سليم بركات يتوضأ بماء انتصارات صدام حسين ج2-2

دانا جلال

الحوار المتمدن-العدد: 3886 - 2012 / 10 / 20 - 15:35
المحور: القضية الكردية
    

"ابجديات اللغة" ليست بلُعبةِ كريات زجاجية، تتشكل هندستها بعفوية، ووعي من يملكُ سرها، ويتقن مُعادلاتها الكيميائية فحسب، هي فضاءٌ، وحاضِنةُ فكرٍ، يمتدُ مع "العضوي" في "ثقافته" صوب خنادق الطبقات والشعوب المقهورة.
كان "اندرية مالرو" حاضرا بلُغته الفرنسية، مُشارِكاً مع الجمهوريين في الحرب الأهلية الاسبانية (1936-1939 ) و مع الحُمرِ في الثورة الصينية (1925-1927)، فشاغل الناس "لُغةً"، وتَّقبلهُ الثوار "مَوقِفاً"، على خلاف الشاعر "سليم بركات" الذي ترك بحر الشعرِ، ومفتاحُ اللغةِ، مُتَّجهاً صوب رمال السياسة المتحركة، لا يحملُ بوصلةِ فكرٍ، او خزين مواقفْ، فتراءى له سراب السياسة نهراً وضفة، فالشاعر، ومراكب قصائده ان لم يرسو عبر بحر الشعب صوب ضفاف الحقائق، ليس الا حوت ينتَّحِرُ على ساحل بحر سرهِ.
ليس مُطالباً بان يُكرر "سليم بركات" تجربة مالرو، ولكنه مدعو بان يلتقيَّ عشيرة اوجلان في اجزاء كوردستان وعاصمتهم "قنديل" ليكتّشفَ أيُّ متاهةٍ هي متاهاتُه، فنغمة شعره في مقالته " سوريا واكرادها" لم تكن غير رطانة الحديث في الشأن السياسي. هل يملك بركات لغةَ الشجاعةِ لتأكيد شجاعة اللغة؟.
تَّقبل دعوتي كي تكتشف الحقائق، فالقصيدة بدون الحقائق هرطقة، تَّقبلها، كي تَّكتشف من خلال اميرات وامراء الجبل في عاصمتنا "قنديل" بان لغةَ الثورةِ مُختَّلفة عن اللغة التي تملكُ مِفتاحها، فهناك القواعد مُختَّلِفة، ونَّحوِهم لا يؤمن بان التأنيث ساكنة، ولا الذكور في جمعِهم دوما سالمينْ.
هل تَّقبل دعوة زيارة "ديار بكر" كي تكتشف سر طفل كوردي رمى بامتداد حجر الجبل القنديلي دبابات الناتو التي ترفع العلم التركي التي لم ولن تكتب خاتمة فصل التاريخ؟. هل تقبل دعوة اطفال كوباني وعفرين وقامشلو وعامودا الذين ولدوا كباراً وهم يواجهون فاشية البداوة؟. اشك بان تقبل دعوتي، لأنك ستجد مدارس كوردية، مجالِس شعب مُنتخبة، وشعب يرفض عسكرة الثورة، حينها تكتشف حقيقة بسيطة، حقيقة ان جمالية القصيدة والنحت اللغوي لم ولن تشوه معنى الثورة، فالثورة هناك كلمة، ومجلس شعب، وادارة ذاتية ديمقراطية ترفض مفخخات القاعدة واجندة انقرة .
"الاتحاد الديمقراطي" الذي يصفه بركات بالعشيرة الاوجلانية رفضوا عرعرة الثورة، اخونتَّها، سلفنتَّها، اردغنتَّها، فليبكي شاعرنا ومن يشاركه على "الثورة المضادة" التي صادرت "الثورة السورية" في منتصف الطريق. عشيرة اوجلان اينما كانوا متقاطعين مع مشايخ البترول الديمقراطية المتحالفين مع الاخوان ومشتقاتهم ويختلفون معهم في فهم معنى الثورة والربيع.
تجاوز بركات حدود المنطق بقصيدة نثره المُعلَّقةِ على جدران معسكرات ارهاب عمائم ولحى الاخوان، المتداخلة برايات وسيوف القاعدة، ففراغ السلطة عند شاعرنا حاضنة يجب ان يزني بها من قبل عشيرة الدين السياسي، فالسلطة المقبلة يجب ان تكون بيد عسكر الدين السياسي، فكتب بركات (أنَّ كل فراغٍ من سلطة الأسد، في ديار الكرد السوريين، لن يملأه إلاَّ السوريون بجيشهم الحرِّ ـ ممثِلهم سيِّداً على الديار).
وعن طرفي الصراع في سوريا صرحت المفوضية العليا لحقوق الانسان في الامم المتحدة "ان الطرفين المتنازعين ارتكبا جرائم هي بمثابة جرائم ضد الانسانية" فهل يستمر الشاعر بركات بإنشاد السلام الدموي مع دخول القتلة الذي نسفوا جوهر الجيش الثوري المطلوب بديلا عن جيش النظام.
لم ولن يردد الكورد في سوريا كما البعض (تعالوا تعالوا يا هواة القتلِ، من كلاب القاعدةِ وانصار الاسلام، تعالوا يا سفلة السلف وكتائب صدام، ففي سوريا لحم انساني رخيص. تعالوا يا اصحاب نحر "دين سياسي" عبر بوابة تركيا الديمقراطية، فحقول ربيع الشعوب يجب ان يغزوها الجراد من المحيط الى الخليج.
عينية "سليم بركات "بعين واحدة ولسانين، يرحب ببهائم مفخخة متعددة الجنسيات، ويحتج ان ابدى كوردي خلف سراب الحدود بانه لم ولن يسمح لحفيد "سليمان شاه" ان يقتل شعبنا في غرب كوردستان فكتب (نحن الكرد السوريين لا نريد أصناماً على مداخل الشمال السوري ومخارجه).
عينية "بركات" بعين واحدة ولسانين، فليس حزب الاتحاد الديمقراطي هو الوحيد برفضه لعسكرة وعرعرة واردغنة الثورة، فالقوى الديمقراطية السورية، والقوميات المهمشة، واصحاب الديانات المختلفة ضد "العسكرة" وبالأخص التي تنطق بلغة "المفخخة المستوردة".
الوضع السوري يا شاعرنا "بركات" اعقد من ان تضعها في ميزان القصيدة، وابعد من ان تفسره بسجعك اللغوي، فهل يمكن ان تحدد التفعيلة التركية التي اعتبرت الاعتداء على ضريح المحتل التركي "سليمان شاه" في حلب اعتداء على الامن القومي التركي وخط امر لا يمكن تجاوزه في الوقت الذي لا يمثل الجسد السوري ومدنه المستباحة واثاره المنهوبة من قبل طرفي الصراع ومرقد السيدة زينب المهدد علنا من قبل اطراف في المعارضة السورية بالتفجير خطوطا وحدودا يجب ان تسلط عليه الضوء.
بعد اكثر من عام ونصف من عمر الصراع الدموي بين طرفي الصراع المتهمين بارتكاب جرائم ضد الإنسانية يخرج سليم بركات من صمته بعين واحدة ولسانين.
http://www.alquds.co.uk/index.asp?fname=today%5C05qpt899.htm&arc=data%5C2012%5C10%5C10-05%5C05qpt899.htm

#دانا_جلال (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات