قصة الخبز في العربية 2

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 4355 - 2014 / 2 / 4 - 19:05
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

ليس الخبز مثل الرز مادة اساسية في جميع الثقافات بسبب الجغرافية و المناخ و لكنه و نظرا لاساسيته في بعضها:
اولا اكتسب صفة مقدسة في بعض الديانات و الثقافات
ثانيا اصبح رمزا للطعام و وجبات اليوم كما في الكردية و الالمانية Abendbrot و غيرها
ثالثا تحول الى مادة غذائية (ثانوية) تصاحب الوجبات اليومية
رابعا تحول الى رمزا للراتب الشهري و القوت اليومي او الشهري فمثلا الفارسية (روزيك) طعام (خبز) اليوم الواحد تحول في العربية الى (رزق) و (الرزاق) و الانجليزية risk

صعوبة اعتبار الخبز كلمة عربية تعود للاسباب التالية:
اولا لم يكن الخبز من المواد الغذائية الاساسية العربية بعكس دوره في الاثيوبية. لاحظ ندرة استعماله في القرآن.

ثانيا كما ذكرنا في المقال السابق بسبب الجغرافية و المناخ الصحراوي

ثالثا لان الغذاء العربي الحيواني ادى الى اتخاذ العرب موقف المحتقر للنباتي و كما اشرنا سابقا كان (انتم اخضر) نوعا من الاحتقار و بهذا و خاصة بتبني الاسلام اللون الاخضر يؤكد تأثير الاقوام السامية الشمالية و الديانتين اليهودية و المسيحية على الاسلام.

رابعا الحياة البدوية المتنقلة لا تصلح لخبز الخبز لان الخبز يرتبط بالتاكيد بحياة المدن و لو كان الخبز عربيا لكان يعني استيراد الحبوب و عجن الطحين و هذا يتناقض مع الحياة البدوية السريعة التغير قارن ايضا كيف تغير معنى كلمة (اهل) من (خيمة) الى (العائلة) و لماذا تصلح الحياة البدوية لنصب الخيم و لا تصلح لبناء البيوت و الهندسة المعمارية و لماذا البيت العربي هو (المنزل) و لماذا معظم مفردات الهندسة المعمارية مثل البيت و الباب و الشباك و الهندسة و المهندس هي دخيلة على العربية.

مفردات الحياة الزراعية في العربية مثل المعمارية معظمها دخيلة قارن على سبيل المثال اهمها و هي (الحصاد). كان الثلاثي حصد يعني في العربية (لوى) او (لف) و يوجد بهذا المعنى في الشعر العربي القديم و لكن المعنى الزراعي تطور من كلمة (حصاد) التي هي ارامية الاصل.

(المائدة) هي عبارة اخرى بهذا الخصوص ترد في القرآن ايضا و العرب يرجعونها الى ماد. هناك عدة محاولات منها:
- ارجاع الكلمة الى الاثيوبية
- الى الفارسية ميده او ميز قارن البهلوية myazd

www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل