التفسيرات الخرافيه للنصوص القرآنية - الوسواس الخناس وخرطوم الكلب!!

رشا نور

الحوار المتمدن-العدد: 4205 - 2013 / 9 / 4 - 07:52
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الوسواس الخناس وخرطوم الكلب :
يقول الشيخ محمد بن علي بن محمد الشوكاني فى كتابه " فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية" المعروف بتفسير فتح القدير – فى تفسير سورة الناس عن الوسوس الخناس :
كَخُرْطُومِ الْكَلْبِ :
قَالَ قَتَادَةُ : إِنَّ الشَّيْطَانَ لَهُ خُرْطُومٌ كَخُرْطُومِ الْكَلْبِ فِي صَدْرِ الْإِنْسَانِ ، فَإِذَا غَفَلَ ابْنُ آدَمَ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَسْوَسَ لَهُ ، وَإِذَا ذَكَرَ الْعَبْدُ رَبَّهُ خَنَسَ .


كَمَثَلِ ابْنِ عُرْسٍ :
وَقَدْ أَخْرَجَ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ : الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ قَالَ : مَثَلُ الشَّيْطَانِ كَمَثَلِ ابْنِ عُرْسٍ وَاضِعٌ فَمَهُ عَلَى فَمِ الْقَلْبِ فَيُوَسْوِسُ إِلَيْهِ ، فَإِنْ ذَكَرَ اللَّهَ خَنَسَ ، وَإِنْ سَكَتَ عَادَ إِلَيْهِ فَهُوَ الْوَسْوَاسُ الْخَنَّاسُ .


صُورَةِ خِنْزِيرٍ :
قَالَ مُقَاتِلٌ : إِنَّ الشَّيْطَانَ فِي صُورَةِ خِنْزِيرٍ يَجْرِي مِنِ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ فِي عُرُوقِهِ سَلَّطَهُ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ ، وَوَسْوَسَتُهُ هِيَ الدُّعَاءُ إِلَى طَاعَتِهِ بِكَلَامٍ خَفِيٍّ يَصِلُ إِلَى الْقَلْبِ مِنْ غَيْرِ سَمَاعِ صَوْتٍ .


جِنِّيٌّ وَإِنْسِيٌّ :
ثُمَّ بَيَّنَ سُبْحَانَهُ الَّذِي يُوَسْوِسُ بِأَنَّهُ ضَرْبَانِ : جِنِّيٌّ وَإِنْسِيٌّ ، فَقَالَ : مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَمَّا شَيْطَانُ الْجِنِّ فَيُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ، وَأَمَّا شَيْطَانُ الْإِنْسِ فَوَسْوَسَتُهُ فِي صُدُورِ النَّاسِ أَنَّهُ يَرَى نَفْسَهُ كَالنَّاصِحِ الْمُشْفِقِ فَيُوقِعُ فِي الصَّدْرِ مِنْ كَلَامِهِ الَّذِي أَخْرَجَهُ مَخْرَجَ النَّصِيحَةِ مَا يُوقِعُ الشَّيْطَانُ فِيهِ بِوَسْوَسَتِهِ كَمَا قَالَ سُبْحَانَهُ : شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ [ الْأَنْعَامِ : 112 ] وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُتَعَلِّقًا بِيُوَسْوِسُ : أَيْ يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِهِمْ مِنْ جِهَةِ الْجِنَّةِ وَمِنْ جِهَةِ النَّاسِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بَيَانًا لِلنَّاسِ .

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=861&idto=861&bk_no=66&ID=974

أما الشيخ محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي يقول فى كتابه - الجامع لأحكام القرآن – فى تفسيره لسورة الناس قوله تعالى من شر الوسواس الخناس


الْوَسْوَاسَ الْخَنَّاسَ ابْنٌ لِإِبْلِيسَ :
وَقِيلَ : إِنَّ الْوَسْوَاسَ الْخَنَّاسَ ابْنٌ لِإِبْلِيسَ ، جَاءَ بِهِ إِلَى حَوَّاءَ ، وَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهَا وَقَالَ : اكْفُلِيهِ . فَجَاءَ آدَمُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَقَالَ : مَا هَذَا يَا حَوَّاءُ ؟ قَالَتْ : جَاءَ عَدُوُّنَا بِهَذَا وَقَالَ لِي : اكْفُلِيهِ . فَقَالَ : أَلَمْ أَقُلْ لَكِ لَا تُطِيعِيهِ فِي شَيْءٍ ، هُوَ الَّذِي غَرَّنَا حَتَّى وَقَعْنَا فِي الْمَعْصِيَةِ ؟ وَعَمَدَ إِلَى الْوَلَدِ فَقَطَعَهُ أَرْبَعَةَ أَرْبَاعٍ ، وَعَلَّقَ كُلَّ رُبُعٍ عَلَى شَجَرَةٍ ، غَيْظًا لَهُ ؛ فَجَاءَ إِبْلِيسُ فَقَالَ : يَا حَوَّاءُ ، أَيْنَ ابْنِي ؟ فَأَخْبَرَتْهُ بِمَا صَنَعَ بِهِ آدَمُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَقَالَ : يَا خَنَّاسُ ، فَحَيِيَ فَأَجَابَهُ . فَجَاءَ بِهِ إِلَى حَوَّاءَ وَقَالَ : اكْفُلِيهِ ؛ فَجَاءَ آدَمُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَحَرَقَهُ بِالنَّارِ ، وَذَرَّ رَمَادَهُ فِي الْبَحْرِ ؛ فَجَاءَ إِبْلِيسُ عَلَيْهِ اللَّعْنَةُ فَقَالَ : يَا حَوَّاءُ ، أَيْنَ ابْنِي ؟ فَأَخْبَرَتْهُ بِفِعْلِ آدَمَ إِيَّاهُ ؛ فَذَهَبَ إِلَى الْبَحْرِ ، فَقَالَ : يَا خَنَّاسُ ، فَحَيِيَ فَأَجَابَهُ . فَجَاءَ بِهِ إِلَى حَوَّاءَ الثَّالِثَةَ ، وَقَالَ : اكْفُلِيهِ . فَنَظَرَ إِلَيْهِ آدَمُ ، فَذَبَحَهُ وَشَوَاهُ ، وَأَكَلَاهُ جَمِيعًا . فَجَاءَ إِبْلِيسُ فَسَأَلَهَا فَأَخْبَرَتْهُ حَوَّاءُ . فَقَالَ : يَا خَنَّاسُ ، فَحَيِيَ فَأَجَابَهُ فَجَاءَ بِهِ مِنْ جَوْفِ آدَمَ وَحَوَّاءَ . فَقَالَ إِبْلِيسُ : هَذَا الَّذِي أَرَدْتُ ، وَهَذَا مَسْكَنُكَ فِي صَدْرِ وَلَدِ آدَمَ ؛ فَهُوَ مُلْتَقِمُ قَلْبِ آدَمَ مَا دَامَ غَافِلًا يُوَسْوِسُ ، فَإِذَا ذَكَرَ اللَّهَ لَفَظَ قَلْبَهُ وَانْخَنَسَ .

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3877&idto=3877&bk_no=48&ID=3387


وفى كتاب - الإتقان في علوم القرآن - النوع الثمانون في طبقات المفسرين- التفاسير المصرح برفعها إليه صلى الله عليه وسلم فى تفسيره لسورة "الناس" :


الشَّيْطَانَ وَاضِعٌ خُرْطُومَهُ :
أَخْرَجَ أَبُو يَعْلَى ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الشَّيْطَانَ وَاضِعٌ خُرْطُومَهُ عَلَى قَلْبِ ابْنِ آدَمَ ، فَإِنْ ذَكَرَ اللَّهَ خَنَسَ - أَيْ : سَكَنَ - وَإِنْ نَسِيَ الْتَقَمَ قَلْبَهُ ، فَذَلِكَ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاس .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=68&ID=598


ولا نعلم ما سر الخرطوم فى حياة محمد اذ جعل الله يسم الانسان المتطاول على القرآن فى خرطومه فيقول فى (سورة القلم 68 : 15 – 16) :"إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آَيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (15) سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ (16)" ... أى سنجعل له علامة فى خرطومه !!!

#رشا_نور (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات