لماذا اقول الشر من الانسان وليس من الله

من أخرَج صدقةً فلَم يجِدْ إلا بَرْبَرِيًّا، فلْيرُدَّها
الراوي: عبدالله بن عمرو
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
المحدث:أحمد شاكر
المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 12/22

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أن أعمى كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانت له أم ولد ، وكان له منها ابنان ، وكانت تكثر الوقيعة برسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتسبه فيزجرها ، فلا تنزجر ، وينهاها فلا تنتهي ، فلما كان ذات ليلة ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم ، فوقعت فيه ، فلم أصبر أن قمت إلى المغول ، فوضعته في بطنها ، فاتكأت عليه ، فقتلتها ، فأصبحت قتيلا ، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ، فجمع الناس ، وقال : أنشد الله ! رجلا لي عليه حق فعل ما فعل إلا قام فأقبل الأعمى يتدلدل فقال : يا رسول الله أنا صاحبها ، كانت أم ولدي ، وكانت بي لطيفة رفيقة ، ولي منها ابنان مثل اللؤلؤتين ، ولكنها كانت تكثر الوقيعة فيك وتشتمك ، فأنهاها فلا تنتهي ، وأزجرها فلا تنزجر . فلما كانت البارحة ذكرتك فوقعت فيك ، قمت إلى المغول فوضعته في بطنها ، فاتكأت عليها حتى قتلتها ، فقال رسول الله : ألا ؛ اشهدوا أن دمها هدر
الراوي: عبدالله بن عباس
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
المحدث:الألباني
المصدر: صحيح النسائي

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أن أعمى كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانت له أم ولد ، وكان له منها ابنان ، وكانت تكثر الوقيعة برسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتسبه فيزجرها ، فلا تنزجر ، وينهاها فلا تنتهي ، فلما كان ذات ليلة ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم ، فوقعت فيه ، فلم أصبر أن قمت إلى المغول ، فوضعته في بطنها ، فاتكأت عليه ، فقتلتها ، فأصبحت قتيلا ، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ، فجمع الناس ، وقال : أنشد الله ! رجلا لي عليه حق فعل ما فعل إلا قام فأقبل الأعمى يتدلدل فقال : يا رسول الله أنا صاحبها ، كانت أم ولدي ، وكانت بي لطيفة رفيقة ، ولي منها ابنان مثل اللؤلؤتين ، ولكنها كانت تكثر الوقيعة فيك وتشتمك ، فأنهاها فلا تنتهي ، وأزجرها فلا تنزجر . فلما كانت البارحة ذكرتك فوقعت فيك ، قمت إلى المغول فوضعته في بطنها ، فاتكأت عليها حتى قتلتها ، فقال رسول الله : ألا ؛ اشهدوا أن دمها هدر
الراوي: عبدالله بن عباس
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
المحدث:الألباني
المصدر: صحيح النسائي

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وقوله: { حَتَّىٰ يُعْطُواْ ٱلْجِزْيَةَ } أي إن لم يسلموا { عَن يَدٍ } أي عن قهر لهم وغلبة { وَهُمْ صَاغِرُونَ } أي ذليلون حقيرون مهانون، فلهذا لا يجوز إعزاز أهل الذمة ولا رفعهم على المسلمين بل هم أذلاء صغرة أشقياء، كما جاء في ” صحيح مسلم “: ” لا تبدأوا اليهود والنصارى بالسلام، وإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه ” ولهذا اشترط عليهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الشروط المعروفة في إذلالهم وتصغيرهم وتحقيرهم، وذلك مما رواه الأئمة الحفاظ من رواية (عبد الرحمٰن بن غنم الأشعري) قال: كتبت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصارى من أهل الشام: ” بسم الله الرحمٰن الرحيم. هذا كتاب لعبد الله عمر أمير المؤمنين من نصارى مدينة كذا وكذا، إنكم لما قدمتم علينا سألناكم الأمان لأنفسنا وذرارينا وأموالنا وأهل ملتنا، وشرطنا لكم على أنفسن

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أن لا نحدث في مدينتا ولا فيما حولها ديراً ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب، ولا نجدد ما خرب منها، ولا نحيي منها ما كان خططاً للمسلمين، وأن لا نمنع كنائسنا أن ينزلها أحد من المسلمين في ليل ولا نهار، وأن نوسع أبوابها للمارة وابن السبيل، وأن ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاثة أيام، نطعمهم، ولا نؤوي في كنائسنا ولا منازلنا جاسوساً، ولا نكتم غشاً للمسلمين، ولا نعلم أولادنا القرآن، ولا نظهر شركاً، ولا ندعو إليه أحداً ولا نمنع أحداً من ذوي قرابتنا الدخول في الإسلام إن أرادوه، وأن نوقر المسلمين، وأن نقوم لهم من مجالسنا إن أرادوا الجلوس، ولا نتشبه بهم في شيء من ملابسهم في قلنسوة، ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر، ولا نتكلم بكلامهم، ولا نكتني بكناهم، ولا نركب السروج، ولا نتقلد السيوف، ولا نتخذ شيئاً من السلاح، ولا نحمله معنا، ولا ننقش خواتيمنا بالعربية، ولا نبيع الخمور، وأن نجز مقاديم رؤوسنا،

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وأن نلزم زينا حيثما كنا، وأن نشد الزنانير على أوساطنا، وأن لا نظهر الصليب على كنائسنا، وأن لا نظهر صلبنا ولا كتبنا في شيء من طريق المسلمين ولا أسواقهم، ولا نضرب نواقيسنا في كنائسنا إلا ضرباً خفيفاً، وأن لا نرفع أصواتنا بالقراءة في كنائسنا في شيء من حضرة المسلمين، ولا نخرج شعانين، ولا بعوثاً، ولا نرفع أصواتنا مع موتانا، ولا نظهر النيران معهم في شيء من طرق المسلمين، ولا أسواقهم، ولا نجاورهم بموتانا، ولا نتخذ من الرقيق ما جرى عليه سهام المسلمين، وأن نرشد المسلمين ولا نطلع عليهم في منازلهم

المصدر: تفسير ابن كثير للآية 28 من سورة التوبة

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

-عن عائشة رضي الله عنها؛ قالت: دخلت على عجوزان من عجز يهود المدينة. فقالتا: إن أهل القبور يعذبون في قبورهم. قالت: فكذبتهما. ولم أنعم أن أصدقهما. فخرجتا. ودخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له: يا رسول الله! إن عجوزين من عجز يهود المدينة دخلتا على. فزعمتا أن أهل القبور يعذبون في قبورهم. فقال -صدقتا. إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم-. قالت: فما رأيته، بعد، في صلاة، إلا يتعوذ من عذاب القبر.
ما هو مفهوم النبي (للحمى) وهي ارتفاع درجة حرارة جسم الانسان؟

69114 - الحمى كير من جهنم ، فما أصاب المؤمن منها كان حظه من النار
الراوي: أبو أمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: صحيح بمجموع طرقه - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1822

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

48303 - ذكرت الحمى عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبها رجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبها فإنها تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث الحديد
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني -المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2810

محبة (الحمى)
181017 - عن أبي هريرة قالما من مرض يصيبني ، أحب إلي من الحمى ؛ لأنها تدخل في كل عضو مني ، وإن الله عز وجل يعطي كل عضو قسطه من الأجر
الراوي: - - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 388

65778 - أتاني جبريل بالحمى و الطاعون ، فأمسكت الحمى بالمدينة ، و أرسلت الطاعون إلى الشام ، و الطاعون شهادة لأمتي ، و رحمة لهم ، و رجسا على الكافرين

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كان محمد أبعد مايوصف عن رحمته بأعدائه أو معارضيه (الذين سماهم بالمنافقين) والأمثلة على ذلك كثيرة:

1- أم قرفة التي كانت عجوزا من بني فزارة الذين كانوا يعادون النبي عليه محمد فأرسل الرسول إليها زيد بن حارثة فربطها بحبل بين جملين ثم دفع الجملين كل في اتجاه حتى شق جسدها.

2- عصماء بنت مروان والتي أنشدت شعرا في هجاء الرسول محمد فقال لأصحابه: -ألا آخذ لي من ابنة مروان- فتسلل إليها عمير بن عديّ في بيتها فقتلها بينما هي نائمة ترضع طفلها وذلك بأن أنفذ سيفه في صدرها حتى نفذ من ظهرها، وحين سأل الرسول (الكريم) عما إذا كان قد أخطأ بفعلته تلك قال له الرسول الكريم (لاينتطح فيها عنزان).

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

3- أبي رافع بن أبي الحقيق وكان ممّن حزب الأحزاب على محمد فأرسل إليه عيد الله بن العتيك ضمن سرية فقتله وهو نائم.

4- كنانة بن الربيع (زوج السيدة صفية بنت حييّ) والذي كان من يهود بني النضير ورفض أن يدلّ المسلمين على كنوز قومه فأمر الرسول الزبير بن العوام ليعذبه حتى يدلّ المسلمين على مكان الكنز ولما أصر على عدم الاعتراف دفع به الرسول إلى محمد بن مسلمة فقطع عنقه ثم بعد ذلك قام عليه السلام بسبى إمرأته صفية بنت حييّ وتزوجها في مقابل إطلاق سراحها.

5- خالد بن سفيان بن نبيح الهذلي والذي علم الرسول أنه يعد العدة لغزو المسلمين فأرسل إليه عبد الله بن أنيس فقتله.

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

6- إرساله طلحة بن عبيد الله لمنزل سويلم اليهودي فأحرقه على من فيه من المجتمعين المعارضين لقيام غزوة تبوك.


ثانيا: إذا افترضنا لسبب ما أن شدته وعدم رحمته بأعدائه قد تكون مبررة فمابالك بعدم رحمته بالمسلمين؟ تعال نقرأ:

1- ماورد بصحيح البخاري: -‏أن ناسا كان بهم سقم قالوا يا رسول الله آونا وأطعمنا فلما صحوا قالوا إن ‏ ‏المدينة ‏ ‏وخمة ‏ ‏فأنزلهم ‏ ‏الحرة ‏ ‏في ‏ ‏ذود ‏ ‏له فقال ‏ ‏اشربوا ألبانها فلما صحوا قتلوا ‏ ‏راعي ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏واستاقوا ذوده فبعث في آثارهم فقطع أيديهم وأرجلهم ‏‏ وسمر ‏‏ أعينهم فرأيت الرجل منهم ‏ ‏يكدم ‏ ‏الأرض بلسانه حتى يموت -.

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

2- ماورد في صحيح مسلم أن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت -‏دخل على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏ رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا-

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وبالطبع فلايجب أن ننسى الكثير من المواقف الأخرى كمثال موقفه مع بني قريظة حين ذبح جميع رجالهم وسبا نساءهم وأطفالهم (تذكر الآية لاتزر وازرة وزر أخرى) أو موقفه مع النضر بن ثابت حين أسره محمد في بدر ثم قتله (قتل الأسرى؟ ياسلام) أو موقفه مع العبد الذي جاء مع مارية القبطية (سريرة محمد) والذي (ظن) محمد أنه قد يكون على علاقة بمارية فبعث علي بن أبي طالب ليقتله ولكن عليّ اكتشف أن الرجل مجبوب ولايستطيع أن يقيم علاقة جنسية. أي أنه كان سيقتله لمجرد الظن وبدون أدلة ولاتهامات ثبت أنها غير صحيحة.

فهل مازلت تظن أن محمدا هو (الرحمة المهداة)؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الحكيم عثمان يقول : ( اشار في كتابه العزيز القرآن الكريم لرسوله صلى الله عليه وسلم ان هناك رسل قصهم عليه وان هناك رسل لم يقصصهم عليه في قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم:
وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ
===========================================

نور يقول : ) قص عيني قص

http://www.youtube.com/watch?v=FUuubDq_zIQ

http://www.youtube.com/watch?v=lr-_VROLWck

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

يقول الكاتب: الرسالة المحمدية هي رسالة تكميلية لما قبلها من الرسالات السماويه
جواب 1: يعني ربك لم يكن يدري ماذا يفعل
جواب 2: موسى اتى لليهود فقط، عيسى قال انه جاء ليصحح رسالة موسى. محمد جاء بالذبح وجعل رزقه تحت ظل رمحه، فهل هذه تكملة الرسالات؟
جواب 3: الرسالة المكملة نزلت بالعربية لأن باقي شعوب العالم لغاتهم من إبليس أن انهم لا يحتاجون رسالة ام ان الخرف الإلهي لا يظهر إلا لشعوب الشرخ الأوسخ؟
جواب 4: الرسالة الاولى والثانية كانت خطأ، ولذلك قال عن الاثنين: المغضوب عليهم والضالين؟ كيف يكون ذلك تكملة؟
جواب 5: الرسالة التكميلية تناقض الرسالة الاولى والرسالة الثانية
جواب 6: لماذا لا ينزل بنفسه بدل إرسال واحد ألدغ وواحد يموت صلبا وواحد يلتهي كل حياته بقضيبه؟
جواب 7: لماذا لا يرسل إلا المشكوك بنسبهم وابناء العاهرات؟
جواب 8: لماذا ينتظر الرسول حتى يعدي عمر الثلاثين حتى يبلغ رسالته؟
جواب 9:كيف كانت رسالة تكميلية وقد قتل اليهود ومحى المسيحيين من الجزيرة؟
جواب 10:لو كانت تكميلية مثل سلسة جزء 1 جزء 2 وجزء 3؟ هل التوراة والانجيل والقرآن تبدو لك كذلك؟ ام هي خرابيط بشرية منسوخة عن أساطير؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          159 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول الكاتب:ولنقرب الصورة اكثر من نلوم صانع السياره ام من يقودها عندما يتجاوز السرعة التي حددها مصنع السياره
جواب 1: هل صانع السيارة صنع سيارة مسيرة أم سيارة مخيّرة؟
جواب 2:هل صانع السيارة قدر للفورد ان تتجاوز السرعة في اللوح المحفوظ؟ والفولغسفاغن ان تكون مطيعة بطيئة؟ أم قدر لسيارة السباق ان تسقط من أعلى جبل فتنفجر وتحترق؟
جواب 3: صانع السيارة يقبض ثمن السيارة فمن يعطي صانع البشر ثمن صنعته؟
جواب 4: صانع السيارة يحسن من ادائها مع كل إصدار، فإذا ظهر خلل يؤدي لحادث، يقوم الصانع بإرجاع كل السيارات إلى المصنع وإصلاح الخلل على حسابه والاعتذار من مالكيها. بينما تنفجر مؤخرات المسلمين بالأبرياء ولا يعتذر صانع المسلمين من أحد ولا يرجع النسخة الإرهابية للمصنع من أجل هرسها ودعسها وتفكيكيها . لماذا؟
جواب 5: إذا لم ينجح نوع معين من السيارات يتم إبادة السيارات التي لم تباع وأيقاف المصنع. لماذا لا يتم أيقاف صنف المسلمين من قبل الصانع نتيجة خلل رهيب في خط الإنتاج؟
جواب 6: مع كل سيارة يرسل الصانع كتيب عمل مفهوم، بعدة لغات.. كتيب القرآن لكل كلمة به ألف تفسير. لماذا صانع السيارات أمهر من صانع المسلمين؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السائق يتجاوز السرعة التي يحددها القانون وليس التي يحددها الصانع
جواب 7: لماذا كان صلعم هو اول من تجاوز كل المحاذير والقوانين التي أتى ليضعها فقتل وسرق ونهب وزنى وكذب؟
جواب 8: إذا تعطلت السيارة ولم يعد امل باصلاحها يرميها صاحبها او بحرقها ويشتري غيرها والإسلام سيارة معطلة منذ ان خرجت من المصنع قبل 1400 سنة وكلما تحركت مترين ينفجر محركها ويقتل السائق فلماذا لا يرميها صاحبها الى اقرب مزبلة سيارات؟
جواب 9: لماذا كلما ركب سائق في سيارة الاسلام يصبح خارج عن القانون ويحب مخافة القوانين بينما كان قبل ذلك سائق مثالي؟
جواب 10: هل سيارة الاسلام شريرة بغض النظر عن السائق؟ وبدل ان يتحكم بها تسيطر هي عليه وترمي به في المنحدرات؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          218 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الكاتب يقول [... من نلوم صانع السياره ام من يقودها عندما يتجاوز السرعة التي حددها مصنع السياره]. إنتهى.

تعليقي: هل يمكن قيادة أي سيارة بسرعة تتجاوز سرعتها التي حددها مصنع السيارة!؟
….

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ عبد الحكيم انت تكشف لنا في السطر الثامن عن حقيقة الاديان السماوية فتقول(فأدياننا تحدث عن تأريخ منطقتنا حصراً)اي ان أنبياء التوراة والانجيل والقرآن هم من نتاج ثقافة منطقة فلسطين حصرا حيث ان موسى وعيسى كلاهما عبرانيين حتى محمد أستلهم دعوته من الثقافة والتأريخ العبراني من خلال زوجته النصرانية خديجة وابن عمها ورقة ابن نوفل وارسالها محمد في تجارتها للشام وهناك تعرّف على أحبار اليهود والنصارى فنهل منهم ثقافه دياناتهم وقصص انبياءهم وعاداتهم وتقاليدهم ولذلك جعل من دينه الجديد بعملية مزج (كوكتيل)منهما وحسب مزاجه الشخصي وتطور الاحداث ولذلك وجدنا في بداية دعوته حاول ان يكسب اليهود اولا من خلال الآيات التي تمجد وتفضّل بني اسرائيل على العالمين في عدة آيات وحرّم لحم الخنزير مثل اليهود وكذلك ختان الذكور وعدم أكل لحوم الحمير الاهليةوغيرها اضافة لذكره قصص انبيائهم واساطيرهم القديمة وبعد اصراهم على تكذيب دعوته حاربهم وقتّلهم وهجّرهم واعتبرهم انجاسا وكفّارا ومن القردة والخنازير ...وكلام كثير معناه ان الديانات هذه ليست سماوية لان السماء تنزل مطرا لاتنزل كتباً باللغة العربية ولا السنسكريتية

إرسال شكوى على هذا التعليق          194 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فاذا كان الاسلام من السماء يعني من الله فيكون من الطبيعي ان يكون الدين كاملا ودقيقا ومتقنا مثل دقة حركة الكواكب والمجرات ومما لايدع مجالا للشك به انه من وضع أنسان لان الله (الخالق)باحكامه الخلق من الكون عامة والارض والكائنات خاصة وبالاخص الانسان وعقله الذي خلقها بهذه الهندسة العجيبة في كل شيء وتهيئة ظروف الحياة لنا فاذا اراد الله ان ينزل دينا وكتابا فلا بد أن لاتفوته أن يكون الغرض من الدين هو دستور وقوانين للناس أجمعين وبلغة او اشارة يفهمها الجميع وليس جمل وكلمات تكتب على الجلود والعظام بلغة بدو مكة بدون نقط او قواعد ولايفهمها بقية الامم في اليابان او قبائل المايا ولكي يكون دينا دستورا من الله لابد وان ينزل مع نزول الانسان للارض ليعمل به كقوانين وقواعد للتعامل والسلوك والعبادات ..الخ ولذلك نقول ان الاديان والانبياء هؤلاء مع طبائعهم الجنسية والسلوكية غير السوّية مثل داوود ولوط وشراهة محمد للنساء والقتل والغزو وكتبهم المملوءة أخطاء وملاحظات سلبية لايمكن ان تصدر من الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اتابع مقالك الثاني ردا على ما كتبت باهتمام ويعجبني اعتدالك ولكن كما ذكرت هذا المقال ليس لااقناعي وهوتوضيح واثراء منك لما تؤمن به واحترمه تماما.لكن كل ما ذكرته يدور حول ايات قرانيه فيها الكثير من الحكم والمواعظ و والاخلاق لكنها لا تثبت وجود الله. وانا معك الشر من البشر.
تحيه واحترام لشخصك الكريم

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ست سناء المحترمه مسألة وجود الله او عدم وجوده لغز حير الكثير فمن لايؤمن بالله لم ينفي عدم وجوده
لان دقة المخلوقات سواء كانوا بشر او حشر ودقة تركيبها الجسماني داخليا وخارجيا و الاجهزة التي تعمل لااراديا كما القلب وجهاز التنفس الى غيرها من الاجهزة في جسم الكائن الحي والمجرات وما تحتويه من كواكب واجرام سماويه ودوارنها المنتظم والدقيق والطاقه التي لم تنضب منذ نشؤها قبل مليارات السنين ولازلت لم تنضب التي تسيرها مجهولة المصدر جعلت الكثيرين من العلماء تؤكد ان هناك خالق عالى الذكاء ولكن اختلفوا على تسميته فلذالك اعطى علماء الالحاد نسبة خمسين بالمئه من احتمالية وجود الله وعليه سيدتي من يؤمن بوجود الله محق ومن لايؤمن بوجود الله محق من مفهوم عقلي ولكن بما ان الملحد لايؤمن بوجود الله فلاداعي من البعض شتمه وخاصة امام من يؤمن بوجوده ولااقصدك انت فانت انسانة خلوقة تطرحين رؤاك بفائق الادبيه
ولك التحيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت تنظر للموضوع بصورة مثاليه يعني تريد كل شيئ مثالي نموذجي على المسطره فتريد نبي ملاك
كما نحن ايضا نريد نبي ملاك ورجل دين ملاك هذه رؤيتنا حول رجل الدين ولكن الانبياء بشر وحال البشر فيه تناقض لاوجود للملائكه على الارض الا من رحم ربي ولاتوجد نموذجيات ولامثاليات
اضربلك مثل حصل معي ابنتي بدأ مستواها الدراسي يهبط فبحثت عن الاسباب وحاولت استنطاقها بكل السبل فلم استطع ان احصل منها على المفيد راجعت المدرسه وتواصلت مع مدرساتها فلم احصل على الاسباب وراء اخفاقها في الدراسه فقلت لها من الافضل ان تتركي المدرسه لانه لافائده فقط التعب فاعترضت وقالت ان اسباب اخفاقي في الدراسه هن المدرسات فقلت لماذا ؟فقالت اليست المدرسه ام كما علمونا ؟قلت نعم هي ام ثانيه ,فقالت لم لانرى منهم محبة الام وحرصها وحنانها,هذه المثاليه لان المدرسه اثبتت لها انها ليست ام فراحت تدهور مستواها الدراسي عمدا لتنبه المدرسه لذلك
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فكان لزما علي ان اخرد ابنتي من حالة المثالية التي تعاني منها لانها ستضر بها كثير(لانه لايوجد عالم افلاطوني) فقلت لها نعم المدرس ام ثانيه ولكن كم طالبه انتن قالت كل فصل فيه مايزيد على الخمسين طالبه وقلت لها كم فصل تدرس مدرستك ؟قالت اكثر من ثلاثة فصول وقلت لها هل هي متزوججه ولها اولاد قالت نعم؟ فقلت لها مع كل هذا العدد من الطالبات اضافة الى اولادها ومهامها الوظفيه والبيتيه ومشاكلها التي تعاني منها فهل تستطيع ان ترضي اوتنصف كل هذا العدد فقنعت ولله الحمد وعادت كما كانت
فلااعتققد ان نحصل على نبي مثالي ولاحتى زوجه مثالية او صديق مثالي او حاكم مثالي
ولاحتى اله مثالي كما نحلم اوكما نتمنى ولك التحيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا شكرا على الرد....ولكن قدرة الله لاتقس على البشر فاذا اراد ان ينزل نبي او قرآن لابد وان يكون دقيقا مثل دقة قوانين الارض والكواكب وحركة الشمس والقمر فان الخالق لايمكن ان يخطأ او يرسل انبياء مشكوك في دعواهم وكتبهم كما نرى حضرتك وآلاف من رجال الدين الذين يحاولون ان يقنعوا الملايين من المشككين وبالعكس فالدعوة الاسلامية اصبحت صعبة جدا بعد ظهور تكنلوجيا الفضائيات والاتصالات والانترنيت

إرسال شكوى على هذا التعليق          153 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العقيدة في الصغر كالنقش على الحجر


http://www.youtube.com/watch?v=ABQu5yr4biQ


فروخ البط عوامين مثل معلمهم , والعاقل يفهم !


: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعتذر عن التأخر بالرد
قد تبدو لك محولات الالاف من رجالات الدين هي محاولات اقناع ولكنى ارها محاولات شرح وافهام وجهة نظرهم لااكثر صحيح بعظهم يسعى للترويج لدينه وحتى لوكان ذالك فلماذا لاتعتبرها محاولات شرح واقناع لماذا هم اعتنقوا الديانات وماهو مفهومهم عن دياناتهم او عرض لبضاعتهم بما انه لم يعد اليوم موضوع الارغام وارد اوممكن ولنقل خاصة مايدور من حورات عبر الاثير اما عن صعوبة الدعوة الى الاسلام فليس الاسلام وحده يعاني من ذالك لان زمن السيف انتهى ولم يعد يستخدم لاارغام الناس على ترك عقائدهم اليوم هو زمن الكلمه وزمن الفكره
وهناك مثل الي مايجي بالعيني والاغاتي مايجي بالقوه(الكلام الحلو يطلع الحيه من الزاغور) تحياتي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---