مسيحيو العراق !!الكنيسة الأشورية- 3

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 3881 - 2012 / 10 / 15 - 22:57
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

بدأت الكنيسة الأشورية بتوسيع نشاطها الديني بعد تفعيل وثيقة أهل الذمة التي صادق عليها محمود الثاني في عام 1834 والتي أرغم فيها سلاطين الدولة العثمانية الساقطة على الاعتراف بالطوائف المسيحية تحت مبدأ أهل ألذمه .. ففي عام 1850 أسست الكنيسة الأشورية عدد من الكناس في بغداد على جانبي الكرخ والرصافة ثم أخذت بالتوسع شمالا للوصول إلى سهل نينوى في شمال العراق .. بعد هذا الانجاز الديني أخذت بالتحرك إقليميا باتجاه الشرق مؤسسة مراكز دينية تابعة لها في إيران والهند


المصدر..


كما عاش المؤمنون في جبال هكياري بجوار الاكراد تحت سلطة الاسلام والاتراك حتى الحرب العالمية الاولى ، وقد مر ثمانون بطريركاً على رئاسة الطائفة حتى ذلك الحين.

من بعد وفاة البطريرك شمعون السابع الذي كان يقيم في دير ربان هرمزد وبالتحديد في عام 1551م (الصحيح في عام 1951 )حدث انشقاق في الطائفة واتحدت مجموعة منهم مع روما بشكل خاص كاحتجاج ضد مبدأ الوراثة المحصور في عائلة واحدة الذي أدخل إلى منصب البطريركية منذ نهاية القرن الخامس عشر (الصحيح في منتصف القرن العشرين ) وهكذا نشأت الكنيسة الكلدانية .


تابع مصدر انشقاق الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية..
تاريخ انشقاق الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية عن الكنيسة الأشورية الارثذوكسية المشرق ..


حصل انشقاق في كنيسة المشرق الأشورية (والتي انقسمت بدورها عام 1964 إلى كنيسة المشرق القديمة و كنيسة المشرق الآشورية)، حيث اعتنق أتباع هذا الانشقاق مذهب الكثلكة (إي الكاثوليك) وقد حملت هذا الاسم أي الكلدانية ليتم تمييز أتباعها عن أتباع كنيسة المشرق القديمة الذين لم يتغيروا للكثلكة.

لغة الشعائر التقليدية للكنيسة الكلدانية هي السريانية باللهجة الشرقية، وهي من سلالة الآرامية لغة السيد المسيح. معظم كلدانيي العراق يتحدثون بلغتهم السريانية.

بالنسبة لكنيسة المشرق في الهند ، فقد صارت علاقتها مع البطريركية الشرقية أكثر تفككاً اثناء القرنين العاشر والحادي عشر(الصحيح في نهاية القرن التاسع عشر) لأنه كان من الصعب الوصول إلى هناك .

في عام 1896م صار للكنيسة اساقفة محليون من ابنائها وبعد مرور 27عاما من هذا التاريخ نشأت رئاستهم المنفصلة وهم يعرفون حالياً" بكنيسة مالابار السريانية "وعددهم حوالي ثلاثة ملايين ونصف المليون و في عام 1993م صار عندهم رئيس اساقفة على لمسيحيون غير الكاثوليك في الهند إنقسموا إلى عدة جماعات :يعيش الاشوريون مبعثرين في انحاء العالم خصوصاً من بعد الاحداث الاخيرة التى جرت في العام 1915م والتي اجبرت الاشوريين إلى الابتعاد نحو جبال الهكاري .يحاول الاشوريون المحافظة على ايمانهم وثقافتهم ولغتهم تحت رعاية بطريركهم .

بطاركة الكنيسة الاشورية :

كان لكنيسة المشرق الاشورية بطاركة بارزون ساسوا رعيتهم بغيرةٍ وتفانٍ وتميزوا بقداسة السيرة وبالكتابة والتآليف الروحية واللاهوتية وكتب للصلوات .

من ابرز البطاركة في اواخر القرن الخامس (الصحيح في نهاية القرن التاسع عشر ) مار باباي واضع الصلوات التي لايزال الاشوريون يرددونها وهى " ياإله الكل نعترف ، لك يايسوع نمجد " .

تعاقب على كرسي الكنيسة الاشورية منذ عهد الرسل إلى اليوم مئة واثنان وعشرون بطريركاً ، حفظ لنا التاريخ اسماء مئة وواحد عشر بطريركاً حتي البطريرك الحالي . وهذه اسمائهم وسنتاول البعض منهم بجزء من التفصيل


تاريخ عام 1834.. بداية دخول الديانة المسيحية إلى الأراضي العربية بمساعدة الدولة العثمانية الفاسدة ..هذا يعني لا وجود للمسيحية أي امتداد تاريخي إلى حضارة وادي الرافدين

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل