مخاطر [ تجذير ] الهوية العربية الإسلامية في تونس .

الطيب آيت حمودة

الحوار المتمدن-العدد: 4334 - 2014 / 1 / 14 - 15:23
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

النهم العروبي في ابتلاع القوميات الأصلية ( كالنوبية و القبطية والأشورية والفنيقية والكردية والأمازيغية ) ، ورغبتها الجامحة في قتل التنوع حيثما كان، بصبغ الجميع بصباغ الهوية العروبية ولو بتوظيف الإسلام نفاقا بجعله ذيلا للعروبة وليس قائدا ومرشدا لها ، هو ما جعل ساساتنا المغاربيين ( شمال افريقيا ) منحازون للمسار البعثي - الناصري ، وكلما ارتفعت أصوات المهمشين هواياتيا إلا وازداد حرص العروبيين على خنق وقتل هوية المخالفين [ بالدين] و[بالقوانين] الوضعية البائسة .

ما قرأته هذه الأيام وتابعته عن كثب مصادقة المجلس التأسيسي التونسي على مقترح الهوية العربية الإسلامية في الفصل 38 ، والذي تم تعديله بإضافة عبارة [ التجذير] في تبيانها ، وجاء على النحو التالي : [ تجذير الناشئة في هويتها العربية الإسلامية] مع غياب كلي وتنكر بليد لمكونات أخرى يشملها المجتمع التونسي ذوي الأصول التاريخية الأمازيغية .

°°° كنت أعتقد أن المجلس التأسيسي ذو نظرة حصيفة ، ينظر لمقومات الشعب التونسي المنغرسة في جذوره الأصلية الثابتة ، لكنه أبان عن نظرة عنصرية متجذرة وليدة ( البعث العربي ) الذي يمكن نعته ( بالعبث ) لسلوكه الصادي تجاه هوية المكونات الأخرى غير العربية ، ظنا منه أن التنوع قاتل للتوحد في نظرية مستقاة من فكر المدرسة اليعقوبية الفرنسية !
°°° هذه المنحى الذي انتهجه من اقترح ومرر هذا الفصل -المشين - يدل على خوف من يحسون بأنهم عرب أكثر من عرب المشرق بخطورة الحراك الفكري الداعي لحقوق المخالفين في هويتهم وثقافتهم التي لن تتحقق إلا بصون لسانهم وتراثهم .

°°° مصادقة المجلس التأسيسي على هذا الفصل بصيغته التي أضاف لها وزير التربية السابق عبارة [ التجذير ] هو نكوصية و تراجع عن مبادي ء الحراك التونسي في ثورته ضد النظام القمعي لابن علي ، وضد كل المواثيق الدولية وحقوق الإنسان بما فيها الميثاق العربي لحقوق الإنسان الذي يمكن الإطلاع على مواده على الرابط التالي: http://www1.umn.edu/humanrts/arab/a003-2.html .


°°° الربط بين الهوية الإسلامية والهوية العربية بهتان ونفاق ، فهوية العرب ليست هي هوية الإسلام ، والفكر العروبي لا يمثل إلا جزءا من الإسلام وليس كله ، والدليل على ذلك وجود مايقارب ربع سكان العرب هم غير مسلمين في سوريا والعراق ومصر والأردن وفلسطين .

°°° حريُّ [ بالمغارب] أن يكونوا بهوية الأرض التي تجمعهم ، والدين الذي يعتقدونه [ الإسلام] ، فهم ليسوا عربا إلا في ذهنيات من سماهم [ محمد بودهان] المغربي بالشاذين جنسيا ، لأنهم غيروا وبدلوا نسبهم الأمازيغي الذي خلقهم الله عليه، والتحقوا بجنس غير جنسهم الأصلي تحت [ يا فطة سياسة الإستلحاق ] كاستلحاق زياد بن أبيه بنسب أبي سفيان لحاجة في نفس يعقوب ؟.
°°° [ فالتجذير ] تعبير خطير يعني قلع الأصيل من جذوره ، واستبداله بآخر دخيل ، وتجذير [ الهوية العربية الإسلامية ] يعني قتل الهويات المخالفة ومحق العقائد الأخرى غير الإسلامية باستخدام آليات المدرسة والقانون ، فالمدرسة بمناهجها وأهدافها وغاياتها ستكون بناء على هذا القانون صانعة لمح ناشئة عروبية في لسانها ، ولباسها وتقاليدها ، أي أنها ستكون بمرجعية إنسان شبه الجزيرة العربية ما قبل الإسلام وبعده ، مصدر المد العربي وأصله ، فنحن نقبل بغرس وتجذير قيم الإسلام السمح ، ولكن كيف نقبل بتجذير قيم غيرنا في أرضنا وبين أبنائنا فلذات أكبادنا ، إنه نوع من أنواع الإنتحار الهوياتي .
°°° التجذير سيكون [ بالعصا لمن عصا] وبقوة القانون وليس الحجة والإقناع ، وهو ما يولد جبهة معارضة ناقمة ، سيؤدي حتما إلى بروز قرون دولة (دكتاتورية ) بقرون أطول من الدكتاتوريات السابقة ، فقراءة المادة قد تكون مغرضة وقاصرة ، قد يستعملها الساسة الجدد الشوفينيون في قتل وخنق كل تنوع في البلاد .

°°° الهوية نرثها جيل عن جيل ، وهوية تونس الأمازيغية أصلية لا يمكن قتلها بسياسات وقوانين خرقاء ..... ، فبالرغم من سياسة الدول العروبية الشمولية في شمالنا الإفريقي المقصية للتنوع إلا أن الهوية الأمازيغية بدأت في لم شملها ، واستجماع مقوماتها وحشد ركائز هويتها للإبانة عن نفسها رغم عراقيل الشوفينيين العرب وأشباه المسلمين الذين فسروا دين (العالمين ) بأن جعلوه دينا ( عربيا خالصا ) .


°°°مجمل القول أن [ تجذير الهوية ] العربية الإسلامية هو تنكر للتنوع البشري ، وهضم للحقوق الهواياتية الأخرى، وانغلاق على ثقافة دون ثقافات عالمية متجذرة في العالمية والتقدم العلمي ، وطمس مقصود للهوية الأمازيغية الأصلية لتونس .

#الطيب_آيت_حمودة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات