الصفحة الرئيسية - اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم - يعقوب ابراهامي - علي عجيل، حسين علوان وبيرتراند رسل

علي عجيل، حسين علوان وبيرتراند رسل

يعقوب ابراهامي

الحوار المتمدن-العدد: 4343 - 2014 / 1 / 23 - 17:45
المحور: اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم

موضوع هذا المقال هو: كيف تقتبس بأمانة ومع ذلك تشوه النص.
حسين علوان حسين لا يحب بيرتراند رسل. ماذا لا يحبه؟ يكرهه. يكره فلسفته، يكره رياضياته ويكره اسلوبه الأدبي.
هذا طبعاً حقه. لا أحد يستطيع أن يُرغِم حسين علوان حسين على أن يحب بيرتراند رسل، أن يتمتع بإسلوبه الأدبي، أن يعجب بمواقفه الإنسانية أو أن يفهم لماذا بذل جهداً فكرياً جباراً من أجل أن يبرهن أن (2=1+1). من يرى في نعت خصمه الفكري ب-"الكلب الكبير" إنجازاً أدبياً ("تشجيعكم لي هو دوماً محل التقدير و الإعتزاز") أو، في أحسن الأحوال، زلةً قلمٍ يُمكن المرور عليها مر الكرام ("أرجوكم واصلوا تشريفي بزياراتكم الميمونة")، لا عجب أنه يرى في أحد عمالقة الفكر البشري (يكون موقفنا من فلسفته ما يكون) مجرد كذاب ومهرج أو عميل يأتمر بأوامر وزارة الخارجية البريطانية.
هذا كما قلنا حقه. ولكن ليس من حقه أن يموِّه على القراء.

في النقاش الذي دار على صفحات "الحوار المتمدن" حول مقال السيد حسين علوان حسين "هيجل ورسل" (الحوار المتمدن-العدد: 4335 - 2014 / 1 / 15) أشار الزميل الدكتور علي عجيل منهل إلى قصص رسل القصيرة وأبدى إعجابه من أسلوبه الأدبي الجميل (الذي بالمناسبة أكسبه جائزة نوبل للآداب).
هذا طبعاً لم يُعجب حسين علوان حسين. الذوق الفني للزميل علي عجيل أغضب حسين علوان. نورد فيما يلي رده كاملاً:

بخصوص القيمة الفنية لقصص بيرتراند رًسْل ، إليك تقييماً محايداً (و صحيحاً تماماً) للمجموعة الكاملة لقصصه القصيرة :
Overall this book was a disappointment. With Russell’s reputation I expected pointed and telling stories, but they failed to deliver. The stories were bland.
الترجمة :
بوجه عام ، كان هذا الكتاب مخيباً للآمال . مع سمعة رَسل ، فقد توقعت قصصاً بارزة و معبرة ، و لكنها فشلت في إنجاز هذا . القصص كانت بائخة .
المصدر :
http://www.goodreads.com/book/show/1090876.Collected_Stories_of_Bertrand_Russell
(انتهى الإقتباس)

رد حسين علوان حسين يثير عدداً من الأسئلة:
لماذا أورد حسين علوان حسين النص الإنكليزي ولم يكتفِ بالترجمة العربية؟
الجواب: لكي يوهم القراء أننا أمام نقدٍ أدبي محترم من مصدرٍ عالي المستوى وليس مجرد رأي شخصي.

لماذا لم يذكر حسين علوان حسين اسم صاحب التقييم "المحايد" (ما معنى تقييم محايد؟) و"الصحيح تماماً" (هذا نقدً أدبي. ما دخل الصحيح وغير الصحيح هنا؟)؟
الجواب: لأنه أراد أن يوهم القراء إن هذا التقييم جاء من موقع goodreads نفسه وليس مجرد تعليق لأحد القراء.

(في تعليق متأخر، نُشِر بعد أن انتهيتُ من كتابة هذا المقال، يكشف السيد حسين علوان حسين عن حقيقة صاحب النص "المحايد" و"الصحيح تماماً". ولكن رده الجديد يثير مجموعةً أخرى من الأسئلة. وهكذا كتب حسين علوان في رده المتأخر على الزميل علي عجيل:
"امر غريب من الاستاذ الكاتب و الباحث علي عجيل منهل ان يتهمني بكوني قد وصفت قصص راسل انها بائخه في ت 25 ، لكوني قد إكتفيت فيه بنقل نص غيري و أعطيت رابط نصي المنقول من الموقع و صاحبه هو أحد القراء لقصص رَسْل و لست أنا"
إذا كان صاحب النص هو أحد القراء لقصص رسل (وهذه هي الحقيقة) كيف عرف حسين علوان إن صاحب النص "محايد" (مهما يكن معنى هذه الكلمة)؟ هل يعرفه شخصياً؟
عندما يصف حسين علوان افكار القارئ المجهول بأنها "صحيحة تماماً" ألا يعني هذا أنها تتفق "تماماً" مع أفكاره هو؟ ماذا يريد إذن من الزميل علي عجيل؟)

هل هناك جملة حذفها حسين علوان حسين من تعليق القارئ جون؟
الجواب: نعم. حسين علوان حذف من التعليق مثلاً الجملة التالية:
Some of the anecdotes were downright hilarious, but they made up a very small part of the book.
"بعض الحكايات كانت مضحكة للغاية لكنها تؤلف جزءً صغيراً من الكتاب".

هل كانت هاك تعليقات أخرى؟
الجواب: نعم. القارئ جيرالد مثلاً وصف الكتاب بأنه Surprising (أي: مدهش)

كيف درّج القراء الكتاب؟
الجواب: 58% من القراء الذين اشتركوا في التقييم درجوه بخمسة نجوم.

لماذا يفعل حسين علوان كل ذلك؟ لماذا يُخفي هذه الحقائق عن القراء؟ ("لماذا اسنانك كبيرة؟" – سألت "القبعة الحمراء" جدتها)
الجواب: لكي ينتقم من بيرتراند رسل ("لكي آكلك بسهولة" – كان الجواب)

لكي تكون الصورة كاملة فيما يلي تقييم موقع goodreads لكتاب برتراند رسل:

This volume presents a complete collection of Bertrand Russell s stories, both published and unpublished, fictional and factual. After the publication of Satan in the Suburbs, his first book of short stories, Russell quipped: "I have devoted my first eighty years of my life to philosophy, and propose to devote the next eighty years to another branch of fiction." Also included here, for the first time, is the novella The Perplexities of John Forstice, along with Russell s intimate anecdotes and the fables created for the amusement of his own children. With the elegance and lucidity of stile that won him the Nobel Prize for Literature in 1950, this volume gives a sparkling demonstration of Russell s humanity, his sense of fun, and his delighted perception of absurdity.

" هذا المجلد يجمع بين صفحاته كل قصص بيرتراند رسل، ما نُشر منها سابقاً وما لم يُنشر، الواقعية منها والخيالية. بعد أن صدرت مجموعة قصصه الأولى، "الشيطان في الضواحي"، مزح رسل قائلاً: "لقد كرّستُ السنوات الثمانين الأولى من حياتي للفلسفة، وأنا أزمع أن أكرس السنوات الثمانين القادمة لفرعٍ آخر من الخيال". الكتاب الذي بين أيدينا يضم أيضاً للمرة الأولى الرواية "حيرات جون فورستيس"، أضافة إلى قصص رسل الحميمة والأساطير الخرافية التي ابتدعها لتسلية أطفاله. مع بهارة الإسلوب وإشراق الديباجة التي أكسبته جائزة نوبل للأداب لسنة 1950 فأن هذا المجلد يقدم صورةً رائعة لإنسانية رسل، روحه الهزلية وفهمه المرح للاّ معقول."

#يعقوب_ابراهامي (هاشتاغ)

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -

تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1 العدد: 522806 - تحياتى لك استاذنا ابراهامى

2014 / 1 / 23 - 22:17
التحكم: الحوار المتمدن على عجيل منهل

الرطانة بالمشاكسة - هى مقالات الاستاذ الباحث الدكتور علوان فى الاعم الاعلب
إرسال شكوى على هذا التعليق        116 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 2 العدد: 522808 - مشاهير رغم عنا

2014 / 1 / 23 - 22:34
التحكم: الحوار المتمدن على عجيل منهل

سمعتُ، ان استاذا (دكتورا) في جامعة لندن كان يتجول في احد المتاجر فناداه صديق له من بعيد -يا دكتور- فانزعج من ذلك قائلا للصديق-يا عزيزي، اولا، لا يصح إزعاج الاخرين بتمييزي عليهم بلقب الدكتور، وثانيا، الدكتور لقب علمي ينبغي تداوله في مجاله الاكاديمي وليس في سوق الخضرة-.
كتبه الاستاذ عبد المنعم الاعسم

إرسال شكوى على هذا التعليق        149 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 3 العدد: 522809 - المأمون

2014 / 1 / 23 - 22:38
التحكم: الحوار المتمدن على عجيل منهل

- غلبة--- القدرة تزول بزوالها-- وغلبة الحجة-- لا يزيلها شيء-.

إرسال شكوى على هذا التعليق        166 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 4 العدد: 522815 - كتب الاستاذ الاعسم

2014 / 1 / 23 - 23:32
التحكم: الحوار المتمدن على عجيل منهل

الضمير وازع، مانع، رقيب. حين يغيب فانك تخرج عن فضاء القيم الى جاذبية الدناءات. هو قدرتك على التّمييز فيما إذا كنت على خطأ أم صواب، والتفريق بين ما هو حقّ وما هو باطل، وهو الّذي يستدرجك الى الندم عندما تتعارض الأشياء التي تفعلها مع قيم الشرف.

المدعو -سين- يندم احيانا على فعل مخز، لكنه سرعان ما يندم على انه ندم.

-الشرف لا يجب أن يُكتسب، بل يجب فقط ألا يُفقد-.

آرثر شوبنهاور-فيلسوف الماني
إرسال شكوى على هذا التعليق        134 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 5 العدد: 522817 - برتراند راسل

2014 / 1 / 23 - 23:49
التحكم: الحوار المتمدن على عجيل منهل

قال
أحد أعراض قرب-- الانهيار العصبي-- هو إيمان المرء بأن--- عمله هام للغاية-

وقال ايضا

التهكم نتاج الكسل والعجز

الديمقراطية عملية تمكن الناس من اختيار الرجل الذي ينال اللوم.

العلم هو ما تعرف والفلسفة هي ما لا تعرف.
إرسال شكوى على هذا التعليق        113 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 6 العدد: 522820 - أعظم وزير مالية فى تاريخ العراق

2014 / 1 / 24 - 00:01
التحكم: الحوار المتمدن على عجيل منهل

تقلد ساسون وزارة المالية فى أول عهد لتأسيس الدولة العراقية وهو يناهز الستين من عمره الشريف وكان حريصا أشد الحرص على تأسيس الإدارات المالية ووضع الميزانية الدقيقة والقوانين الصارمة فى الضرائب والرسوم والإيرادات كما وضع أول ميزانية عامة لسنة 1921-1922 وهى تساوى خمسة ملايين وربع المليون من الدنانير حيث معظم الإيرادات تصل من الجمارج والمكوس ورسوم حاصلات الأراضى وغيرها. وقد أسهم بشكل ملموس وضع الأسس السليمة للأقتصاد السليم وبناء ماليته وفق رؤى سليمة علمية مدروسة فهو منظم أول ميزانية مالية في تاريخ العراق، وأول منظم لهيكل الضرائب على الأسس الحديثة وكان حريصا على تطبيق القوانين المالية السليمة فى الدولة الناشئة حيث لايتهاون ولا يتسامح فى أى تبذير أو إسراف أو فساد مؤمنا بالقانون والدولة المدنية الحديثة والديمقراطية وقدرة البرلمان التشريعية والرقابية
نبيل الحيدرى
إرسال شكوى على هذا التعليق        139 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 7 العدد: 522843 - علي الوردي وراسل

2014 / 1 / 24 - 06:18
التحكم: الكاتب-ة شامل عبد العزيز

يقول علي الوردي أنا اكتب لمن يفهم أما من لا يفهم فلا استطيع إفهامه .. مقابل عبارة الوردي هناك قصة سيدة مع راسل - هذه السيدة اشترت كتاب رسالة وبعد أن قراءته لم تفهم منه شيئاً فأخذت الكتاب وذهبت للفيلسوف وقالت له لقد اشتريت كتابك وقرأته ولكنّي لم أفهم منه أي شئ فقال راسل مهمتي وواجبي أن اكتب وهذه هي مقدرتي أما أن اجعلكِ تفهمين فهذا شئ خارج عن إرادتي وليس من مسؤوليتي ..
اعتقد معلمي العزيز الأمثلة واضحة .
بالمناسبة هذا التعليق الثالث ليّ على صفحات الحوار المتمدّن تعليقين عند سيمون خوري وتعليق عندك .
نهارك سعيد معلمنا العزيز
إرسال شكوى على هذا التعليق        144 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 8 العدد: 522855 - المعلم يعقوب

2014 / 1 / 24 - 08:22
التحكم: الكاتب-ة عبد الحسين سلمان

المعلم يعقوب
تحياتي لك
جاء في موقع https://www.goodreads.com/book/show/1090876.Collected_Stories_of_Bertrand_Russell
تعليق القارئ John, الوحيد من مجموع 47 تعليقاُ, كان يعتقد الكتاب مخيباً للآمال
وجاءت النسب كالاتي:
5 نجوم = 58%
4 نجوم =8%
3 نجوم = 16%
2 نجوم = 8%
1 نجمة = 8%
وفي كل الاحوال, هذه النسب تمثل رأي القراء, ولا تمثل رأي المتخصصين, ولا يمكن الاعتماد عليها في جودة او رداءة الكتاب.

إرسال شكوى على هذا التعليق        132 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 9 العدد: 522857 - إلى الزميل شامل 7: مفاجأة

2014 / 1 / 24 - 08:41
التحكم: الكاتب-ة يعقوب ابراهامي

ولكن لماذا حظي صديقنا سيمون بجائزتين وأنا بجائزة واحدة فقط؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        113 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 10 العدد: 522860 - إلى الزميل جاسم 8: القارئ جون

2014 / 1 / 24 - 08:49
التحكم: الكاتب-ة يعقوب ابراهامي

تحياتي وشكري لك
القارئ
John
هو في نظر حسين علوان حسين حجة من حجج الأدب العالمي
ومع ذلك هل يمكنك، بحق كل الملائكة في السموات وعلى سطح الأرض، أن تشرح لي ماذا يقصد حسين علوان حسين عندما يقول إن تقييم القارئ جون هو تقييم محايد؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        134 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 11 العدد: 522870 - المعلم العزيز

2014 / 1 / 24 - 09:28
التحكم: الكاتب-ة شامل عبد العزيز

شكراً جزيلاً لك
هو نشر مقالين متعاقبين
لكل مقال تعليق
هذا هو السبب
مع أطيب التحايا لك وللدكتور علي عجيل وللمستشار جاسم
إرسال شكوى على هذا التعليق        132 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 12 العدد: 522871 - جون

2014 / 1 / 24 - 09:41
التحكم: الكاتب-ة عبد الحسين سلمان

المعلم يعقوب
تحياتي
وحق كل الملائكة في السموات وعلى سطح الأرض
إن تقييم القارئ جون هو تقييم محايد
لأن الاسم جون :
1. في الإنجليزي John
2. واللاتينية -Ioannes- أو -Iohannes-،
3. واليونانية القديمة -Ἰωάννης
4. و العبرية -יוחנן.
5. و كان اسمه للبابا في روما , تكرر 24 مرة , من جون الأول , Pope John I 470-526.. الى البابا Pope John XXIII, 1370-1419.
6. وكان اسم ملك بريطانيا 1166-1216 وملك أسكتلندا, 1249-1314
7. ورئيس امريكا John F. Kennedy
إرسال شكوى على هذا التعليق        123 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 13 العدد: 522873 - إلى الزميل جاسم 12: أين أنتَ القارئ جون؟

2014 / 1 / 24 - 09:55
التحكم: الحوار المتمدن يعقوب ابراهامي

لا أعتقد أن القارئ جون قد حلم يوماً أن يكتسب مثل هذه الشهرة وكل هذا بفضل حسين علوان حسين (دون أن نقلل طبعاً من دور زميلنا علي عجيل منهل). أين أنتَ القارئ جون؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        135 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 14 العدد: 522890 - تحياتى الى الاخ الاستاذ شامل المحترم

2014 / 1 / 24 - 11:23
التحكم: الحوار المتمدن على عجيل منهل

سررت صباح اليوم بوجود تعليقك -والفضل لمقال استاذنا ابراهامى - عامل الجذب -تحياتى لك وأحترامى- وارجو نقل تحياتنا الى اخونا رعد الحافظ
إرسال شكوى على هذا التعليق        129 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 15 العدد: 522894 - الصراع السنى - الشيعى الطائفى

2014 / 1 / 24 - 11:46
التحكم: الكاتب-ة على عجيل منهل

أدان - راسل - الصراع البروتستانتي الكاثوليكي
الذي شوَّه واجهة أوربا، فجعلها قارة الاضطهاد قائلًا: -طالما كان البروتستانت والكاثوليك يأملون في إبادة بعضهم بعضًا، وصحيفة الأوربيين في هذا الصدد أشد سوادًا من صحيفة المسلمين والهنود والصينيين..-- وفي سنة 1950م نال - برتراند راسل - جائزة نوبل كصاحب فضل على الإنسانية، وهذا دور مشكور قام به راسل وتحمَّل من أجله السجن، والنفي إلى نيويورك
من- من الفئة المثقفة --يقوم بهذا الدور الشجاع والمهم لتطور العرب بعامة والعراق بخاصه اجتماعيا واقصاديا وفكريا ---لقد كان للدكتور الوردى دورا مهما فى هذا المجال-- وذكرنا به الاخ الاستاذ شامل الورد
إرسال شكوى على هذا التعليق        134 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 16 العدد: 522895 - راسل والدين

2014 / 1 / 24 - 11:51
التحكم: الكاتب-ة على عجيل منهل

وقال - راسل - -أن الدين مبني على ثلاث دوافع-- وهي الخوف والكراهية والغرور، وأتهم - راسل - الدين بأنه وراء التحيز والتعصب، ونشوب الحروب، ومحاكم التفتيش، وإحراق الساحرات، وقتل اللذة الجنسية، كما هاجم عدم الطلاق في الكنيسة الكاثوليكية، وبينما هاجم - راسل - الدين بشدة فأنه أعترف أن الدين هو الذي يعصم البشر من الرذيلة والزلل
إرسال شكوى على هذا التعليق        125 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 17 العدد: 522896 - جون ابن راسل البكر

2014 / 1 / 24 - 12:08
التحكم: الكاتب-ة على عجيل منهل

عانى جون ابن راسل البكر من أمراض عقلية خطيرة الأمر الذي كان مصدر خلافات دائم بينه وبين طليقته دورا. كانت زوجة جون سوزان أيضاً مختلة عقلياً وأخيراً أصبح راسل وإديث الأوصياء على بناتهم الثلاثة -ثنتان كانت مصابتان بشيزوفرينيا-.
إرسال شكوى على هذا التعليق        114 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 18 العدد: 522914 - كتاباتهما المبكرة والمتأخرة 1/3

2014 / 1 / 24 - 14:05
التحكم: الحوار المتمدن آكو كركوكي

السيد حسين علوان مثله مثل بعض الأخوة الآخرين نصحنا في مقالتهِ : خرافة دحض الماركسية العلمية- المنشورة في العدد: 3387 - 2011 / 6 / 5 أن نفرق بين أفكار أنجلز وماركس في شبابهما وشيخوختهما-أو كتاباتهما المبكرة والمتأخرة- وكتب عن تراجع الفيلسوفين عن تنبؤاتهما بحصول الثورة فيما بعد.
غير إنهُ وفي مقالهِ الأخير يجلب تصريحين لرسل حول الماركسية بفارق زمني يصل الى 35 سنة. ويقول إن كان رسل آمن بالماركسية يوماً فلا يحق له أن يغير رئيهُ لأن كل رئي مخالف سيصير بوق للرأسمالية!
فيقول:
و لكونه يؤمن أيضاً بما علَمه كارل ماركس بأن هناك قوانين علمية تنظم تطور المجتمعات ؛ فإن احترامه لنزاهته الفكرية سيمنعه حتماً من التحول إلى بوق للحرب الباردة عام 1956 .
ولكن هل الماركسية هو بدين لو آمنت بهِ يوماً لا يجب أن ترتد عنه أبداً؟
ولماذا لايحق لرسل أيضاً أن يتجاوز مرحلة الشباب ، ويصبح شيخاً ، ويغير من أرائهِ حسب الخبرة العمرية المكتسبة ، وكما فعل ماركس؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        136 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 19 العدد: 522915 - بوبر 2/3

2014 / 1 / 24 - 14:06
التحكم: الحوار المتمدن آكو كركوكي

أما بوبر فنال قائمة طويلة من الإتهامات الشخصية . وحتى أفكار بوبر فأن السيد حسين علوان لايعرضها كما هو بل يبتسرها ويقفز بها الى موضوع آخر. فمجمل إنتقادات بوبر للماركسية ترتكز بالأساس على مايسميهِ بوبر بالتأريخانية أي الإيمان بوجود قوانين تحكم حركة التأريخ.
غير إن السيد علوان يقفز دائماً لنقد بوبر الى موضوعين مختلفين. الى مشكلة الإستقراء والتي ليس لها علاقة مباشرة بإنتقادات بوبر للماركسية والى إنتقاد بوبر لإعتمادهِ معيار التكذيب للتفريق بين النظريات.
والإستقراء مشكلة فلسفية عويصة ، ومها يكن بوبر صائباً أو محقاً في رئيه فهذا ليس له علاقة بأهم إنتقاداتهِ للماركسية. فالسؤال هو هل هناك قوانين علمية تنظم تطور المجتمعات عبر التأريخ أم لا؟
ولأن الموضوع أصبح شخصياً بينه وبين بوبر فيكتب في 4237 العدد - 2013 / 10 / 6 :
أن المشكلة التي كان يعانيها بوبر مع كارل ماركس لم يكن سببها عدم علمية الماركسية بل...و إن كنت أميل لتصور بأنه ربما لم يتسنى له التعمق في دراسة الماركسية و لا الجدل الماركسي اللذين لم تزد فترة إطلاعه عليهما على ثلاثة شهور فقط و هو في السابعة عشرة من العمر.
يتبع
إرسال شكوى على هذا التعليق        135 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 20 العدد: 522917 - بوبر 3/3

2014 / 1 / 24 - 14:07
التحكم: الحوار المتمدن آكو كركوكي

الحقيقة التأريخية الدامغة تقول: إن بوبر كان عضوا في حزب شيوعي في مطلع شبابه لعدة شهور. لكن إطلاعهُ على الماركسية لم يتحدد بهذه الفترة فقط ، بل إن بوبر نشأ في بيت مثقف يزخر بالكتب ، وكان عضو في حلقة فينا لكبار فلاسفة النمسا ، وصار أستاذ في الفلسفة في لندن ونيوزلاند ، وأي قارئ بسيط يلقي نظرة على كتابهِ المجتمع المفتوح وأعدائه الجزء الثاني مثلاً ، يرى إنه تقريباً ثلث الكتاب مخصص للهوامش التي تشير الى إقتباسات بوبر من مؤلفات أنجلز وماركس. فكيف فعل وقرء كل هذا في غضون ثلاث أشهر وفي سن السابعة عشر؟
لماذا التجني على هذا الرجل يصل الى هذا الحد من الإجحاف؟
ومثلما كتب مرة لعدة أخوة في الحوار المتمدن متهكما : إن نقد مقالكم يحتاج لتأليف كتاب ..
فالحقيقة للرد على إجحافهِ بشأن الكثيرين من الفلاسفة، ومواضيعهِ الطويلة والعريضة وغير المبنية على مصادر موثوقة ، حول الهيغز بوزن والرياضيات والديالكتيك والإستقراء وبوبر ، يحتاج لتأليف كتب وليس كتاباً واحداً . ولن يكون لأي رد من جدوى ففي النهاية سينالك منه قدح أو تهجم شخصي وإتهام بالجهل.

إرسال شكوى على هذا التعليق        114 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 21 العدد: 523054 - OpenSociety

2014 / 1 / 25 - 05:08
التحكم: الحوار المتمدن عبد الحسين سلمان

شكراً للزميل آكو
, على ذكر كتاب بوبر والذي حصلت الآن على النسخة الانكليزية له
بجزئيين من 840 صفحة
من الرابط التالي

www.inf.fu-berlin.de/.Popper-OpenSociety
إرسال شكوى على هذا التعليق        125 أعجبنى           المزيد-الاشراك

* الاسم الثنائي او الثلاثي

* البريد الالكتروني

* عنوان التعليق

التعـلـيـق

عدد الحروف المتبقية

الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية
أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع

| نسخة قابلة للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295