حياتنا والأسطورة...!

نعيم عبد مهلهل

الحوار المتمدن-العدد: 3951 - 2012 / 12 / 24 - 20:49
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

في الجنوب يكتبُ البط ببراءة سذاجتهِ في تخيل ماسورةِ بندقيةِ الصياد قصبة بردي ليهبط كي ينال من خرطوشته الموت الذي يملأ صدره بكراتٍ حديديةٍ نسميها في العاميةِ ( الصَجِمْ ).
أتخيل الطائر في سقوطه الحر على سطح الماء ذبيحاً ونائحاً : جئت من آخر الدنيا لأموت هنا ، يالهذا الحظ العاثر ، هربتُ من اشتراكية الصين ، لأموت في بلاد الطين.!
يموت البط لكن الذكريات لن تموت ، أنها حصتنا من الحياة الماضية ومنها نصنع بهجة الكلمات لما يأتي من أيامنا . نذرف من غيوم اجفانها مطر الرغبة لتأسيس الفرح أو المجد أو النشوة والتأوه او أي شيء يخلق من أنسانيتنا بوابة للنظر أو انتظار أسطورة جديدة تجعلنا نرفع رؤوسنا في مواجهة قدر ستصنعهُ الالهة لنا ليبقيّْ على آمالنا قائمة في رغبتها لتنال الخبز والغرام وتوديع الحروب.
هو فقه العشق توارثناه من الأعمار الطويلة لشجر النخيل . جدلية الظل التي ربطت بين السعف ونزول خلق الله الأول آدم وحواء ( ع ) على الأرض ومعها ولد هذا الأرث المميز في غرامه وفجيعته وأغانيه ليتخيل الطفل المُعفر بلغز مايراه ولا يفهمه :أن العالم ما بعد قرية الطين ليس سوى مساحة من الماء والزوارق . وعندما وصل السادس الابتدائي وسمع بقصةِ نوح ع من معلم التربية الدينية .عرفَ أن الماء سينتهي بأرضٍ أخرى وعليها ثمة امرأة تنتظره.
لقد كانت قصة الطوفان بداية لأختفاءِ الوهمْ من رأسهِ الصغيرْ .عرف الخرائط وعرف البلاد التي تأتي منها الأفلام السينمائية هوليوود وباريس وروما والقاهرة ودلهي ، اكتشف ان لغة التخاطب ليس فقط لهجة المعدان وان هناك اناسٌ يتحدثون بلغات اخرى وان الانكليزية التي سأل ابيه عنها يوم اعطوه كتب الصف الخامس الابتدائي .ليكتشف أن رحالة عديدين جاءوا الى السلف قبل سنين ليتعلموا طريقة ترويض قطعان الجاموس وليزنوا عصا جلجامش التي كان يحملها رعاة تلك القطعان .ويقول أبي :أن أحدهم جلس ليومين امام جدتي ليتعلم منها كيف تعجن وتشوي خبز الطابك ( الرز ).
الآن أعتنقت ديانة المدينة ودهشتها . صنعت بأنشائي المميز سمعة طيبة بين العشاق واغراني الضوء المندائي بسحر عبارته وأخيلته وغنوصيته .ولأنني أنحدر من سلالات الماء صنعت من جرف النهر ساحة لصنع التأمل والقصائد وحولت دفتر انشائي الى كاهن ينحب من اجل توراته الضائعة حين اختفى وهو تتلقفه الايدي لتسرق منه عبارات لرسائل الحب وخواطر الاستمناء وفطرة الكتابة الشعرية في بداياتها .
هي التحولات نعيشها منذ عهد اكتشاف الكتابة وحتى اليوم .المرئي والمسموع والمحسوس يشكلون المعلن والخفي في بناء الحياة وديموتها ، والاساطير هي من ينتمي الى المحسوس بشيء من الغيب والتخيل والشعر لتصير بعض من انفلات ذاكرتنا الى ما هو ابعد ولهذا كانت طفولتنا الممتلئة بالاساطير تبتعد الى اقاصي الخيال من اجل ان نتغلب على وقائع الحزن الازرق الذي نراه في عيون ابائنا واكثره فقرا وحنينا وعوزا واطواب طين تصعد على اكتافهم ليشيد الكهنة معابدهم والملوك تيجانهم والمسلات ، والاغنياء القصور ومخازن الغلة والقمح .
التحولات التي لم تمنح الاخيلة سوى بريق العبارة .وبريق الدرهم الذي لم تلمسه اليد وبالرغم من هذا استطعنا أن نصنع المدن التي نريد أن نصل اليها ، لقد مهدت لنا الطرق المكتشفة بتبدلات ما كنا عازمين عليه .
أتت الحروب وأتت الثورات وسكنت اضلعنا لوعة العشق واغاني ام كلثوم . وغيرنا حمل بندقيته وعشعش في مخافر الخوف .والاخر هام بموسيقى محطات المنافي ويبقى لدى الجميع خيط من الحب والذكريات يربطهم ببعضهم كما تربط الام حبل الغسيل من عتبة الباب الى عتبة الشباك في ذلك البيت الطيني الذي ظل يصنع اساطيره ليثبت انه بيتا يليق بذلك الهبوط الأول لآدم وحواء......!

#نعيم_عبد_مهلهل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات