أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - فاضل خليل - التجريب ..هو التلقي ( المثير ) في المسرح















المزيد.....

التجريب ..هو التلقي ( المثير ) في المسرح


فاضل خليل

الحوار المتمدن-العدد: 4290 - 2013 / 11 / 29 - 22:24
المحور: الادب والفن
    


التجريب، اشكالية في غالب الاحيان عصية على الفهم، سواء بالنسبة الى القائم على التجريب أو متلقيه. ولقد أثارت هذه الظاهرة التي صارت فيما بعدت موضة أو صرعة تنطلق من فهم أن التجريب انما هو ( لعب ) غير مدروس على ان نعرف بأن اللعب في المسرح ليس سوى لعبا ( تمثيل play )، وعليه فان اللعب الذي نقصده في البعض الذي فهم ( التجريب ) لعبا للصغار، هو الذي ابعده عن معناه النبيل الذي نقصده في المسرح منذ بدأ العمل فيه والى اليوم. وعليه فان ( التجريب ) يثير الكثير من اللبس على صعيد العمل في المسرح، وصار اختلاف الفهم فيه معنى واصطلاحا يثير الكثير من المتاعب للمختصين من العاملين في المسرح. وفي المحاولة للتوصل الى معنى مشتركا فيه وجدت اليحث فيه ضرورة قد توصلنا الى اتفاق لا يجعلنا نتنازل عن ثوابتنا في الذي اتفق كل واحد فينا على معرفته فيه. وسأبدأ من التعاريف التي وردت فيه. فهو يعني: expermentalism وهذا لا يختلف كثيرا عما أورده قاموس المورد) الذي نص على أنه:
1- تجربة، اختبار.
2- تجريب.
3- يقوم بتجارب.
والمقصود بمن يقوم هو ( المبدع ) بشكل عام، وفي الاختصاصات المتنوعة. ولا يختلف الجميع على ماورد في المعنى القاموسي، بل ان الكثير من الباحثيني يتفقون في ان التجريب انما هو: حدث من الأحداث action، يحوي الكثير من الابداع غير المألوف، البعيد عن التقليدي الذي سار عليه الغالبية ممن أطلقوا عليه هذه التسمية. شرط ان يتم التقديم للمادة التي لم يتعرف عليها الجمهور من قبل والتي تعرض لأول مرة، باعتبارها ( أنموذجا ) لم تسبق معرفته والخاص بالمبدع، بالعمل على اختباره كي يصبح تقليدا. وهنا يدخل ( المنجز ) في منطقة التجريب، يضاف الى ذلك شرط آخر كي تكون ( المادة ) غير مسبوقة أو متوارثة ولم تدخل بعد في اطار الحياة، أو المسرح ( حاضنة التجارب المسرحية المجربة ).
وهنا يدخل ( التجريب ) في سياق التعريف التالي: ( وهو عملية البحث في حقيقة شئ ما من اجل الوصول إلى مظهر آخر aspect لنفس الحقيقة ). من هذا المنطلق سيصيب المبدع معنى ( التجريب ) حتما، وسيكون من حقه اختبار تجاربه بامتحانها أمام الجمهور لمعرفة استقبالها ومقدار قبولها سلبا أو ايجابا، فيما إذا كانت تكرارا لسابقة، سواء كانت لذات المبدع أو لغيره من المبدعين. وحتى لو انها لاقت اخفاقا ولم تصب النجاح، فله شرف المحاولة. على أن نعرف بان البعد الذاتي غير الموضوعي، هنا لا يفيد ادعاء التجريب مع التجربة المعروضة، لأن هناك من يفصل بين رأين هما رأي الجمهور الخاص ( النخبة ) الذي قد يتفق في كون الذي يراه ( منجزا ) أو ( تجريب ) يحمل الاضافة، عن الجمهور العام الذي لم يتفاعل معه. وقد يعتبر الكثيرون من المعنين بالتقييم، بأن عدم الاجماع في الرأي هنا اخفاقا، بسبب أنه لم يحض بالاستقبال الايجابي من الجميع، وانه حاكى النخبة فقط، وعندها يصبح الرأي في أن المنجز الحقيقي عند التجريب يجب ان يلقى اتفاقا جمعيا، فالرأي الأحادي سيكون رأيا ناقصا حتما، لا يكفي قياسا في نجاح التجربة. انطلاقا من أنه لم يمتحن من قبل الجمهور بنوعيه، المتخصص، وغير المتخصص باعتبارهما ـ الحاكم الاول على التلقي ـ اللذان يضعان ( المنجز ) في امتحان التشابه أو عدمه في محاكاة العروض، سواء لذات المبدع او لغيره من المبدعين. وهنا سيكون المعنى الاصطلاحي experimentalism متفقا في المعنى مع التجريب الذي نسعى الى الوصول الى معانيه وفق ما ودرد في معجم ( المورد ) على أنه: أنه عمل أو فعل أو نشاط يؤدي إلى سلسلة من الأحداث غير المتوقعة التي تشكل نتائجها أثرا أدبيا أو فنيا جديدا، بعيد عند التماثل أو التشابه مع منجزات اخرى في ذات الحقل. وعليه سيتفق مع الرأي الذي يرفضه البعض احيانا ( الخروج عن المألوف ). وانطلاقا من ذلك، فاننا نستطيع الجزم بأن كل ما قدم سابقا ومنذ بدايات المسرح تسمى ( تجريبا ) قبل امتحانها بالعرض أمام الجمهور الذي سيقرر على كونها تجريبا. وعليه فأن الجهود المسرحية الأولى ومنذ العصور الإغريقية، والبابلية، والسومرية، والفرس، والفرعونية، وسواها من التجارب، انما هي تجارب حظيت بالمشاهدة فصارت تقليدا لا يحق لآخر محاكاتها اذا ما اراد أن يكون مبدعا وليس مقلدا يمتهن حرفة الفن وليس مبدعا. والتجريب الذي نعني هو الذي يمتلك ( الادهاش ) من خلال المثيرات التي تحمل ذات الدهشة كالتي أحدثتها تجارب كافة المبدعين اللذين تركوا بصماتهم على الحركة المسرحية من العصور التي جاءت بعد العصور الكبيرة ـ اغريق، بابل، سومر، فرس، فراعنة، وسواهم ـ وماتلاها من معاصرين كتجارب ستانسلافسكي، بريخت، وصولا الى التجارب الأكثر معاصرة والتي تركت أثرها البالغ فينا في كونها السباقة التي خلدتها الذاكرة.
وكما يمكننا القول بأن الشعر العربي، ليس سوى قصيدة واحدة، تبدأ من حيث ما بدأت في القدم ومن كان اول شاعر لها، ولم تنتهي حتى آخر شاعر كتب القصيدة في اللحظة الراهنة. لكون ديمومتها وستمرارها تدوم مع دوام الولادات لشعرية الجديدة شعرا وشعراء. وكل التجارب ما أفرزت من تجارب في الكتابة، دخلت بامتحانات التلقي وثبتت جدتها في التجريب. حتما ستوضع في سياق التسلسل الشعري للقصيدة الواحد لكل المشتغلين في منطقة القصيدة الواحدة ـ حسب التفكيكية ـ. هذا بالنسبة للتجارب ذات القيمة والاضافة، أما ما عداها من التجارب التي لم تترك أثرها الابداعي بعد التجريب في التلقي كانت خارج سياق القصيدة الواحدة من منطقة الشعر بشكل عام، لأنها لم تحاكي ما سبقها. ورغم أن اللذين وصفوا ( الجواهري ) العظيم بـ ( متنبي العصر ) لم ينطلقوا من أنه قلد المتنبي، انما انطلقوا من التماثل الرصين في البناء الشعري الذي امتلكه ( الجواهري ) شاعرا. وهي لا تقل من قيمة الجواهري ولا شأنه، بل هي نوع من المديح والاعتراف، قاربته من ( المتنبي ) الذي لا يجارى شعريا. ولأن الشعر العربي قصيدة واحدة، فمن المؤكد، أن الجواهري مخبوء في المتنبي، والسياب مخبوء في الفرزدق ..وهكذا.
وكما في الشعر كذلك في التجربة المسرحية، باعتبارها سلسلة من التجارب، يكمل بعضها بعضا، تتصل هذه التجارب بما سبقها من التجارب وابتداءا من أول مسرحية سجلتها الذاكرة الجمعية التي قد تصل الى التجارب المسرحية عند الاغريق، وما تلاها. تلك التجارب التي تتفاوت في مكانتها من حيث القوة، لكنها تتفق في عمق التأثير التي جعلها انموذجا نتمثل به. جميعها تضل سلسلة ابداعات تحسب فيها التجارب بعد خضوعها للاختبار وفق منطق التجريب الذي حددناه آنفا والذي يتحدد من خلال التلقي الرصين، الموسوم بالجدة والدهشة، والمشحون بالمثيرات التي تجعل منها أثرا ابداعيا.



#فاضل_خليل (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- تكنلوجيا المسرح
- الجمهور...وتطور المسرح
- جوزيف شاينا
- جوزيف شاينا، كاظم حيدر ... وتماثل التصميم السينوغرافي
- أهمية الأسلوب في الثقافة وألفن
- انا ويوسف العاني ... ومسرحية [خيط البريسم]
- المغالاة في المسرح
- مسرحية [ منعطف على الدانوب ]
- فرقة المسرح الفني الحديث سفيرة الفن العراقي
- المرونة صنو الممثل المجتهد
- على المخرجين أن يظلوا الطريق الى الهدف
- المسرحية الجيدة.. الممثل الجيد
- التأليف... المهنة الأسهل في المسرح
- عودة المسرح الضال
- المسرح المتشائل
- قاسم محمد .. وعمق البساطة في مسرح الواقع
- يوسف العاني، ومسرحية [خيط البريسم] ، وأنا
- مسرحية (السفينة التي لم تبحر)
- مسرحية قمر من دم
- جليلة بكار ... التكامل الفني في المونودراما


المزيد.....




- توم يورك يغادر المسرح بعد مشادة مع متظاهر مؤيد للفلسطينيين ف ...
- كيف شكلت الأعمال الروائية رؤية خامنئي للديمقراطية الأميركية؟ ...
- شوف كل حصري.. تردد قناة روتانا سينما 2024 على القمر الصناعي ...
- رغم حزنه لوفاة شقيقه.. حسين فهمي يواصل التحضيرات للقاهرة الس ...
- أفلام ومسلسلات من اللي بتحبها في انتظارك.. تردد روتانا سينما ...
- فنانة مصرية شهيرة تكشف -مؤامرة بريئة- عن زواجها العرفي 10 سن ...
- بعد الجدل والنجاح.. مسلسل -الحشاشين- يعود للشاشة من خلال فيل ...
- “حـــ 168 مترجمة“ مسلسل المؤسس عثمان الموسم السادس الحلقة ال ...
- جائزة -ديسمبر- الأدبية للمغربي عبدالله الطايع
- التلفزيون البولندي يعرض مسلسلا روسيا!


المزيد.....

- التجريب في الرواية والمسرح عند السيد حافظ في عيون كتاب ونقا ... / نواف يونس وآخرون
- دلالة المفارقات الموضوعاتية في أعمال السيد حافظ الروائية - و ... / نادية سعدوني
- المرأة بين التسلط والقهر في مسرح الطفل للسيد حافظ وآخرين / د. راندا حلمى السعيد
- سراب مختلف ألوانه / خالد علي سليفاني
- جماليات الكتابة المسرحية الموجهة للطفل في مسرحية سندس للسيد ... / أمال قندوز - فاطنة بوكركب
- السيد حافظ أيقونة دراما الطفل / د. أحمد محمود أحمد سعيد
- اللغة الشعرية فى مسرح الطفل عند السيد حافظ / صبرينة نصري نجود نصري
- ببليوغرافيا الكاتب السيد الحافظ وأهم أعماله في المسرح والرو ... / السيد حافظ
- السيد حافظ أيقونة دراما الطفل / أحمد محمود أحمد سعيد
- إيقاعات متفردة على هامش روايات الكاتب السيد حافظ / منى عارف


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الادب والفن - فاضل خليل - التجريب ..هو التلقي ( المثير ) في المسرح