هل بات العنف سمة المجتمع السوري اليوم.؟

إيمان أحمد ونوس

الحوار المتمدن-العدد: 4233 - 2013 / 10 / 2 - 11:47
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

من المؤكد أن ظاهرة العنف ليست معطىً جديداً أو طارئاً على البنية الاجتماعية والسياسية في مجتمعاتنا، بل يمكن القول إن هذه الظاهرة قديمة قِدَم الإنسان بما هي عليه من اعتبارها ظاهرة تحدٍ دائم لوجود الإنسان ابتداءً من جريمة قابيل وانتهاءً بالغازات الخانقة والصواريخ العابرة للقارات إلى ما هنالك من وسائل وأساليب عنفية قد تتفتق عنها ذهنية هذا الإنسان مستقبلاً.
ويُعرّف العنف بأنه إلحاق الأذى والضرر بكائن أو مجموعة بشرية، بحيث يكون هذا الضرر إما مادياًّ، أو جسمياًّ، أو نفسياًّ، أو معنوياًّ، بوسائل مختلفة تسبب للفرد أو الجماعة آلاماً وخسائر متفاوتة في حدتها وفظاعتها.
وإذا ما تفحصنا حال المجتمع السوري في ظل الأزمة والحرب الدائرة منذ ما يُقارب الثلاث سنوات، نجد أن هذا الوضع غير الطبيعي قد خلق تداعيات كارثية على مستوى الفرد والمجتمع، قد تشكّل إذا ما استمرت الركن الأساسي في عملية انهيار هذا المجتمع ووقوعه في براثن الفوضى التي تقود الفرد إلى سلوكيات هدّامة للقيم الاجتماعية والأخلاقية، وكذلك إلى تفشي ظواهر عنفية بسيطة أحياناً وفظيعة أحياناً أخرى لم نكن لنلحظها سابقاً بالشكل التي هي عليه اليوم والتي تأخذ منحيين رئيسيين فردي ورسمي:
- المنحى الفردي: المتمثّل بالأنانية في التعامل مع الآخرين، مروراً بأدنى حالات العنف كالصراخ والشتائم، وصولاً إلى عمليات الخطف والابتزاز والقتل والاغتصاب والسرقة بكافة أشكالها.
- المنحى الرسمي: المتمثّل بالاعتقال مقابل التراخي الأمني الملفت، إضافة إلى التهديد بالتسريح من العمل من خلال التشبّث ببيروقراطية مقيتة من حيث التقيّد بأوقات العمل بعيداً عن الظروف الأمنية والموضوعية، وكأنه لم يعد هناك من إنجاز آخر تحتاجه البلاد في هذه الظروف العصيبة غير التقيّد بالدوام وما تخلّفه هذه الحالة من دسائس يقوم بها البعض مستغلاً الظروف المواتية لمثل هذه التصرفات والمسلكيات المُشينة.
في المنحى الفردي: نجد أن العنف والصراخ والشتائم صارت التقليد شبه الاعتيادي في علاقة الناس مع بعضهم إن كان في الشارع أو في الأماكن العامة كوسائط النقل والعمل وسواها، ولا تُستثنى الأُسر من ممارسة هذا النوع من العنف بين أفرادها بشكل عام، حيث شارف التفاهم والمودة والرحمة على الاختفاء من التعامل الإنساني اليومي، إضافة إلى الأنانية الفجّة، والتي أصبحت سمة طاغية على الأفراد ومن كافة الشرائح تقريباً فيما يخص الاحتياجات اليومية أو المعيشية وسواها، رغم أن البعض ليس بحاجة ماسّة للكم الكبير مما يخزنون من احتياجات.
قد يكون هناك مبررات تفرضها الحالة التي يعيشها الناس مثل ندرة المواد والسلع في الأسواق، لكن ليس إلى الحد الذي يجعلنا نسير على مقولة- أنا ومن بعدي الطوفان- فقد شاهد الجميع المشاجرات اليومية على أبواب الأفران، والتي أدّت في بعض الأماكن إلى استخدام بعض أنواع الأسلحة كالسكاكين والمسدسات وسواها حتى وقع في بعض المناطق جرحى أو حالات إغماء نتيجة التدافع والازدحام، ناهيك عن بعض حالات التحرّش التي تتعرض لها النساء والفتيات، وهذه الحالة يمكن القياس بها على المازوت أو الغاز أو الماء، فقد شهدت منطقة السلمية في ريف حماه مقتل شخص جرّاء الاختلاف والمشاحنات الدائمة بين الناس للحصول على الماء نتيجة العطش الذي تعيشه المدينة منذ عدة أشهر. ولا يفوتنا طبعاً ازدياد علميات النهب والسرقة التي باتت شبه عادية بسبب نزوح السكان من بيوتهم في المناطق المتوترة، إضافة إلى عمليات الخطف والابتزاز التي طفت على السطح وصارت مسلكيات عادية لدى البعض من أجل الحصول على المال في ظل الفلتان الأمني وغياب سلطة القانون الذي ابتعد القيّمون عليه عن القيام بواجبهم في تلقي البلاغات وتنظيم الضبوط اللازمة من أجل معالجة تلك الحالات التي عاثت في المجتمع نهباً وقتلاً حتى لو وصلت لمبتغاها في قبض الفدية في كثير من الحالات التي سمعنا عنها في كل أرجاء البلاد، والتي قد لا يكون لها صلة بأي من أطراف النزاع الدائر اليوم. وأيضاً عمليات القتل التي تتم بهدف السرقة أو سواها من أهداف، فمؤخراً قام أحد أبناء منطقة السلمية وهو فتىً لم يبلغ سن الرشد بعد بقتل جديه من أجل الحصول على المال والذهب، مما أثار استهجان المجتمع وصدمته لتلك الحادثة الغريبة عنه.
في المنحى الرسمي: نجد أن حدّة القمع قد ازدادت بشكل ملحوظ وغير طبيعي أو مقنع بعد الأزمة، حيث صار الاعتقال والتوقيف شبه يومي وعادي في حياة الناس، مقابل التراخي والغياب عن المناحي الأمنية الضرورية للمجتمع في مثل الحالة السورية، حتى صرنا لا نلحظ أيّ دور فاعل لأقسام الشرطة المدنية أو المرورية في الأحياء والمناطق سواء الآمنة أو غير الآمنة. كل هذا يقابله تشدد حكومي في التعامل مع موظفي الدولة من حيث وجوب الالتزام بأوقات العمل الرسمية غير آبهين بالأوضاع الأمنية غير المستقرة في كثير من مناطق المدنية، ولا بكثافة الحواجز الأمنية/ العسكرية، ناهيك عن أزمة وعرقلة المواصلات التي باتت عبئاً يومياً يستنزف طاقات الموظف المادية والمعنوية والنفسية، حتى باتت تعليمات التقيّد بأوقات العمل والعقوبات الناجمة عن عدم التقيّد هي الشغل الشاغل للمدراء والمسؤولين، وكأنه ليست هناك أولويات أخرى تقتضيها الظروف الراهنة أكثر من الالتزام بساعات العمل الروتينية، مما جعل الأبواب مشرّعة أمام الدسائس والفتن بين العمال والموظفين انتقاماً فردياً من مواقف بعيدة عن العمل الوظيفي وعلاقاته، وهذا بالتالي قد يؤدي إلى تسريح العامل أو الموظف من عمله تبعاً للتعليمات الحكومية البيروقراطية المتشددة في ظل مناخٍ مشبع بالفساد والعنف.
إن صفة العنف السلوكي والأخلاقي التي يعيشها المجتمع السوري اليوم قد تضاعفت نتيجة الظروف والأزمات التي يعيشها بفعل كل ما تمّ ذكره، إضافة إلى عدم الاستقرار وما لحق به من نكبات قد آلمته كثيراً وحطّمت نسيج علاقاته وتفاعلاته نتيجة الحرب الدائرة وما تحمله من عنف وإجرام، حتى بات الإنسان السوري اليوم متخم بالكبت وبكل الأزمات التي أفقدته خاصية المرح والمودة والطيبة التي اتصف بها على الدوام، ما دفعه لأن يثور لأتفه الأسباب، وهذا ما جعل العنف السلوكي للأسف صفة لصيقة بالمجتمع.
فهل يعي المتحاربون فظاعة ما يرتكبون، ويعودون إلى رشدهم، وإلى وسائل أكثر سلمية من أجل الوصول إلى حلول تُرضي جميع الأطراف، لنعيد بناء سوريا الإنسان والحضارة.؟

#إيمان_أحمد_ونوس (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل