الاستثقال الديمقراطي

لحسن وزين

الحوار المتمدن-العدد: 3984 - 2013 / 1 / 26 - 15:56
المحور: الادب والفن
    

الاستثقال الديمقراطي
والرئيس إذا هوى...
جوع وفقر ودعارة وتسول في الطرقات، نساء في المنفى وطفولة مغتصبة، وأمراض تفتك بالأجساد، وموت يهزم الصغار في عنق الرحم، ويتعب الشباب في مقتبل العمر. ثروات الوطن وأموال الشعب تهرب إلى الخارج. والرئيس يلبس أخر موضة، يركب أخر ماركة، ينكح أصغر وأجمل طفلة، والشعب ما آن الوجع في كفيه من كثرة التصفيق .. يعيش يعيش فخامة الرئيس.عائلة الرئيس هي أم الدنيا وأم الدنيا هي لعائلة الرئيس، والشعب ضيف ثقيل كعابر سبيل قذفته الأقدار، أو مومس تخلى عنها الأزواج بعد أن تكلم الزمن في جسد جمالها المترهل، و زالت ثمالة لذة النكاح والوطء من عقول الغزاة ..ما أصغر الشعب وما أكبر دولة عائلة الرئيس. جوع وقمع وسجن ونفي وقهر ودين يزين إحباط النفوس بلوم الوسواس القهري للكفر بقسمة الأرزاق، و حكمة الله في تدبير شؤون الخلق. أفلا أقسم بالنفس المرهقة، المتعبة، الحزينة، المقهورة... ؟ عيش في الزبالة وحياة متعفنة تنفر منها القطط، فهل هذا وحي من الله أم صناعة إنسان؟ جهل وتخلف وهدر في البشر والثروات والعقول، مع القدح، السب، النبذ، التبخيس، النقص، القهر والحرمان من القيمة والسواء والاستواء للذين لا يعلمون.
وجد الشعب لسنة الله تبديلا...
رصاص في الصدور العارية، وصراخ في الحناجر: ارحل ارحل، ورمي بالأجساد في وجه الزبانية، ثورة تصرخ هل من مزيد؟ الشباب لا يبخل بالقرابين. وجماعة " تيوس" تتلون كالحرباء بين إدانة الخروج على الحاكم، وبين الدعوة إلى الإصلاح ودرء الفتنة. دماء، قتل، سفك وعائلة الرئيس تصرخ في وجه الزبانية: حاصروا الشعب المندس في دولة عائلة الرئيس، أقتلوه حيث ثقفتموه، هدموا منازلهم وأكواخهم، ابحثوا عنهم ..دار دار، زنقة زقة، بيت بيت. أخرجوهم من جحورهم، وأمسكوا الجرذان، واسحلوا الغوغاء. دم مسفوح وشهداء على الأكتاف، وتلاوة فقهاء جماعة " تيوس" لسياسة الذكر الحكيم في قصر الفرعون المخلوع، فرحا بنكوص المحظور، وإطلالة ترخيص الكلام المباح لسيف شهريار السفاح. كل امرأة تتحسس رقبتها فالتنوع والتعدد على الأبواب. يكاد نور برق الثورة المفاجئ لجماعة " تيوس" يخطف أبصارهم، وهم لا يصدقون أنها ثورة وليست فتنة. وإذا الثورة سئلت بأية صفقة فتنة غدرت. علمت جماعة " تيوس" ماخربت وطيفت ومذهبت. هكذا اشتروا ضلالة السلطة بالثورة، فما ربحت صفقة تجار الدين. يعمرون الأرض بتقويس اللحى، بالحجاب والنقاب ودم الحيض والنفاس، دون التساؤل عن نواقض العيش الشنيع والبشع التي لعبت في أمعاء أتت منها ضرطة نواقض الوضوء. يقمقمون الأفواه، يختمون على القلوب بالتحريم، والعقول بالتجريم، والنفوس بالتأثيم، وما تبقى جنازة وفتاة مائدة اللئام . والثورة متممة نورها ولو طغت جماعة " تيوس".
الإسراء والمعراج..من حكم العائلة إلى حكم الجماعة...

حدثنا " توت عنخ أمون " عن رجل قدم من قرية العدوة، سمع الناس فيها يتحدثون عن شيخ غريب الأطوار، لا هو بالقصير ولا بالطويل، له سحنة المدرسين، وقد قال فيه أحد الخبثاء: إن حياته كانت أقرب إلى يوميات طفيلي في الأرياف. وأكد بعض الذين عرفوه عن قرب، أنه عاش حياته في سبات الممنوع والمحظور إلى أن استفاق يوما على المباح الحلال، فاقسم اليمين أنه المختار المنتقى والموعود بالفرعنة. عندها استغرب الملأ والعامة كيف استغفلهم واستغباهم، وكيف تمسكن حتى تمكن من الصندوق السحري لصهوة البراق الذي قدموا من أجل نصبه آلاف القرابين والشهداء. اختلف الناس عن الزمن والظروف التي تسلل فيها الشيخ، فسطا على البراق حيث الرئاسة هي المأوى. لكنهم أجمعوا أن ذلك قد حدث في جنح الليل، كما يفعل أهل الدربة وحرفة اللصوص. والشيخ الوقور لا ينفي ليلة الإسراء والمعراج بل يصر و يشد بثقة على مخارج الحروف، وهو يحكي وجعه المحموم من القرية إلى الرياسة، ومن منزل واطئ إلى قصر الفرعون. لا يمل من وسواس هذيان هول سفر الإسراء من ترديد القول المختوم بالسحر المبين: سبحان الذي أسرى بي من القرية إلى مهبط الفراعنة، من دروشة الفهلوة وتدبير حال الشطارة إلى مجلس الشعب، ومن الثوب القصير إلى مراسيم الرياسة. هناك عند سدرة المنتهى رأيتهم واحدا واحدا، كانوا هناك جميعا لم يتخلف واحد منهم. عرفوني بقدر ما عرفتهم، إلا أن واحدا منهم أثارني وضعه، وهو ملقى على ظهره شاردا عما يدور حوله غير آبه ولا مهتم، وكأنه ممسوس بطمع امتلاك الدنيا وحب المال، كما خمنت وضعه لكن أسأت الظن بالرجل، إذ قيل لي وأنا ألح على السؤال بأن الرجل أنهكه الكمد والغم والكآبة، بعد أن تركته أو تخلت عنه مومس اسمها سلطانة، جارية في الأصل ابتاعها من تاجر يهودي يكنى ابن غريون حط رحاله كعطار نوى ترميم سوق القدس و النبش في أسفل مقدس العبادة بحثا عن رفات الهيكل المزعوم. قفزت بغتة من سماء شرودي، أو بالأحرى جرني واحد من الفراعنة من لحيتي بقوة لا تخلو من تحذير ممزوج بالشدة والغلظة، إن لم تخطئه عيني وذاكرتي فهو "الفرعون نختنبو" ، فهمس في جوف أذني اسمع يا "تيوس " إن ذلك المنبطح أرضا يعرف هنا بالفرعون المخلوع الذي تجاوز حده بحلم الخلود. ضيع هرمه في عز برد يناير القارس، فاستحال دمية تتقاذفها عدسات المصورين لغرض في نفس يعقوب. تغير الزمان وأحوال البشر تلك حكمة وسنة البشر في مصير قدرهم. شعرت ببعض الخوف لكنه لكزني و زجرني من حيث لا أدري فيه نقطة ضعفي وهو يهددني أن أستفيق أو يقوم بإلغاء مادة: مثنى وثلاث...
فجأة لا أعرف كيف باغتني " خوفو" وهو ينظر إلي بعنف مرهب لا يخلو من قسوة تبدو على محياه أهبة الهجوم أو القتل، وكأن رؤوسا تتساقط بفعل قطع بحد السيف، تتقاذفها الأرجل في مستنقع موت العدل، فقال بصوت زافر من الأعماق فيما يشبه انفجار حمم اللاﭭا من فوهة البركان: نريدك فرعونا عظيما يحقق الاستثقال الديمقراطي، من حكم العائلة إلى حكم الجماعة، و حصن نفسك بالقداسة، وأتلو عليهم ما تيسر من كلام الفرعون الذي لا يسأل وهم يسألون، وليكن الإعلان الجديد للدستور فاتحة حكم الجماعة ولو كره أهل مصر الطيبين.
هوامش
أسماء الفراعنة = تيوس- خوفو- توت عنخ أمون- الفرعون نختنبو- والفرعون المخلوع

#لحسن_وزين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات