شوقي البغدادي

رائد الحواري

الحوار المتمدن-العدد: 3893 - 2012 / 10 / 27 - 01:38
المحور: الادب والفن
    

صدر هذا الديوان عام 79 عن دار الكلمة في بيروت، ورغم بعد الفترة الزمنية على إصداره، إلا انه ديوان يستحق أن نرجع إلى قراءته لما فيه من لغة شعرية متقدة، وللأسلوب اللغوي الذي استطاع الشاعر أن يمتعنا به، ومن ضمن هذا الديوان سنتناول مقاطع من قصيدة " تأملات مقتطفة من دفتر الطفل عدنان الأزرق" القصيدة تحكي عن طبيعة التفكير والمنطق الذين يتعامل بهما الطفل، ففي المقطع الأول يستهجن عدنان لماذا تم تغير اسمه من عدنان إلى الأزرق

" اسمي عدنان

لكن في المدرسة ينادون : الأزرق

لا اعرف من هذا الأحمق

من سماني" ص118

يبدو للطفل بان اسم الأزرق ـ نسبة إلى زرقة السماء أو بسبب لون عينيه ـ اقل أهمية من لون القمح الذي يشبه لونه الذي يحبه، فيتكلم الشاعر بعقلية الطفل الذي يحب اسمه ويرفض أن ينادى بأي اسم آخر أو لقب ما لوجود جزء مميز في جسمه، فهو يتشبث بكل ما له ـ كطفل ـ ويصر على الاحتفاظ بالملكيات الخاصة به، ومن ضمنها الاسم عدنان

ما يميز هذه القصيدة التساؤلات التي يطرحها الطفل، فهي تأتي بمنطق الطفل الذي نحب أن نسمع منه مثل هذا المنطق، فهي تحمل البراءة كما إنها ذكية وتنم عن سعه الخيال التي يمتلكها الأطفال،

" من سماني؟

هل له عينان؟

لا يعرف لون القمح ترى؟

أم كان مصابا

بعمى الألوان؟"ص118

فجميعها أسئلة تأكد على عقلية الطفل والكيفية التي يفكر بها، وقد وضعا الشاعر لتحمل معنى الأسئلة والاستهجان معا لكي يظهر قبح من قام بتغير الاسم، وأيضا لتأكيد على منطق الطفل البريء، الذي يريد كل شيء كما هو لا زائد أو ناقص أو محرف أو مبدل.

وهنا يجعلنا لشاعر نبحر أكثر في مسالة الاسم فعدنان يمثل جد العرب، ويحمل معنى قومي ـ سكاني وجغرافي ـ ولون السماء يحمل معنى عالمي أممي، مشاع لكل البشر، فهل أرد الشاعر من تمسك الطفل عدنان باسمه أن يطرح هذا الأمر؟ نعتقد هنا تكمن عبقرية الشاعر والفضاء الذي يمنحه للقارئ، فله أن يفكر كما أشياء ضمن هذه القصيدة.

المقطع الثاني يتحدث فيه الشاعر عن الطفل في غرفة الصف، استكمالا لعدم (استيعابه) كطفل للتغيرات التي حدثت معه، أولا باسمه، والآن بمفاهيمه ومنطقه،

" في درس الرسم تسابقنا

كان الموضوع هو : السكين

أنجزت الرسم سريعا

ثم نظرت إلى جاري من غزة

يرسم ويلون

يا للدهشة

لم أبصر إلا خارطة فلسطين"ص119

يدمج الشاعر دهشة وتساؤل الطفل مع تساؤلات القارئ، هل لان هناك تشابه بين خارطة فلسطين والسكين؟، أم أن خارطة فلسطين ترمز إلى السكين الذي وضع في قلب الوطن العربي؟ وهذه الثنائية في الطرح ينم عن ذكاء الشاعر، وكذلك على أن الأطفال يملكون من الذكاء ما يجعلهم يتساوون مع الكبار في الفهم وحمل الهم إن كان وطني أم اجتماعي.

ويكمل الشاعر الحديث عن غرفة الدرس فيقول

" في درس آخر

قال معلمنا. ارسم بلدك كما تتصورها

فرسمت على ورقي أجمل بلدة

لكني حين نظرت إلى جاري من غزة

لم أبصر يا للعجب

سوى وردة"ص119

نعرف العلاقة بين أجمل البلدان والوردة، لكن أيهما أجمل الوردة أم البلد؟ أم أرد من خلال هذه الوردة أن يعطي رمزا للوطن، هذا إذا حكمنا على الأمور من منظور الرمزية، أما من منطق الصغار فان الأمر سيكون أكثر وضوحا، الوطن أجمل من أي وردة.

وإذا أردنا أن نجمع بين فكرة السكين " فلسطين" وأجمل البلدان "الوردة" نستطيع أن نستنتج الفكرة التي طرحها الطفل، "فلسطين أجمل البلدان"



رائد الحواري

#رائد_الحواري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل