في الثورة التونسيّة والإرهاب والفوضى العمرانيّة

فتحي الحبوبي

الحوار المتمدن-العدد: 4114 - 2013 / 6 / 5 - 07:17
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

عندما اندلعت الثورة التونسيّة وبدأت بشائرها تكتسح البلاد العربيّة ،معلنة ربيعا عربيّا ما زال متواصلا إلى اليوم، رغم التعثّر هنا وهناك، كانت أكثر التحاليل الإخباريّة تشاؤما تبشر بعصر جديد مختلف وديمقراطي للعرب الذين دشنوا ثوراتهم بثورة سلميّة أطلق عليها الغرب ثورة الياسمين وأطلق عليها التونسيون ما بات يعرف بثورة "الحريّة والكرامة" اختزالا لبعض الشعارات التي رفعت قبل هروب المخلوع بن علي، ومنها: "يا نظام يا جبان، شعب تونس لا يهان"، و "تونس حرّة حرّة، بن علي على برَّة"، و" خبز وماء، بن علي لا".
أمّا اليوم، وبعد أكثر من سنتين من تاريخ اندلاع الثورة التونسيّة، وبصرف النظر عن التسميات، فالمشهد والموقف يختلفان تماما عند الجميع، بمن فيهم المحلّلين السياسيين والإعلاميين. فالثورة السلميّة الناعمة التي وصفت، بداية، بالياسمين، لم تعد كذلك بعد أن أفرزت مظاهر كثيرة للعنف بمختلف أشكاله السياسيّة و النفسيّة واللفظيّة والماديّة، بلغت حدّ استعمال السلاح الأبيض والناري فيما بين، التونسيين الذين يختلفون في درجات فهمهم للدين أو العقيدة أو الشريعة، أو لعلهم يختلفون أحيانا في أسلوب تطبيق الشريعة فحسب، بالتدرج أو بدونه، والذين لهم موقف من الدين نفسه ضرورة انّهم يفضّلون القيم الكونيّة على غيرها من القيم الدينيّة، وهم العلمانيون واليساريون عموما. وقد أدّى هذا التطاحن والاستقطاب ما بين الفكري و الديني إلى حدوث معارك ميدانيّة عديدة. لعلّ أبرز تمظهراتها العنيفة التي شغلت الرأي العام الوطني والعالمي هي "أحداث الروحيّة" الإرهابيّة في شهر ماي 2011، ثمّ أحداث "بئر علي بن خليفة" في فيفري 2012، ثمّ أحداث قصر العبدليّة للفن التشكيلي، وحادثة الهجوم على السفارة الامريكيّة التي تلتها أحداث "القصرين وفرنانة " في شهر ديسمبر 2012، ثمّ حدث اغتيال المناضل اليساري البارز شكري بلعيد في فيفري 2013. وأخيرا أحداث جبل الشعانبي الإرهابيّة خلال شهر ماي 2013، وهي الأحداث الاكثر خطورة على الإطلاق لأنّ الفاعلين فيها، وهم سلفيون جهاديون من تونس والجزائر وليبيا، أعلنوا انتسابهم الصريح لتنظيم القاعدة بالمغرب العربي. بما يؤشر لإمكانيّة حدوث تفجيرات في المستقبل في بعض الاماكن العامة، بهدف ضرب أمن البلاد واستقرارها، إضافة إلى افشال الموسم السياحي الذي يشكو راهنا من ضعف الإقبال والإيرادات بالعملة الصعبة. وهو ما يعني ببساطة، أنّ الثورة التي انطلقت سلميّة قد انحرفت عن مسارها الناعم وتحوّلت إلى مسار آخر شكّل العنف والإرهاب أبرز سماته. لكنّ ذلك لا يفيد اطلاقا عدم تمتّع التونسي بحيز واسع من الحريّة في التفكير والتعبير والممارسة الديمقراطيّة الناشئة. لا بل يمكن القول أحيانا أنّ التونسي اليوم أصبح يتمتّع بفائض من الحرّة لم يكن يحلم بتحقيقها في السابق حتّى أعتى المعارضين للمخلوع.
في سياق متّصل أفرزت الثورة التونسّة، تطاولا على هيبة الدولة. فلم يعد المواطن العادي عموما يحترم القوانين المنظّمة للحياة العامّة في مختلف مجالاتها الاقتصاديّة والاجتماعيّة والثقافيّة والعمرانيّة ونحوها. ففي المجال الاقتصادي، وعلاوة على تفاقم ظاهرة التهرّب الجبائي ،برزت مجموعات التهريب بقوّة مذهلة ،عجزت أو تكاد، كافة أجهزة الدولة عن التعامل معها بفاعليّة و التصدّي لها بما يكفي من الحزم والصرامة الرادعة، الكفيلة بضمان الأمن الغذائي وصيانة مناعة الاقتصاد الوطني، والوقوف سدّا منيعا أمام إمكانيّة إنهياره كليّة. ومعلوم أنّ هذه المجموعات تعمل عادة بالتعاون الوثيق مع المجموعات الإرهابيّة. لأنّ المهرّب المحترف عموما، في حاجة إلى حماية، خاصة في بعض الوضعيات الخطيرة والحرجة، التي يكون فيها بين الحياة والموت المؤكّد، في مواجهة الجيش والشرطة ومصالح الديوانة.
أمّا المجال الاجتماعي فقد طغت عليه كثرة الاحتجاجات والاعتصامات والاضرابات النقابيّة في كل القطاعات العموميّة والخاصة، الوطنيّة منها والاجنبيّة- ولم يستثن منها أي قطاع-وكان أكثرها تضرّرا، إنّما هو قطاع الفسفاط الذي تكبّد خسائر مباشرة وغير مباشرة خلال السنتين الماضيتين بقرابة 4 مليار دينار أي بمعدل 2 مليار دينار في السنة وهو تقريبا نفس مبلغ القرض الذي تحصّلت عليه تونس من صندوق النقد الدولي في ماي 2013.
وأمّا المجال الثقافي والعمراني فقد تميّزا بانفلات وفوضى عارمة. حيث برزت انتاجات ثقافيّة جريئة، من بينها انتاج موسيقيّ مصوّر، يصف رجال الشرطة التونسيّة بالكلاب، وتتخلّله عبارات واشارات منافية للأخلاق. علاوة على ما ينطوي عليه من تهديد تجاه كل من أعوان الأمن والقضاة. يضاف إلى ذلك زحف البناء الفوضوي على الأماكن الاثرية وتشويهها، إن عن قصد أو عن غير قصد، رغم أنّها مصنّفة ضمن التراث العالمي. يحدث هذا التحدّي الصارخ، في ظل فورة عمرانيّة ساهمت في تشويه جماليّة المدن التونسيّة، وفي غياب كلّي لأعوان التراتيب البلديّة وتزامنا مع عدم تفعيل تشريعات المجلّة العمرانيّة التي تسعى فصولها العديدة لحماية المدن ومحيطها من الفوضى العمرانيّة بهدف اكسابها جماليّة وألق عمراني يليق بالعصر ولا يحيلنا إلى عصور الظلام والسكن في الكهوف والمغاور التي توحي به هذه الفوضى العمرانيّة العارمة وغير المسبوقة. باعتبارها فاعلا أساسيّا ساهم في ترييف المدينة في زمن يسعى فيه الغرب إلى تمدين الريف.
وأمّا البناء الفوضوي في بقية المساحات العامّة والخاصّة غير المعدّة للبناء فحدّث ولا حرج. حيث أن طوابق غير قانونية ولا تستجيب للمعايير الفنيّة قد بنيت دون ترخيص، وحيث أنّ أرصفة كثيرة، لا بل وكثيرة جدّا، تحوّلت –في عمليّة دبّرت بليل- إلى أكشاك متلاصقة لبيع التبغ والجرائد، عسّرت على المترجّلين عمليّة السير على الأرصفة، وساهمت في تعقيد عمليّة جولان السيّارات داخل المدن.
إنّي أزعم أنّ هذه الوضعيات وغيرها ما كانت لتحدث لو انتبهت النخبة السياسيّة إلى أهميّة العمل البلدي أو الديمقراطيّة المحلّية، فقدّمت الانتخابات البلديّة على انتخابات نواب المجلس التاسيسي، حتّى لا يتألّم المواطن من معاينته لهذا الشلل والعجز الذي تعانيه البلديات، في تعاطيها مع ظاهرة البناء الفوضوي وظاهرة تراكم الأوساخ وعدم رفعها، لا لشيء إلّا لأّنّها وقتيّة وغير منتخبة منذ هروب المخلوع وطرد أزلامه الماسكين بزمام كل البلديات في الزمن البائد.
المهندس فتحي الحبّوبي

#فتحي_الحبوبي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل