العودة للقرابين البشرية فى أبو النمرس

هشام حتاته

الحوار المتمدن-العدد: 4134 - 2013 / 6 / 25 - 20:58
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

الجريمة التى قام بها اكثر من ثلاثة آلاف من المسلمين السنه من مواطنى قرية ابو النمرس – احدى القرى التاربعة لمحافظة الجيزة - بالهجوم التتارى على عدد من بيوت المسلمين الشيعة واحراق منازلهم وقتل اربعة منهم والتمثيل بجثثهم بسحلهم فى الشوارع ثم تجميعهم والاعتداء عليهم بالشوم والعصى بعد موتهم هى جريمة بشعه بكل المقاييس .

لو راينا اليوتيوب وراينا اهل القرية وهم يهجمون على بيوت الشيعه حاملين السكاكين والسيوف لتطهير بلدتهم من نجس الكفار والخارجين على الدين لعادت بنا الذاكرة على الفور الى مشاهد من الكتابات التراثية والتى صورت لنا القتال بين جماعات الاسلام ضد معارضيهم بداية من جماعة الاسلام الاولى ضد كفار قريش ، ثم ماتلاها من جماعات اسلام اعتقدت انها الفرق الناجية ضد جماعات اسلامية اخرى من النيف وسبعين فرقة الضالة والتى بدات فى موقعة الجمل بين انصاركل من على ومعاوية وماتلتها من حروب اطلق عليها " الفتنة الكبرى " حتى استقرار الامويين على الخلافة بعد الانتهاء من قتل آخر معارضيهم – الزبير بن العوام - والتمثيل بجثته وتعليقها على الكعبة . ويمتد بنا التاريخ من الخوارج الى ثوار الزنج الى القرامطة ............. الخ ، حتى نهاية عصر الدولة العثمانية واعلان سقوط الخلافة رسميا فى العام 1924

ولكن اذا نظرنا الى الحدث برؤية نقدية لنضعة ضمن الفكر الانسانى فسوف يعود بنا الى الفور الى البدايات الاولى لهذا الفكر عندما كانت تقدم الاضاحى البشرية كقرابين الى آلهة الشر اتقاءا لشرها او الى آلهة الخير استدرارا لمنحها ، وكان الابن الاكبر لشيخ القبيلة هو القربان المفضل لارضاء هذه الآلهة .

قصة القرابين :
يختلف علماء الانثربولوجى بين قائل ان القربان ( والقربان تعنى التقرب الى الآلهة ) بدا بالحيوان ثم تدرج الى الانسان ـ وآخر يقول انه بدا بالانسان ثم انتهى بالحيوان ، وانا ارى ان الراى الثانى هو الاصوب للاسباب التالية :
- قبل ان تستقر الطبيعة على الارض الى مانعرفه منذ بداية التاريخ بعد انتهاء العصر المطير والذى ارى انه كان سببا رئيسيا فى وصول الامطار الغزيزة على مرتفعات وسط افريقيا فى هذا العصر لتشق طريقها شمالا حتى تصل الى مصباتها فى البحر الابيض ليظهر ف التاريخ وادى النيل وتستقر حوله المجموعات البشرية القادمة من افريقيا ومن الشرق والغرب فى المشتركات القروية الاولى وتمارس الزراعه وتظهر اول حضارة فى التاريخ ( وتشترك فى هذا مع مصر ايضا وفى نفس الوقت تقريبا اول الحضارات البشرية فى الرافدين بعد ان شق نهرى دجلة والفرات طريقهم جنوبا من مرتفعات تركيا الى بحر العرب )
ومع شراسة وزمجرات الطبيعة الاولى رات المجموعات البشرية التى عاصرته ان تقدم اغلى ماعندها اتقاءا لشر الهة العواصف والبراكين والامطار الرعدية فكان الابن الاكبر ، ولكن ومع استقرار الامور اعتقد الانسان ان الالهة اصبحت اقل شراسه من ذى قبل فقدم لها الحيوان بديلا والذى راى انها رضيت به بعد ان هدات ثورتها .

- قصة الذبيح فى كل من التوراه والقرآن وان كان الخلاف بينهم على ايهما كان الذبيح ، فسواء كان اسحاق جد اليهود ام انه اسماعيل جد العرب ، الا انه فى النهاية ترديدا لاسطورة القربان البشرى المتمثل فى الابن البكر المقدم للآلهة والذى استبدل بالحيوان بدلا من الابن البكر ( وفديناه بكبش عظيم )

- تتحدث لنا التوراه كثيرا عن رائحة الشواء التى كان يفضلها الاله يهوه دون غيرها ، وعن محروقات اللحم التى كانت تذبح يوميا على مذبحة ارضاءا له وهى ايضا فى النهاية ترديدا لاسطورة تقديم القرابين .

- وبجانب محروقات اللحم تقدم التوراه قربان بشريا آخر للإله يهوه توثيقا للعهد بين جدهم الاكبر ابراهيم والاله ايل وهو جزءا من القضيب الذكرى ( الغرلة – بضم الغين وتشديد الراء -) توثيقا للعهد بينهم بمنحهم الارض من
النهر الى البحر والذى توسع فيما بعد ليصبح من النيل الى الفرات .

- الختان الذكرى المصرى يصب فى هذا الاتجاه حيث اعتقد انه هو الشعيرة التى قدمها المصرى القديم للآلهة بديلا عن القربان البشرى حيث يقدم للآلهة قطعه من اعز مايملك الانسان ورمز رجولته وفحولته وهو قطعه من قضيبه الذكرى، ولاندرى ان كانت تطورا وارتقاءا حضاريا عن شعيرة اقدم متمثلة فى القربان البشرى كما كان الكبش ارتقاءا حضاريا وبديلا فى مجتمعات اخرى عن الاضحيات البشرية ام لا؟ ولكن الختان بدأ منذ بداية التاريخ المكتوب فى مصر الفرعونية ، ولم نقرأ اى اسطوره عن عملية الفداء الا ما قرأناه فى التوراه كميثاق عهد بين النبى ابراهيم والاله ايل .
وعن المصريين اخذ اليهود عادة الختان وادخلوها مقدسهم كعهد بين نبيهم والههم وعند ذلك يقف رائد التحليل النفسى فرويد ليتعجب ويتساءل : كيف يأخذ اليهود المستعبدين والفارين من استبعاد المصريين احدى عاداتهم فى الختان ؟ ويصل به التحليل ان النبى موسى لم يكن سوى احد امراء بيت اخناتون المؤمن برسالته والذى خرج من مصر بعد موت سيده واخذ معه كل المؤمنين برسالة اخناتون من المصريين ومعهم بقايا اليهود المستعبدون فى مصر ، وفى صحراء سيناء يأمر بختان كل من لم يختتن من الخارجين معه . ومن اليهود اخذ المسلمين هذه الشعيرة .

- اما عن عروس النيل التى قيل انها كانت تلقى حتى يفيض النيل فليس لها اى اثر فى الكتابات المصرية المدونه او حتى ذكرى شاحبة فى اسطورة قديمة ، ولكن يبدوا انه كما حافظ المصرى القديم بقيمة السامية الراقية على حياة الرجل وقدم بدلا منه قطعه من غرلته ( الختان الذكرى ) فكان من الطبيعى ايضا ان يحافظ على حياة المراة عندما كان يحتفل بقدوم النيل ويلقى اليه دمية على هيئة عروس احتفالا بالفيضان .
اما ماذكرة الاخباريون العرب عن منع عمربن الخطاب لوالى مصر عمرو بن العاص من القاء فتاه فى النيل فلا دليل عليه الا انه يدخل ضمن الحكى الاسطورى الشفاهى .

العودة الى القرابين البشرية :
اذن ... منذ بداية التاريخ المكتوب قبل اكثر من سبعة آلاف عام تمت الاستعاضة بالقرابين البشرية ارضاءا لللآلهة اما بالختان ( للمصرى ) واما بكبش عظيم ( للبدوى ) ، ولكن الحرب الدائرة بين كل من امريكا واسرائيل من جانب وايران من جانب اخرى وصلت الى قرية ابوالنمرس جنوب القاهرة ، ومع الصرخات الهستيرية والتكفير والحض والتحريض على سفك الدماء من شيوخ السلفيه المدعومين من مملكة آل سعود ضد ايران والشيعة نرى جمهورا من الغوغاء والاغنام يسير المغيبون العقل والمشحونين بنداءات القتل ارضاءا لله تسير وراء النداء لتقتل اربعة من الشيعه المصريين وتعيد الى الاذهان تقديم القرابين البشرية ارضاءا للآله فى البدايات الاولى لمرحلة التوحش البشرى .......

** فهل رضى الله وشبع من الدماء ؟ ام انه يريد المزيد من القرابين البشرية وينتشى ويتلذذ برائحة محروقات البشر ؟

#هشام_حتاته (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل