مفارقات إسلامية 8

عبد الكريم الموسوي

الحوار المتمدن-العدد: 3946 - 2012 / 12 / 19 - 08:44
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

القاعدة والاستثناء في هذه الآيات المحمدية ( صعود وهبوط الوحي ) ....!!!

هذا مَثل من آلاف الامثلة القرآنية ، التي سوف أنسجها في العقل الإسلامي المٌغيّب في كهوف الخرافة ، في العقل المُحنّط في متحف التاريخ ....
تقول الآية 95 من سورة النساء (( لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدين ) . في السيرة الحلبية ، تفسير القرطبي : جاء في نزول هذه الآية عن زيد بن ثابت ، قال ( كنت إلى جنب رسول الله فغشيته السكينة ، فوقعت فخذه على فخذي حتى خشيت أن ترخها ، ثم سري عنه ، فقال : أكتب ، فكتبت في كتف ( وهو عظم عريض كاللوح ) : لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدين ) ... فقال أبن أم مكتوم وكان أعمى : يا رسول الله ، وكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المؤمنين ؟؟؟؟ فغشيته السكينة كذلك ثم سري عنه ، فقال : أقرأ يا زيد ، فقرأت : لا يستوي القاعدون من المؤمنين ... فقال : غير أولي الضرر . فكتبتها ... قال زيد : أنزلها الله وحدها فألحقتها ، والذي نفسي بيده ، أنظرإلى ملحقها عند صدع في الكتف )) ....!!!
الآية الأولى قاعدة ، أما التكملة لها أي النزول الجبرائيلي الثاني أستثناء ....!!!!
الاسئلة التي يطرحها المسلم على نفسه ، عندما يقرأ هذه الآية النازلة من الله إلى محمد عن طريق الوحي : إلا يعلم الله أن ابن أم مكتوم الضرير كان يجلس بجانب رسوله ؟؟؟
إلا يعلم الله ، حينما أنزل جبرائيل ، أنّ الآية ينقصها أصحاب العوَق الجسدي من المسلمين والمسلمات ( الاستثناء ) ؟؟؟
كيف يكون القرآن كلام الله في اللوح المحفوظ قبل ولادة محمد بن عبد الله ، النبي الخاتم ، ويرسل الله جبرائيل لإكمال الآية التي عارضها الضرير أبن أم مكتوم ؟؟؟
رغم ذلك يقول الله عن لسان محمد ( بل هو قرآن مجيد ، في لوحٍ محفوظ ) البروج / 21 –22
هذه محنة كبيرة وتلاعب في عقول الناس ، وهذا ما أفزع عقول المعتزلة وقالوا أن القرآن مخلوق كالكائن ومتغير حسب الحادثة التي سببت نزوله ، وكان هذا القول في زمن التنوير الاسلامي قصيرالأمد ، قبل هجمة سَدَنة هياكل الوهم في التكفير والتدمير والقتل والصلب ووووو ، التي نعاني منها حتى اللحظة ....!!!

***

أنا أبحث عن حوار موضوعي ونقدي وفيه ألفة حميمية ، لما أسطّره ، لتسليط الضوء على ما يدعى المقدسات ومرتزقتها ..... !!!! يقول القرآن : ( ما كان لنفسٍ أن تؤمن إلا بإذن الله ) يونس – 100
( ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلاً ) النساء – 88
( من يشاء الله يضلله ومن يشاء يجعله على صراط مستقيم ) الانعام – 6 ...( من يهدي الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً ) الكهف – 17
( ولو أننا نزّلنا إليهم الملائكة وكلّمهم الموتى وحشرنا عليهم كلّ شيئ قُبلاً ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله ولكن أكثرهم يجهلون ) الأنعام - 111 .....!!!!
ر
أين مكانة ما يدعى ( رجال الدين ، وقداستهم ) في هذا الصّرح ( الإلهي ) المحمدي المباشروالبسيط في خطابه إلى الناس . ما هو موقف القرضاوي والسستاني ومن أدّعى قبلهم ومن يدّعي بعدهم إزاء هذه الآيات التي تؤكد أن الايمان ليس له علاقة لا من بعيد ولا من قريب في وجودهم وفقههم وموعضتهم ، حوّل إيمان العقل البشري .
تجارة دينية وطائفية تبتلع عقول ووقود وقوت الناس المُغيّبة في هذا الداء الطاعوني ، المُسجّل ضمن لوائح التقديس الكاذب ...

#عبد_الكريم_الموسوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات