وصف لأنهار البصرة المتفرعة من دجلة العوراء (شط العرب)

خليل البدوي

الحوار المتمدن-العدد: 4069 - 2013 / 4 / 21 - 21:29
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

يقول ياقوت الحموي في معجم البلدان مايلي:
* نهر أبي الخصيب
(بالبصرة كان مولى لأبي جعفر المنصور أقطعه إياه وأسم أبي الخصيب مرزوق).
* نهر الأمير
أيضاً بالبصرة حفره المنصور ثم وهبه لإبن جعفر فكان يقال نهر أمير المؤمنين ثم قيل نهر الأمير وتدل أوصاف النهر على احتمال كونه نهر أبي الفلوس.
* نهر القندل
كذا ضبطه الساجي بكسر القاف وسكون النون بالبصرة وقال ارض العرب من أرض نهر الأبلة إلى غربي نهر القندل (لم يعمره العجم) ويوجد حالياً قرب كوت الزين نهر يسمى نهر الجندل وهو مقارب في التسمية لنهر القندل وأوصافه تقارب النهر القديم.
يقول البلاذري في فتوح البلدان (القندل خور من أخوار دجلة سده سليمان بن علي وعليه قطيعة المنذر بن الزبير بن العوام وفيه نهر نعمان بن المنذر صاحب أقطعه أيام كسرى وكان هناك قصر للنعمان) كذلك يقول البلاذري بشأن نهر القندل (وحدثني روح بن عبد المؤمن عن عمه عن أبي هشام عن أبيه قال): وفد أهل البصرة على ابن عمر بن عبد العزيز بواسط فسألوه حفر نهر لهم فحفر لهم نهر ابن عمر وكان الماء الذي يأتي نزراً قليلاً وكان عظم ماء البطيحة يذهب في نهر الدير فكان الناس يستعذبون من الأبلة حتى قدم سليمان بن علي البصرة وأتخذ المغيثة وعمل مسنياتها على البطيحة فحجز الماء عن نهر الدير وصرفه إلى نهر ابن عمر وأنفق على المغيثة ألف ألف درهم.
قال شكا أهل البصرة إلى سليمان ملوحة الماء وكثرة ما يأتيهم من ماء البحر فسكر القندل فعذب ماءهم قال وأشترى سليمان بن علي موضع السجن من ماله في دار ابن زياد وجعله سجناً وحفر الحوض الذي فيه الدهناء وهي رحبة بني هاشم).
وقد أورد ياقوت عدداً آخر من أنهر البصرة لا نعلم موقع الكثير منها بصورة صحيحة وهي باختصار:
* نهر أبن عمير
بالبصرة منسوب إلى )عبد الله بن عمير بن عمرو بن مالك الليثي).
* نهر أزى
بالعراق لناس من ثقيف بالزاء والقصر قال الساجي نهر أزى قديم بالبصرة وبه أتصل نهر الأجانة.
قال البلاذري صيدت فيه سمكة يقال لها أزى فسمي بها وعلى نهر أزى أرض حمران التي اقطعه إياها عثمان).
* نهر أم حبيب
بالبصرة لأم حبيب بنت زياد أقطعها فيه وكان عليه قصر كثير الأبواب يسمى الهزار در
(ألف باب).
ويضيف لذلك أبو الحسن البلاذري في فتوح البلدان (ص 353) قوله: (وقال علي بن محمد المدائني تزوج شيروية الأسواري مرجانة أم عبيد الله بن زياد فبنى لها قصراً فيه أبواب كثيرة فسمي هزاردر.
وقال أبو الحسن قال قوم سمي هزار در لإن شيروية أتخذ في قصره ألف باب وقال بعضهم نزل ذلك الموضع ألف أسوار في ألف بيت أنزلهم كسرى فقيل (هزار در).
* نهر أم عبد الله
بالبصرة منسوب إلى أم عبد الله بن عامر بن كريز أمير البصرة في أيام عثمان.
* نهر الأيسر
كوره ورستاق بين الأحواز والبصرة.
* نهر بريه
بضم الباء الموحدة ثم فتح الراء وياء ساكنة وهاء خالصة بالبصرة وبريه حسب قول الطبري (ج 11 ص 219 هو إبراهيم بن محمد بن إسماعيل وكان في البصرة أيام استيلاء صاحب الزنج عليها.
* نهر بشار
بالبصرة ينزع من الابلة وله ذكر في الأخبار بالباء والشين معجمة منسوب إلى بشار بن مسلم بن عمرو الباهلي أخي قتيبة بن مسلم أهدى إلى الحجاج فرساً فسبقا عليه الخيل فأقطعه سبعمائة جريب وقيل أربعمائة فحفر لها نهراً نسب إليه.
* نهر جطى
بفتح الجيم وتشديد الطاء والقصر نهر بالبصرة عليه قرى ونخيل كثير وهو من نواحي شرقي دجلة ( وقال الطبري (ج 11 ص 277) إن نهر جطى في شرقي دجلة هو حيال النهر المعروف باليهودي أي أنه في موقع قريب من العجيراوية الحالية.

* نهر جعفر
نهر قرب البصرة بينها وبين مطاراً من الجانب الشرقي رأيته كان لجعفر مولى سلم بن زياد وكان خارجياً.
* نهر جوبره
(بالبصرة وقد فسرناه في جوبرة حيث يقول وهو أسم ركب غير لكثرة الاستعمال وهو نهر معروف بالبصرة دخل في نهر الأجانة قال أبو يحيى الساجي ومن خطه نقلت وأما الجوبرة فقد اختلفوا فيها قال أبو عبيدة إن جوبرة بفتح الجيم وتشديد الواو وفتح الباء الموحدة وتشديد الراء وهاء وهي برة بنت زياد ابن أبيه ولا يعرف آل زياد ذلك ويقال بل هي بنت أبي بكر وقيل برة امرأة من ثقيف.
وقيل بل صيد فيه جوبرج فسمي بذلك ولا أدري ما جوبرج كلمة (جوبرة)، قد تكون فارسية الأصل مكونة من كلمة (جو) ومعناه الشعير و (بره) ومعناها (النعجة) أي شعير النعجة.
* نهر حرب
بالبصرة لحرب بن سلم بن زياد بن أبيه فكان قطيعة لأبيه سلم وكان عبداً لعلي بن عبد الله بن عامر بن كريز أدعى أن الأرض التي عليه كانت لأبيه وخاصم فيها حرباً فلما توجه القضاء لعبد الأعلى أتاه حرب فقال خاصمتك في هذا النهر وقد ندمت على ذلك
وأنت شيخ العشيرة وسيدها فهو لك فقال عبد الأعلى بل هو لك فأنصرف حرب بالنهر فجاء عبد الاعلى مواليه فقالوا والله ما أتاك حرب حتى توجه لك القضاء عليه فقال لا والله لا رجعت عما جعلته له ابداً) .
* نهر حميدة
بالبصرة نسب إلى حميدة أم عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن كريز وهي من بني عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس.
* نهر دبا
بضم أوله وتشديد ثانيه من نواحي البصرة فيها أنهار ونهرها الأعظم الذي يأخذ من دجلة حفره الرشيد والدباء (القثاء)، ممدود وبالقصر الشاة تحبس في البيت للبن، ويضيف البلاذري إلى هذا قوله نسب إلى سورجي والقرشي كان عبيد الله بن عبد الاعلى الكريزي وعبيد الله بن عمر بن الحكم الثقفي قد اختصما فيه ثم اصطلحا على أن أخذ كل واحد منهم نصفه فقيل القرشي والعربي.
* نهر سعيد
اسم نهر بالبصرة له ذكر في التواريخ.

* نهر سلم
بالبصرة و منسوب إلى سلم بن عبد الله بن أبي بكرة .
* نهر شيطان
بالبصرة ينسب إلى مولى لزياد بن أبيه.
* نهر عبدان
يفتح أوله وسكون ثانيه ثم دال مهملة وآخره نون فعلان من العبودية نهر عبدان بالبصرة في جانب الفرات ينسب إلى رجل من أهل البحرين.
* نهر العلاء
بالبصرة هو العلاء بن شريك الهذلي من أهل المدينة أهدى إلى عبد الملك شيئاً أعجبه فأقطعه ماية جريب.
نهر فيروز
ذكره ابن الكلبي في أنهار العراق وقال هو خادم مولى ثقيف وهو بالبصرة وقيل فيروز مولى لربيعة بن كلدة الثقفي.
* نهر كثير
بالبصرة منسوب إلى كثير بن عبد الله السلمي أبي العاج عامل يوسف بن عمر الثقفي على البصرة لإنه إحتفره.
* نهر المبارك
هو إسم نهر بالبصرة إحتفره خالد بن عبد الله القسري أمير العراقين لهشام بن عبد الملك ينسب إليه أبو زكريا يحيى بن يعقوب بن مرادس بن عبد الله البقال المباركي روي عن سويد بن سعيد وغيره روي الخ.
* نهر مرة
بالبصرة منسوب إلى مرة بن أبي عثمان مولى عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وكانت عايشة كتبت إلى زياد تستوصله له فأقطعه هذا النهر فنسب إليه.
قال ابن الكلبي هو مولى عايشة وقال القحذمي نهر مرة لابن عامر ولى حفره له مرة مولى أبي بكر الصديق فغلب على ذكره - وقال أبو اليقظان وغيره نسب إلى نهر مرة إلى مرة بن أبي عثمان مولى عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق كان سرياً سأل عايشة أم المؤمنين أن تكتب له إلى زياد وتبدأ به في عنوان كتابه فكتبت إليه بالوصاة به وعنونته إلى زياد بن أبي سفيان من عايشة أم المؤمنين فلما رأى زياد أنها قد كتبته ونسبته إلى أبي سفيان سر بذلك وأكرم مرة وألطفه وقال للناس هذا كتاب أم المؤمنين إلي وفيه كذا عرضه ليقرأ عنوانه ثم أقطعه ماية جريب على نهر الأبلة وأمر أن يحفر لها نهر فنسب إليه وكان عثمان بن مرة من سراة أهل البصرة .
* نهر مرغاب
نهر بالبصرة قال البلاذري وحفر بشير بن عبيد اللبن أبي بكرة المرغاب وسماه باسم مرغاب مرو (كلمة مرغاب مكونة من كلمتين فارسيتين (مرغ) وهو الدجاجة و (آب) وهو الماء فيكون (مرغاب) دجاج الماء أي البط ) وكانت القطيعة التي فيها المرغاب لهلال بن أحوز المازني أقطعه إياها يزيد بن عبد الملك وهي ثمانية عشر ألف جريب فحفر بشير المرغاب والسواقي والمعترضات بالتغلب وقال هذه قطيعة لي وخصمه حميري بن هلال فكتب خالد بن عبد الله القسري إلى مالك بن المنذر بن الجارود وهو على أحداث البصرة إن خل بين حميري وبين المرغاب وأرضه وذلك أن بشيراً أشخص إلى خالد وتظلم إليه فقبل قوله وكان عمرو بن يزيد الأسيدي يعلي بحميري ويعينه فقال لمالك بن المنذر ليس هذا خل إنما هو حل بين حميري وبين المرغاب وذكر عن بشير بن عبد الله بن أبي بكرة أنه قال لسالم بن قتيبة لا تخاصم فإنها تضع الشرف وتنقص المروة فقام وصالح خصماءه، ثم رآه يخاصم فقال ماهذا يابشير تنهاني عن شيء وتفعله؟
فقال له بشير ليس هذا ذاك هذه المرغاب ثمانية عشر ألف جريب الخصومة فيها شرف.
وقال الطبري (ج 11 ص 215) إن نهر المرغاب أحد الأنهار المعترضة لنهر معقل.
* نهر مكحول
بالبصرة وهو مكحول بن حاتم الأحمسي ومكحول وهو ابن عم شيبان صاحب مقبرة شيبان بن عبد الله الذي كان على شرطة زياد بن أبيه وكان مكحول يقول الشعر في الخيل فكانت قطيعة من عبد الملك بن مروان وقال القحذمي نهر مكحول منسوب إلى مكحول بن عبد الله السعدي.
* نهر نافذ
بالبصرة وهو مولى لعبد الله بن عامر كان ولاه حفره فغلب عليه، وقال الطبري (ج 11 ص 293) أن بهبوذ (من قواد صاحب الزنج) إجتاز من مؤخر نهر أبي الخصيب إلى معترض يؤدي إلى نهر اليهودي ثم سلك نهر نافذ حتى خرج منه إلى نهر الأبلة أي أن نهر أي أن نهر نافذ يصل بين نهر اليهودي ونهر الابلة.
* نهر يزيد
بالبصرة منسوب إلى يزيد بن عبد الله الحميري الأباضي.
ثم يضيف ياقوت في معجم البلدان ويقول (وإعلم أن الأنهار كثيرة لا تحصى وإنما ذكرنا منه ما لا يعرف إلا بذكر النهر من محلة أو قرية أو مدينة أو ما أشبه ذلك).

#خليل_البدوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات