الأباحة والإباحية

محمد منير

الحوار المتمدن-العدد: 3908 - 2012 / 11 / 11 - 10:09
المحور: كتابات ساخرة
    

" بطل أباحة " كلمة دارجة يقولها أولى الأمر لمأموره عندما يتجاوز ويقصد بها النهى، أوتقولها جميلة فى تمنع ودلع لفتى يغازلها أو يراوضها عن نفسها وتقصد بها الإيجاب .
وبسذاجتى اللغوية المعهودة كنت أتصور أن أصل الكلمة يرجع لكلمة " القباحة "، ولكن نائبنا العام – نور الله بصيرته ونصره على من يعاديه – صحح لى الخطأ عندما أصدر قراره الأشوس بمنع المواقع الإباحية من على الشبكة الالكترونية ، فأدركت علاقة الكلمة بالإباحة..شكرا للنائب العام المؤدب.
ما علينا..بعيداً عن المعنى اللغوى،جاء رد قطاع الإتصالات الفنى على قرار النائب العام بعدم إمكانية منع المواقع الإباحية لإستحالة ذلك تقنياً ، وبصرف النظر عن الحيثيات الفنية لقطاع الإتصالات والبروكسى والدومين وكل المصطلحات الفنية ، فإن القرار اثار جدلاً داخل رأسي المكتظ بقضايا عشوائية .
تشير مواقع الاحصائيات الألكترونية الى أن مصر أكثر دول العالم دخولاً على المواقع الجنسية ، وهو ما يعنى أن دول أوربا بمجتمعها الذى يراه إخواننا منحلاُ تأتى فى درجة تلى مصر فى الدخول على هذه المواقع ، وأن مصر ذات الحكم الإيمانى الملتزم فى المرتبة الأولى ، فهل السبب فى وجود المواقع ذاتها أم هناك سبب آخر يجب البحث عنه وفيه ؟
الخمر فى شريعتنا الإسلامية حرام ولكن لم تستطع قرارات منعها أو تجريمها فى أشد الدول تعصباً أن تمنعها عن راغب فى شربها ،وفى المقابل لم تغرى كثرة الخمور وتنوعها فى دول أخرى أى ممتنع عنها بفعل القناعة على عدم شربها .
الوعى والعقل هما موقع المخاطبة الصحيح لكل الظواهر الانسانية والإخلاقية ..والأخلاق ذاتها ماهى إلا بناء فوقى لمنظومة مجتمعية متكاملة تتحدد بمدى قوة هذه المنظومة واتساقها ، ولن تستطع أى قوانين أو قرارات أن تمنع ظاهرة أخلاقية قائمة على أساس مجتمعى صحيح كان أم مختل .فإذا سلمنا بالتعامل مع الظواهر دون المضمون والجذور ففى هذه الحالة سنصل الى تحريم التلفاز والمذياع وربما الثلاجة لأن البيرة تخزن فيها.
والتعامل بالنهى والمنع والحظر فيما يخص الاحتياجات البشرية دون التعامل بالوعى والتثقيف والقيم الانسانية لن ينتهى بنا إلا لنماذج مشوهة مثل "ونيس" ، و"البلكيمى" و"السويركى" وغيرهم من مشايخ عشق القواراير.
ماعلينا نتنقل لزاوية تانية ، الأباحة أو الإباحة فى مصر كان لها دور كبير فى مواجهة المستعمر،فقد ورد فى كتب التاريخ ان المدعو نابليون بونابرت أعدم 450 داعرة مصرية غرقاً فى النيل لأنهن كن يقمن باعمال المقاومة وإغراء جنود الفرنجة وتسليمهم للمقاومة وذبحهم ، وهو ما يعنى أن قادة المقاومة المصرية من المشايخ والمجاهدين كانوا يعرفون طرق الداعرات والعاهرات والحجرات الإباحية بل والأكثر كانوا على قدر كبير من السيطرة عليهن حيث اقنعهن بالانتقال من معسكر الدعارة الى معسكر الجهاد والشهادة ، لم يمنع الحظر والتخويف والقمع الداعرات من ممارسة الدعارة ،ولكن منعهن نداء الوطن ومخاطبة وجدانهن ومشاعرهن الوطنية فلم يمتنعن فقط وإنما ضحين بحياتهن .
أخشى ما اخشاه ، ان ينفرط عقد التطرف الإجرائى فى مواجهة ظواهر الإباحية بالمنع والحظر والقمع ، فيطالب البعض منهم برهن اللقاءات الزوجية على تصريح من أولى الأمر من المؤمنين وحضورهم للتأكد من شرعية اللقاء وغياب الشيطان .. سترك يارب

#محمد_منير (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل