عمق الإبهامات لكي لا تكون ألغازا

محمد هالي

الحوار المتمدن-العدد: 3847 - 2012 / 9 / 11 - 07:13
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

حتى نفهم ما لا يفهم، أن هذه الابهامات تعبر عن تجربة مريرة، عانى منها الإنسان، في مراحل تاريخية من حياته المعاشة، بشكل تلقائي و تتبعي. خصوصا عندما تقع مجموعة من الإحداث، تطبعها التوقعات بالهزائم والانكسارات، تجعل المبدع المفعم بالحرية و الإنعتاق، لا يرى بدا في صياغة تلك الأحداث، بانكساراتها مستعينا بما هو فني، ليسرد مراحل تاريخية معينة، لا يجب تركها للصدف، خصوصا وأنها تحمل أحداثا أثرت بشكل قوي على ذهنية المواطن العربي.
وهي تتناول قضايا تتعلق بالبعد الوطني الضيق، سواء بما هو معيشي: الفقر، و التهميش، و البطالة ...إلخ ( نظرة مهمشة في متاهات التهميش(ابهامات لفقرات متقطعة (4)) ، إلى غير ذلك من القضايا التنموية التي كانت مفتقدة في المدن و الأماكن التي عاينتها بشكل يومي، كما هو الشأن في "آسفي" و "اولاد افرج" أو قضايا تتعلق بالاضطهاد، و القمع، الذي طال مجموعة من الرافضين لهذا الوضع، مما تسبب في اعتقال، واستشهاد العديد منهم،(شيء عن الاعتقال و الاستشهاد (ابهامات لفقرات متقطعة (5) ) أو قضايا عربية قومية، كما هو الشأن في القضية الفلسطينية، و الحرب الخليجية، سواء في مراحلها الأولى، أو في مراحلها الإنهازمية بمباركة عالمية، و هذا بالطبع لا يغيب البعد الكوني الأممي، الذي نرى فيه الجانب المشرق لحل قضايا الإنسانية بشكل عام، و المتمثل في التجارب التي عرفتها الشعوب، سواء على المستوى الحركي الثوري، أو الزعماتي، و التي أفضت إلى خلق دول و مشاريع تتناقض مع طموحات الإمبريالية، مع استحضار الوجه المشرق لأبطال هذه الحركات، خصوصا المشروعات الإشتراكية ( لا صوت يعلو على صوت السيبرمان (ابهامات لفقرات متقطعة (6) )، كما تم استحضار التاريخ العربي في جانبه المشرق بطريقة نقدية، تبرز الأخطاء، و خصوصية المجتمعات الشرقية، و هذا يظهر في كل المحاولات تقريبا.
إن محاسبة التاريخ، و مراجعته، لا نتوخى منه إنصافا، مادام الوضع العربي و المحلي لا يسمح بذلك، أمام هول الكوارث التي أحدثتها العولمة الاقتصادية،التي فرضت على العالم كله، و وصلت إلى حد تصريف الأزمات الإمبريالية، على حساب الشعوب الضعيفة، و يتمظهر هذا في الحروب، و الصراعات المفتعلة، من أجل نهب الثروات الطبيعية، و تخريب البيئة، و القضاء على كل شيء حي في هذا الكون ...إلخ
إن الإبداع فيما هو فني ممكن أن يصبح جزءا من الحياة، يواجه ما هو مدمر و ميت، إنه حياة أمام الموت، و محاسبة صناع الموت و المندثر، لكي يحافظ على بقاء الحياة، رغم كل هذا الخراب، الذي خلفته، و لازالت تخلفه الحروب الإمبريالية على الصعيد العالمي، و خصوصا العالم العربي، و الإسلامي، نتيجة ما يزخر به من ثروات طبيعية مهمة، تحسب لها الإمبريالية ألف حساب .
و من هنا فالكتابة هي تاريخ لا ينقطع جذوره، و هي شكل آخر من الحرب، التي يجب أن تواجه حربا واقعية، مدمرة، خطيرة، يصعب على الإنسان الذي شاهد فصولها من أولها إلى آخرها، أن يبقى صامتا( حرب الخليج، و الدمار المهول الذي أصبح يعيشه الشعب العراقي، أو الحرب اللبنانية مع الدولة الصهيونية، و ما يقع للشعب الفلسطيني، بغض النظر عن القوى السياسية التي تخوض المواجهة مع الإمبريالية...) ، قد تعبر عن ضعف السلاح الذي تستعمله الكتابة، أمام قوة السلاح المادي، الذي يحدث تغيرات على أرض الواقع لصالح الخصم، لكنها تبقى حية بتدوين الوقائع، و الأحداث، و حفظها للأجيال القادمة، رغم قوة الأسلحة المستعملة .
إن كتابة الحياة أمام الموت، لهي مهمة شاقة أمام هول الكوارث التي عاشتها و لازالت تعيشها الكتابة نفسها، التي يكتنفها الضعف على كافة المستويات،( انتشار الفضائيات، و هيمنة الصورة على الكتاب ... ) لهذا فهي محاولة لتجاوز جانب ضئيل من هذا الضعف، الذي يشعر به الإنسان في هذا الكون المفعم بالتسارع، أمام اكتساح العالم، و تفريق الثروات، و ترك جوانب هامة من الإنسانية، في هامش هذا العالم، تعيش الفقر، و التهميش، و الحروب المفتعلة، كما هو الشأن في السودان، و إفريقيا بشكل عام.
محاولة الكتابة .. هي إذن محاولة بطريقة ما، للتعبير عن هذا الألم، و عن هذا الحزن العميق، الذي يشعر به المبدع للكتابة، لكي لا يبقى الصمت و الانهزام و الاستسلام صانعي الانتصار، هذا ما تحاول هذه الكتابة إبلاغه للمتلقي، لكي نشعر بأننا لازلنا نتمتع ببصيص من الحياة !
ليس المشكل أن تشعر بالهزائم، بل المشكل هو أن نتقبل الوضع كما هو، و أن نخلق ذرائع لبقاء الموت و التهميش أمام الإنسان و لا نخلق لأنفسنا طريقا للخروج من هذه المتاهات المظلمة، التي تعيق الإنسان على الاستمرار و التواجد في هذا العالم، الذي قسم بطريقة عير متساوية و عادلة، و من هنا يجب التعامل مع الوضع بكل الوسائل و الطرق المتاحة، لكي يبقى الإنسان متواجدا و حيا، في هذا الكون. و من هنا فهذه الكتابة هي دفاع عن الذاات تؤسس شكل التواجد بطريقة رمزية، ضد المادي الذي أصبح يحرق كل شيء، بحثا عن المصلحة، اعتمادا على القوة.

#محمد_هالي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل