضة الحضارية في الغرب بدأت من الشك ومن مقولة ديكارت: انا اشك فانا افكر فانا موجود.وهذا يعني ان الشك هو الفضيلة لا اليقين من خلال الاثار والثمرات الايجابية للشك في حياة الانسان بعكس الاثار السلبية المخربة لليقين,لانه مريح لعقل الانسان ونفسه فلا يجد باعثا للبحث والتفكير في معتقداته فيبقى اسيرا لها حتى لو كانت باطلة كما هو شأن الجهال والعوام من الناس بخلاف الشك فهو حالة مؤلمة تدعو صاحبها الى الحركة والبحث عن الحقيقة كما هو شأن العلماء والمحققين,وهذا يعني ان البحث عن الحقيقة هو الفضيلة لا اليقين بها. فقرة رائعة وهائلة..... شكرا وننتظر المزيد تحياتنا القلبية إرسال شكوى على هذا التعليق 140 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 14	العدد: 528337 - الى احمد
2014 / 2 / 17 - 16:45 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الرضا حمد جاسم
اليقين يعني انتصار العقل كيف يجمد اليقين حركة العقل هل ان انشتاين عندما ايقن تجمد عقله ام ان فيثاغورس تجمد عقله ام ان نيوتن تجمد عقله انت من تجمد عقلك عندما ايقنت انك لا تعرف شيء اليقين هو النجاح و الدقه و النتيجه العلمية و هو ما فتح العقل للمقبلات لا تسحب يقينك الملتبس على يقين العلم و العلماء سنتابع ما تقدم و سنقدم مما قدمت إرسال شكوى على هذا التعليق 130 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 15	العدد: 528346 - متى اليقين
2014 / 2 / 17 - 17:23 التحكم: الحوار المتمدن	zeren
أستاذنا الفاضل لكم منا تحية حب واحترام ملخص ما أدركت من مقالكم هو الشك وعدم اليقين وانه اي اليقين ليس ب فضيلة.ولكني أتساءل الى متى نظل نشك ،وان بدأنا به بمرحلة البحث عن الحقيقة فهل للباحث ان يرسي بقاربه الى شاطىء اليقين ام انه يظل دوما تائه وتتضارب به انواع لا حصر لها من الأمواج العاتية ، معلمنا نودك ونحترم الكثير من اطروحاتكم راجين منكم الإجابة وشكرا إرسال شكوى على هذا التعليق 154 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 16	العدد: 528359 - الحياة مليئة بالشكوك
2014 / 2 / 17 - 18:26 التحكم: الحوار المتمدن	سيلوس العراقي
السيد القبانجي تحية علينا أن نعرف ماذا تعني من عبارة ـ الشك؟ وفيما تشك ؟ وفي اي مستوى ؟ هل تشك في الله؟ بوجوده ؟ بموقفه من : الموت؟ من الشر ؟ من الألم البشري ؟ من الظلم ؟ ومن سكوت الله ؟ تشك بمصير آخر بما يوجد أو لا يوجد بعد الموت ؟ هل تشك في دين معين؟ في تعاليم الدين وتفاسيره ومناهجه ؟ تشك في الانسان ؟ في نفسك ؟ في العلم ؟ في السياسة ؟ كل هذه الامور ممكن أن تكون موضع شك أو موضع يقين وبالامكان اعادة ذات التساؤلات اعلاه باحلال عبارة اليقين محل عبارة الشك وبالتالي ماذا نعني بعبارة ـ الحقيقة؟ وعن أي حقيقة تبحث؟ هل لديك طريقة في البحث عن الله ؟ ايمكنك البحث عن الله خارج الانسان؟ ايمكنك أن ترى الله في الانسان؟ هل تؤمن بوجوده في كل انسان؟ من هو الانسان بالنسبة لك؟ الا تعتقد ان على المخلوق أن يعرف نفسه اولا ؟ قبل أن يعرف الله؟ هل تعتقد بامكانية كل البشر معرفة الله؟ أيّ يجلب اليقين المعرفي أكثر : طريق معرفة الله عن طريق الانسان أم عن طريق الدين أم معرفة الانسان ونفسك تقودك الى معرفة الآخر : الانسان والله والعالم؟ علينا أن نقوم بتفسير وتفكيك هذه العبارات المستخدمة أتمنى لك التوفيق إرسال شكوى على هذا التعليق 134 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 17	العدد: 528389 - لماذا عبد الله خلف دائماً يستشهد بالكفار؟
2014 / 2 / 17 - 21:24 التحكم: الحوار المتمدن	نور ساطع
عبد الله خلف يقول : ( الدليل الأخلاقي : طرحه الفيلسوف الالماني الكبير ايمانويل كانت فقال: =========================================== نور يقول : ) لماذا عبد الله خلف دائماً يستشهد بالكفار؟؟ ويقول عنهم ( العظماء ) , أنا كنت أظن فقط الله هو العظيم الآن عرفت حتى الكفار عظماء مثل الله و محمد!! مثلاً لماذا عبد الله خلف لا يستشهد بعلمائه أمثال زغلول النجار وغيرهم على شاكلته أليس دينه دين الحق و العلم و المعجزات!!! دائماً يستشهد بناس كفار لا يعترفون بمحمد و قرآنه : ) ألا تخجل من نفسك يا غلام! : ) إرسال شكوى على هذا التعليق 146 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 18	العدد: 528398 - يقين عبد الله خلف .
2014 / 2 / 17 - 22:17 التحكم: الحوار المتمدن	أحمد حسن البغدادي.
يضع عبد الله خلف، أربعة موازين ليثبت إنها تؤكد على يقين المسلم بالإسلام ونبي الإسلام وإله الإسلام، هذه الموازين هي؛ 1- دليل الحكمة. 2- دليل الفطرة. 3- الدليل الأخلاقي . 4- دليل الكتب السماوية. الآن نطلب من عبد الله أن يطبق هذه الموازين الأربعة على الآية (الشريفة) رقم 50 من سورة الأحزاب. (يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما) فما هي الحكمة من إستباحة جميع نساء المسلمين والأسيرات وتحليلها لنفسه؟ وأين الدليل الأخلاقي؟ وفي أي كتاب سماوي شرع هكذا غرائز منفلتة. وأين الفطرة، أين يسمح شخص لمحمد أن يستبيح عرضه بحجة إنه يدعي نبي وأية قيمة لجميع فكر وقرآن محمد وهو يشرع لإنفلات غرائزه دون وازع أو ضمير؟ نتمنى أن تجاوب ياعبد الله خلف لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما . إرسال شكوى على هذا التعليق 140 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 19	العدد: 528407 - اليقين يولد من الشك
2014 / 2 / 17 - 22:32 التحكم: الحوار المتمدن	الايوبي
الشك يجعلك تبحث وتفتش يعني تفكر عندها تصل الى القناعة التي تريح ضميرك وعقلك..تحياتي الى الاستاذ الشيخ احمد القبانجي والى نظرائه من شيوخ الحضارة والانسانية والفكر .. إرسال شكوى على هذا التعليق 131 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 20	العدد: 528454 - خلف بين يقين و عدم اليقين!
2014 / 2 / 18 - 06:00 التحكم: الحوار المتمدن	د. ضياء العيسى
يبدو لي إن خلف (عالم الكوانتم) بدأ يبتعد عن قاعدة عدم اليقين لهايزنبرغ عند قوله في تعليق (6) [العلوم و مباديء العقل تؤكد يقين المسلم…]!!!! مع خالص تقديري وإحترامي للسيد الكاتب أحمد القبانجي. …. إرسال شكوى على هذا التعليق 125 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 21	العدد: 528463 - رد
2014 / 2 / 18 - 07:19 التحكم: الحوار المتمدن	احمد القبانجي
الاخ عبد الرضا حمد,,,وما ادراك ان انشتاين او فيثاغورس كان لديهما يقين؟ ثم ان كلامنا في القضايا الدينية والعلمية اما في القضايا الرياضية والمنطقية فاليقين فيها معتبر إرسال شكوى على هذا التعليق 125 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 22	العدد: 528465 - رد
2014 / 2 / 18 - 07:24 التحكم: الحوار المتمدن	احمد القبانجي
الاخ السوداني الحائر وما الاشكال في ذلك؟والعقل لا يدرك لوحده جميع الامور فقد ياخذ من الدين تارة ومن العرف او سيرة العقلاء او التجربة ,,المهم ان تكون الاراء مفيدة وغير متناقضة فيما بينها. إرسال شكوى على هذا التعليق 127 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 23	العدد: 528468 - رد
2014 / 2 / 18 - 07:33 التحكم: الحوار المتمدن	احمد القبانجي
الاخ zeren ليس المفروض ان يبقى الانسان يصارع الشك ولا ان يملك اليقين بل ان يتحرك دوما في طلب الحقيقة ومهما توصل الى شئ فلا ينبغي ان يعتبره حقيقة نهائية وهذا هو طريق الكمال إرسال شكوى على هذا التعليق 129 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 24	العدد: 528470 - رد
2014 / 2 / 18 - 07:43 التحكم: الحوار المتمدن	احمد القبانجي
الاخ سيلوس العراقي اسئلتك كثيرة ولكن اقول باختصار ان اليقين معتبر في امرين فقط :في الرياضيات والمنطق وما عداهما يجب على الانسان الشك فيه ثم التحرك نحو الحقيقة حتى في القضايا العلمية او الدينية كقضية وجود الله وقد يصل الانسان في علاقته بالله ان يحس بوجود الله معه فتخرج هذه القضية من المعقولات وتدخل في المحسوسات اي تخرج من العلم الحصولي الى العلم الحضوري إرسال شكوى على هذا التعليق 119 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 25	العدد: 528473 - شكر
2014 / 2 / 18 - 07:47 التحكم: الحوار المتمدن	احمد القبانجي
الاخ احمد البغدادي اشكرك على مشاركتك القيمة وتحياتي لك إرسال شكوى على هذا التعليق 121 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 26	العدد: 528487 - أحمد حسن البغدادي1
2014 / 2 / 18 - 08:33 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الله خلف
1- أين المشكله؟... إمرأه وهبة نفسها للنبي -صلى الله عليه و سلم- , فهي حبته . 2- بالنسبه للنساء , راجع كتابك المقدس : سفر ملوك واحد 11: 1 و احب الملك سليمان نساء غريبة كثيرة مع بنت فرعون موابيات و عمونيات و ادوميات و صيدونيات و حثيات 11: 2 من الامم الذين قال عنهم الرب لبني اسرائيل لا تدخلون اليهم و هم لا يدخلون اليكم لانهم يميلون قلوبكم وراء الهتهم فالتصق سليمان بهؤلاء بالمحبة 11: 3 و كانت له سبع مئة من النساء السيدات و ثلاث مئة من السراري فامالت نساؤه قلبه سفر صموئيل2 5: 12 و علم داود ان الرب قد اثبته ملكا على اسرائيل و انه قد رفع ملكه من اجل شعبه اسرائيل 5: 13 و اخذ داود ايضا سراري و نساء من اورشليم بعد مجيئه من حبرون فولد ايضا لداود بنون و بنات ولم يقف الحدث عند هذا الحد بل قصة الزني بزوجة اوريا لها العجب 11: 2 و كان في وقت المساء ان داود قام عن سريره و تمشى على سطح بيت الملك فراى من على السطح امراة تستحم و كانت المراة جميلة المنظر جدا 11: 3 فارسل داود و سال عن المراة فقال واحد اليست هذه بثشبع بنت اليعام امراة اوريا الحثي يتبع إرسال شكوى على هذا التعليق 123 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 27	العدد: 528488 - أحمد حسن البغدادي2
2014 / 2 / 18 - 08:33 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الله خلف
11: 4 فارسل داود رسلا و اخذها فدخلت اليه فاضطجع معها و هي مطهرة من طمثها ثم رجعت الى بيتها سفر تكوين وما جاء عن يعقوب وزوجاته : ليئة و راحيل و بلهة الجارية و زلفة الجارية 1) 29: 23 و كان في المساء انه اخذ ليئة ابنته و اتى بها اليه فدخل عليها 2) 29: 30 فدخل على راحيل ايضا و احب ايضا راحيل اكثر من ليئة و عاد فخدم عنده سبع سنين اخر 3) 30: 4 فاعطته بلهة جاريتها زوجة فدخل عليها يعقوب 4) 30: 9 و لما رات ليئة انها توقفت عن الولادة اخذت زلفة جاريتها و اعطتها ليعقوب زوجة سفر تكوين 26: 34 و لما كان عيسو ابن اربعين سنة اتخذ زوجة يهوديت ابنة بيري الحثي و بسمة ابنة ايلون الحثي سفر تكوين 28: 9 فذهب عيسو الى اسماعيل و اخذ محلة بنت اسماعيل بن ابراهيم اخت نبايوت زوجة له على نسائه فنكتفي بهذا القدر والذي يثبت ان انبياء الكتاب المقدس سبقوا رسول الله في تعدد الزوجات . إرسال شكوى على هذا التعليق 120 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 28	العدد: 528510 - عليكم بأنسنة فكر الاسلام
2014 / 2 / 18 - 10:21 التحكم: الحوار المتمدن	سيلوس العراقي
السيد القبانجي المحترم شكرا على ردك، وأصبح معلوم موقفك وهذا يكفي لكن من طبيعة الانسان العاقل أن ينمو ولا يمكنه أن ينمو من دون طرح الاسئلة والبحث عن جواب وطرح الاسئلة على الجواب لدي سؤال الا يكفي الحديث في الاسلام عن الله وحول الله ؟ كافة الاديان (عدا الاسلام) يهمها اليوم الانسان وقد وضعته في مركز اهتماماتها واهدافها وخطاباتها وأصبح خطابها انتروبولوجيا أكثر مما هو ثيولوجيا لماذا لا نرى محاولات من قبل العلماء المسلمين ومفكريهم لانشاء انتروبولوجيا اسلامية؟ العالم المعاصر يشك في قيمة الانسان (كل انسان) في الاسلام ؟ ماهي قيمته ؟ من هو ؟ هل هو فقط المسلم ؟ هل لغير المسلم قيمة انسانية ؟ الا ترى بأن الله يكاد أن يعبد الانسان من شدة اهتمامه وبحثه عنه وحبه له وتجميله له بالعقل والفكر والحرية ؟ لما لا يرى المسلم في الانسان الآخر المختلف الا كونه كافرا وعدوا يحلّ دمه وماله ؟ من أعطى الصلاحية للتمييز بين الناس والبشرية على اساس انتمائهم الديني ؟ هل ترى أن الاسلام يهدف للسيطرة على العالم ليجعل من كل الشعوب أهل ذمة (ذميين)؟ مع تحيتي هناك الكثير من التساؤلات لمناسبة أخرى إرسال شكوى على هذا التعليق 121 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 29	العدد: 528512 - عبد الله خلف
2014 / 2 / 18 - 10:34 التحكم: الحوار المتمدن	نور ساطع
عبد الله خلف يقول : ( والذي يثبت ان انبياء الكتاب المقدس سبقوا رسول الله في تعدد الزوجات . =========================================== نور يقول : ) هؤلاء مجرمون أخطأوا , لكن نبيّك خاتم الأنبياء أشرف خلق الله و مرسل من الله المسلم الشريف القدوس. هل فهمت الآن ولا بعد؟؟؟ المفروض كان يكون عبرة لهم!!! : ) إرسال شكوى على هذا التعليق 168 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 30	العدد: 528519 - عبد الله خلف يقول : ( إمرأه وهبة نفسها
2014 / 2 / 18 - 10:50 التحكم: الحوار المتمدن	نور ساطع
عبد الله خلف يقول : ( إمرأه وهبة نفسها ======================================== نور يقول : ) إمرأة وهبت نفسها * وليس إمرأه وهبة نفسها إلى متى نعلمكم؟ : ) إرسال شكوى على هذا التعليق 128 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 31	العدد: 528521 - عبد الله خلف يقول : ( إمرأه وهبة نفسها 2
2014 / 2 / 18 - 11:01 التحكم: الحوار المتمدن	نور ساطع
عبد الله خلف يقول : ( أين المشكله؟... إمرأه وهبة نفسها للنبي -صلى الله عليه و سلم- , فهي حبته . =========================================== نور يقول : ) وهل الطفلة الصغيرة عائشة أيضاً ( وهبت ) نفسها للنبي فهي حبته أيضاً. عبد الله خلف شغل مخك عقلك شوية لأنه لا يضر على الباقي جرب )::( أهل الكهف )::( )::( يقرؤون ولا يفهمون )::( يحفظون ولا يعرفون )::( )::( العقل للإستعمال وليس للزينة )::( العقل ليس للزينة وإنما للإستعمال )::( )::( يا أهل الكهف إلى متى يبقى العقل على التل )::( http://www.youtube.com/watch?v=HZvfLTCbTZg : ) إرسال شكوى على هذا التعليق 136 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 32	العدد: 528527 - نظريتي اللاتكامل لعالم المنطق الرياضي كودل
2014 / 2 / 18 - 11:34 التحكم: الحوار المتمدن	طلال الربيعي
الاستاذ الفاضل احمد القبانجي المحترم كل الشكر على مقالاتك وافكارك التنويرية. اود ان اذكر انه لا يوجد يقين حتى في الرياضيات حسب نظريتي اللاتكامل لعالم المنطق الرياضي الشهير كودل Gödels two incompleteness theorems ادعوك الى قراءة هذا المقال حول نظريتي كودل والذي يحتوي على مصادر مهمة هو ايضا, في http://plato.stanford.edu/entries/goedel-incompleteness/#MysExiGod حيث يتطرق المقال ايضا الى نظرية عدم امكانية تعريف الحقيقة ل تارسكي Tarskis Theorem on the Undefinability of Truth مع فائق مودتي واحترامي إرسال شكوى على هذا التعليق 128 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 33	العدد: 528575 - وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي--الأستاذ نور ساطع
2014 / 2 / 18 - 15:36 التحكم: الحوار المتمدن	ضرغام
وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي جلسة خمرية http://www.youtube.com/watch?v=313vy_ygXfM إرسال شكوى على هذا التعليق 126 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 34	العدد: 528586 - موت اليقين!
2014 / 2 / 18 - 17:00 التحكم: الحوار المتمدن	د. ضياء العيسى
تعقيب على تعليق الأستاذ طلال الربيعي: اليقين لا يزال حيا فقط في عقل الطفل (؟) وعقل البالغ الجاهل أو المتخلف. لا وجود لليقين إلاّ في عمليات الحساب البسيطة مثل 2+2=4 وفي المنطق الإستنباطي (دِيدَكتِف لوجيك). أما المنطق الإستدلالي (إيندَكتِف لوجيك) فيعتمد على الإستقراء المبني على الإحتمال وليس على اليقين. أستعرض هذين المثالين للأخوة البالغين الذين يؤمنون باليقين: مثال: محمد موجود في غار حراء إذن محمد موجود في الجزيرة العربية. هذا منطق إستنباطي سليم. وتستطيع القول عن يقين إن محمد موجود في الجزيرة العربية. مثال آخر: إن محمد موجود في غار حراء إذن إن محمد لديه مقابلة مع السيد جبريل. هذا منطق إستدلالي وفي هذه الحالة إحتمال ضعيف. مثال ثالث: إن محمد موجود في غار حراء وقد شوهد السيد جبريل يدخل غار حراء. لا زال المنطق إستدلالياً، لكن في هذه الحالة يصبح إحتمال وقوع المقابلة إحتمالاً قويأً ؛ لكنه لا يزال إحتمالاً وليس يقيناً. تحية طيبة. …. إرسال شكوى على هذا التعليق 148 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 35	العدد: 528596 - ت 34 - أمثلة وليس مثالين
2014 / 2 / 18 - 17:40 التحكم: الحوار المتمدن	د. ضياء العيسى
أستعرض هذه الأمثلة بدلا من هذين المثالين … …. إرسال شكوى على هذا التعليق 148 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 36	العدد: 528597 - الفرق بين المنطقين
2014 / 2 / 18 - 17:47 التحكم: الحوار المتمدن	طلال الربيعي
شكرا جزيلا عزيزي د. ضياء العيسى على تعقيبك المفيد والامثلة الممتعة. لقد تطرقت الى الفرق بين المنطقين في فصل لكتاب حول البحث في العلاج النفسي ولربما تود الاطلاع عليه في http://books.google.at/books?id=2Owq4FvJTDMC&pg=PA29&lpg=PA29&dq=talal+al+rubaie+case+study+revisited&source=bl&ots=KRBBE0Td1A&sig=rdl8C3rJCDxpGT6LD4kgGVQ6k_0&hl=de&sa=X&ei=95cDU7xrxIi1BreLgfAK&ved=0CCoQ6AEwAA#v=onepage&q=talal%20al%20rubaie% 20case%20study%20revisited&f=false صفحة 39-29 مع وافر مودتي وتحياتي إرسال شكوى على هذا التعليق 121 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 37	العدد: 528714 - ت 36 - المنطق
2014 / 2 / 19 - 02:59 التحكم: الحوار المتمدن	د. ضياء العيسى
عزيزي الأستاذ طلال الربيعي: لقد كرمتني بتجاوبك وسيسعدني الأطلاع على كتاباتك في الموضوع. مع خالص تقديري وإحترامي. …. إرسال شكوى على هذا التعليق 119 أعجبنى المزيد-الاشراك

*	الاسم الثنائي او الثلاثي
*	البريد الالكتروني
*	عنوان التعليق
	التعـلـيـق عدد الحروف المتبقية
الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع

| نسخة قابلة للطباعة

| ارسل هذا الموضوع الى صديق

| حفظ - ورد

| حفظ

| بحث

إضافة إلى المفضلة |

للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295

أحمد القبانجي

إجمالي القراءات: 3,026,145
المقالات المنشورة: 135

- مصداقية القران
- المتعة,,حلال ام حرام؟
- الرب يستعرض عضلاته
- ايهما الاصل ,الاسلام ام الانسان؟
- الشريعة,,نعمة ام نقمة ؟
- اللقطاء
- هل النبي محمد صادق؟
- الجنة والنار
- نصيحة الى الشباب في الوقت الراهن
- عمل المرأة داخل البيت!
- الحديث مع الله
- القضاء الاسلامي في الميزان
- حكم المرتد في الشريعة الاسلامية
- مالك الحزين والضفدع
- القمار مع الله!
- الغزو السماوي
- المنهج الاجتماعي والأخلاقي للسيد المسيح
- الفتاوى والروايات المتعارضة مع العقل
- هل بقي التوحيد الاسلامي سالماً من التحريف؟
- المجتمع المدني وحقوق الانسان

المزيد.....

وكالة أنباء العلمانية

- الرهبان الكمبوديون يكرمون قتلى الاشتباكات الحدودية مع تايلان ...
- -الأوقاف السورية- تعلّق على فيديو السيارة في الجامع الأموي
- منظمتان يهوديتان أمريكيتان: احتلال غزة بالكامل سيؤدي إلى خسا ...
- منظمتان يهوديتان أمريكيتان: احتلال غزة بالكامل سيؤدي إلى خسا ...
- حاخام يهودي: ندمت لتأخري في وصف ما يجري في غزة بالإبادة
- كيف يدان اليهودي إذا نطق بالإبادة في غزة؟
- دول عربية وإسلامية ترفض سيطرة إسرائيل على غزة
- فيديو يثير الغضب.. شخص يتجول بسيارة داخل الجامع الأموي
- لجنة وزارية عربية وإسلامية ترفض خطة إعادة احتلال قطاع غزة
- وفاة جمال الدين بودشيش شيخ أكبر طريقة صوفية بالمغرب

المزيد.....

كتب ودراسات

- علي قتل فاطمة الزهراء , جريمة في يترب / حسين العراقي
- المثقف العربي بين النظام و بنية النظام / أحمد التاوتي
- السلطة والاستغلال السياسى للدين / سعيد العليمى
- نشأة الديانات الابراهيمية -قراءة عقلانية / د. لبيب سلطان
- شهداء الحرف والكلمة في الإسلام / المستنير الحازمي
- مأساة العرب: من حزب البعث العربي إلى حزب الله الإسلامي / حميد زناز
- العنف والحرية في الإسلام / محمد الهلالي وحنان قصبي
- هذه حياة لا تليق بالبشر .. تحرروا / محمد حسين يونس
- المرحومة نهى محمود سالم: لماذا خلعت الحجاب؟ لأنه لا يوجد جبر ... / سامي الذيب
- مقالة الفكر السياسي الإسلامي من عصر النهضة إلى ثورات الربيع ... / فارس إيغو

المزيد.....

المعجبين بنا على الفيسبوك
3,732,970

الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - أحمد القبانجي - هل اليقين فضيلة؟