الذات العربية أوالأسلامية وثنائية التفكيروالتقيم للأخر .

أحمد سيد نور الدين

الحوار المتمدن-العدد: 4221 - 2013 / 9 / 20 - 17:40
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

فى التاريخ الأسلامى دعا الحبيب بأن يعز الله الأسلام بأحد العمرين (عمر بن الخطاب أو عمرو إبن هشام)
و أعز الله الأسلام و تابعيه بعمر بن الخطاب رضى الله عنه وأرضاه .
بدأت مقالتى بجملة من الأثر لخاطر أحدثه منشور على الفيس بوك تابع لأحد الصفحات الأسلامية
" تحول عارضة الأزياء الشهيرة... إلى الأسلام !"
مفرحا الغير من المعجبين و فرحا بعزة الأسلام بإنضمام عصفورة الغرب لدين المصطفى صلوات الله عليه . لا شك أن دخول الآخر للأسلام حسن و نفع للأمة و لكن ...؟

ألا تلاحظ عزيزى القارىء إزدواجية عربية أو إسلامية تجاه الأخر الغربى المتفوق و المتطور من ناحية و بين المحلى العربى المتخلف (وصف لا سباب) و التابع من جهة ثانية .
هل المجتمع العربى عموما و الأسلامى خاصة هو مزدوج التفكير تجاه ذاته و إتجاه الأخر؟
أم المجتمعات الأسلامية كلها كانت أعجمية (شرق آسيا و روسيا و الهند مثلا) أم عربية كالشرق الأوسط ذات نفس التفكير ؟
بطريقة أخرى هل العروبة هى سبب الثنائية أم الأسلام (لا كدين طبعا ) بل كأثر حالى و فكر مهمش الآن سبب ثنائية التفكير ؟
• عند تحول المايكلين (تايسون البطل و جاكسون المطرب) إلى الأسلام إقيمت الحفلات ، إذعيت الأخبار ،الحمد و التمجيد لله ،بأن أعزالأسلام بأنضمام إليه نجم مغوار ومطرب فاق السموات كجاكسون.تذكرك بأستقبال رمضان أو عبورجيش مصر للقناة .بل وكرّم أمير أحدى الدول الخليجية المطرب بأستقبال أسطورى و خلع لباس خليجى عليه و إستضافه كالفاتح الغازى المغوار !
ما سبب هذا هل عروبتنا أم تأسلمنا ؟
مثلا هل مهاتير محمد الأسلامى اللاعربى هل يتبنى ذات الفكر و الموقف الوجدانى لمن يدخل أو ينضم لعداد المسلمين من الغربيين مجهولا كان أم رفيع ؟.
فى المقابل لا ينشغل الآخر الغربى بتنصير أو تألحد أرفع الأفراد العرب و أوجه الشخصيات الأسلاميه أو غيرها !
أظن الآتى ...
لغياب فعالية المسلمين وأثرهم فى حضارة و تقدم الشعوب الآن و إنحدارهم محليا و إقليميا فى معظم النواحى السياسية ،الأقتصادية و الأجتماعية تجعلهم يتوّقوا و يتشاقوا لبطل إسلامى و إن كان غير عربى يرفع أسهم دينهم و يحسن صورتهم فى عيون الغرب أو الغير .بأنهم على دين يجذب نجومهم و يغير قناعتهم ! وخصوصا لمن فى مجتمعاتهم (الغربيه) مشهورا .
فيا هذا أين كنت من فقراء و جوعى بلاد المسلمين ؟ لتصرف ملايين أمارتك على مطرب قد يكون عليل نفسى و محب نرجسيا لذاته و ليس لدينك ...
ترد علىّ بأن الأسلام يجّب (يمحو) ما قبله .
جميل فعلا الأسلام يمحو ما قبله ، هذا عن الغريب ...و لما لا يجّب و تجّب الشهادة مع كل صلاة مفروضة و آذان مرفوعة آثام و أخطاء الغير من عموم الملسمين العرب ؟
ونحن العرب المسلمين لما نرحب و نحتفل بمن تلفّظ بالشهادة فى خريف عمره و هو لن يضيف جديد أو يمنع ضرر بأمتنا ليس إلا أنه أجنبى متقدم متطور.
الغريب تغافلنا عن مسامحة المنحرفين سلوكيا و الخطائين من أخواتنا المسلمين العرب المحليين مع أنهم يتلفظوا بالتوحيد ليل نهار و دبر كل صلاة ، قد يكونوا من المحبيين المخلصيين لله و لدينه ولكن ينقصهم التوجيه و النصح الرشيد من داعى أمين ! فنعايرهم و نخاصمهم بدعوى ضلالهم و فسقهم .
فيغدوا منهم خصمين و مخاصمين لدين و شريعتة بسسب رفضنا و إعانتنا لأبلبيس فى زيادة ضلالهم و إنحرافهم .ففى حديث المصطفى (لأن يهدى الله بك إمرأ خير لك من حمر النعم) ولم يقل مشهور ، كاتبا أو طبيبا .قال إمرأ فقط (أعجميا أم غربيا ) فنأخذ نحن العرب الأولى و نمهل الأخيرة
فلنساعد القريب العربى المسلم فى الحفاظ على القليل من حبه لله و للدين بأعادة الترحيب به فى كل وقت و حين كما رحبنا بغيره ممن لا ينطق بلسان عربى مبين .
• ذات الأمر فى الأرتباط و الزواج النصف عربى و اسلامى أى يتزوج العربى المسلم من غريبه مغايرة لدينه بدعوى الأنفتاح و التحضر تارك و مخاصما لربيبه بيته (وطنه) و نصيرة عقيدته !و إن تسألنا أو إندهشنا لتباين السلوك و إختلاف الظروف بين الزوجين قيل لنا ذات الدليل و البرهان أليس الأسلام يجّب ما قبله ؟ فهى ناطقة مستنطقة الشهادتين .
أعمل بذات الأمر و البرهان فى أن تغفر زلات و تمحو ذكريات لفتاتك الملائمة و المناسبة لفكرك و عقيدتك شفاعة بالشهادتين أو أكثر من الحسنات .
لا نستنكر، ننكر، نقيد حريات الأفراد و حقوق الناس فى الفعل و الأختيار كما يشاءوا.
فقط للدلاله أن معظم أمورنا تلتبس ثوب الحق .وهى فى الواقع تعالج خلل و عقدة ما .

#أحمد_سيد_نور_الدين (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل