تبرعاتكم وتبرعاتكن المالية تحفظ استقلال الحوار المتمدن، فشاركونا في دعم استمرارية هذا الفضاء اليساري الحر

تدوين الحديث عند الشيعة

فالح المشهداني

الحوار المتمدن-العدد: 4298 - 2013 / 12 / 7 - 13:46
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

تدوين الحديث عند الشيعة

بعد رحيل النبي محمد دب الخلاف بين الصحابة حول هذا الموضوع فكانت طائفة تحول دون تدوين الحديث وتعتبره عملا غير مشروع وغير قانوني ، منهم ابو بكر وعمربن الخطاب وابن مسعود وابو سعيد الخدري وغيرهم
أما الطائفة الثانية التي كانت تؤيد بشدة تدوين الاحاديث كما كان على عهد رسول الله فقد كان على رأسها الإمام علي وابنه الاكبر الامام الحسن المجتبى
ولهذا السبب انقسم المسلمون الى فئتين ، فئة تؤيد تدوين الحديث كعلي واتباعه وفئة تعارض ذلك وعلى رأسهم ابو بكر واتباعه
لقد روى البخاري في صحيحه عن علي أنه قال ،، ما عندنا كتاب نقرأه إلا كتاب الله وما في هذه الصحيفة فقال ،، فيها الجراحات وأسنان الابل والمدينة حرم مابين عير الى كذا
وروى البخاري عن التميمي عن ابيه قال ،، حدثنا علي رضي الله عنه على منبر من آجر وعليه سيف فيه صحيفة معلقة فقال ،، والله ما عندنا من كتاب يقرأ إلا كتاب الله وما في هذه الصحيفة الرواية ثم يبين ما في الصحيفة من الاحكام
وقد روى البخاري ومسلم في صحيحهما احاديث كثيرة حول صحيفة الامام علي بنصوص واسانيد مختلفة وأشار الى الاحكام المتضمنه لها
اما الاحكام التي وصلتنا من الصحيفة عبر الصحيحين وأن كانت ضئيلة لكن التدقيق في نصوص الاحاديث يلفتنا الى نقطتين اساسيتين هما ،،
تعدد الصحائف وكثرتها وانها ليست واحدة
احتواؤها على كثير من الفروع والجزئيات من احكام الديات والقصاصوغيرها
وعليه فإن المهم هو أن عليا واصحابه وأهله حافظوا على تدوين الاحاديث كما هي في عهد الرسول وتلقفتها الرجال واحدا بعد الآخر ولهذا فإن الشيعة أسبق عهدا في رواية حديث النبي محمد
أما الباقون فقد تعذرت عليهم السبل وباتوا أسيري ما فعله بهم الاولون
ولمزيد البيان ننقل للقارئ ما يلي ،،
إن الباحثين في التاريخ يجدون أن النبي عندما ألتحق بالرفيق الاعلى وخلا مكانه بين الناس ، قامت فئات منهم بمنع تدوين الحديث والتداول فيه وكان على رأسها الخليفة ابو بكر ولم يقتصر ذلك على منع التدوين للاحاديث النبوية بل تعداها الى منع نقلها شفوياً ، مما ادى الى ضياع ما كتب في زمن النبي من الاحاديث الشريفة وتبعها حرق القسم الآخر بالنار ، وبسبب هذه الفوضى التي عمت الناس آنذاك وتبريراً لما فعلوه تجاه تدوين الاحاديث ومنع نقلها قام بعضهم بأختراع ووضعها على لسان النبي كي يبرروا فعلتهم هذه فنسبوا إليه قوله ،،
لا تكتبوا عني ومن كتب عني شيئا فليمحه
---
نقلت هذه المقالة من كتاب الدكتور عبد الامير الغول
عفوا صحيح البخاري صفحة 23 و 24
المرسل فالح المشهداني
محل الاقامة بيت عزرائيل

#فالح_المشهداني (هاشتاغ)

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل