سامي لبيب ومسلسل طاش ما طاش .. رد على مقالته

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 3841 - 2012 / 9 / 5 - 04:24
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الله غير محدود بالزمان والمكان-خربشة عقل على جدران الخرافة والوهم

تعليق...

اعتقد الكاتب بكلمة استوى على العرش هو كرسي الرئاسة الذي يجلس عليه رئيس الدولة أو الملك ... ولكن بالحقيقة كلمة عرش تعني سيطر الخلق على مخلوقاته بعد أكمال خلقه وفق أداره مبرمجه واراده ذاتيه طوعيه لا يمكن لأي مخلوق تعطيلها أو تغير نظامها.. فكل شيء أنشئه الله في هذا الكون يدخل ضمن مفهوم العرش .. فعرش الله هي الإدارة الذاتية للكون وفق إرادته ومشيئته ...فالزمن ينشئ عن اختلافات حركيه كونيه يوميه وفصليه بين الشمس والقمر والأرض ... استوائه على هذا النظام يسمى عرش طالما واقع تحت إرادته وأدارته .. قال الله .. إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ }الأعراف54
{إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ }يونس3

فالعرش قبل الاستواء ..مثلا ..يضع رئيس الدولة خطة لبناء مجمعات سكانية لحل أزمة سكن نسمي هذه الخطة يعرش في الأرض أي يبني.. بعد اكتمال المجمعات يستوي عليها أي يخضعها لإرادته وفق قرارات تنظيمه تسهل عملية تمليكها أو تأجيرها.. طالما تلك المجمعات تحت إدارته وإرادته تسمى عرشه.. وهكذا الخطط الشمولية العامة التي يضعها الرؤساء والملوك لإقامة عروشهم للاستواء عليه ... كلمة يعرشون بمعنى يبنون قال الله .. {وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُواْ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ }الأعراف 137
ولنا مثل أخر على كلمة عرش تعني البناء والعمران الحضاري.. المملكة السبئية (بلقيس) قال الله .. {إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ }النمل23.. فالعرش هنا التقدم الحضاري والعمراني ...متى نسمي الكرسي عرش .. عندما يتحول من رئيس إلى رئيس أخر .. بمعنى خرج العرش من إرادته وإدارته إلى يد أخر تتوالى إدارته وفق أراده جديدة .. .. ولنا مثل على ذلك خروج عرش بلقيس (أي كرسيها) الذي كانت تدير منه عرشها من إدارتها إلى إدارة سليمان... قال الله
{فَلَمَّا جَاءتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ }النمل42{قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا (كرسي الإدارة ) نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ امْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ



استوى الله سبحانه على عرش الماء بعد خلقه أي اخضع المحيطات والبحار تحت إرادته وإدارته (وكان عرشه على الماء) أما مفهوم العرش يوم القيامة يعكس فكره عقائديه مفادها أن الذي استوى على عرش السماوات والأرض سيستوي على الخلائق للحساب أي يفرض إرادته عليهم ...البعد العقائدي من استوائه على عرش القيامة للإطاحة بالشفيع والشريك الوثني ...فالذي ليس له إرادة دنيويه على تغير النظام الكوني سيكون عاجز يوم القيامة من تغير مجريات ذلك اليوم .. فالهدف من ذكر الملائكة مع العريش لإعلام قريش بان الملائكة التي تعبدونها من دون الله ستكنون تحت عرشه وسيطرته .. فلا شفاعة لهن يوم القيامة ..قال الله..
{يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفّاً لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرحْمَنُ وَقَالَ صَوَاباً }النبأ38
{وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }الزمر75

تعليق....

مقالة الكاتب ذكرتني بإحدى مسلسلات طاش ما طاش .. والتي تصور مشهد هروب الكويتيين إلى السعودية بعد اجتياح العراق .. يصور المشهد عائله تستقل سيارة تجوب شوارع الرياض للبحث عن بيت أو شقه.. ففي احد شوارع كان عبدا لله السدحان واقف .. فوقفت العائلة تسأله عن مسكن للإيجار .. فسألهم من أين انتم ..قال له رب الأسرة من الكويت ..ترك عبدالله سؤالهم جانبا واخذ يحدثهم عن أللاعب الكويتي جاسم يعقوب .. قال لهم.. شفتم كيف حطها رئسيه في المرمى الإيراني .. قال له رب الأسرة .. يا رجل.. حنا وين وأنت وين ... هكذا مقالة الكاتب ..الآيات وين وهو وين


الكاتب....


* الله غير محدود بالمكان .
كما قلنا أن فكرة الإله لن تستقيم إذا كانت مُحددة الوجود فهذا سيجعلها وحدة وجودية شأنها شأن أى وجود مهما عظم حجمها لذا يُصدر الفكر الدينى أن وجود الإله ممتداً بلا نهاية وبلا حدود لأن إعتبار أن له حد فهذا يعنى أنه وحدة ومفردة وجودية أخرى مثلنا .
بالرغم من هذا المنطق الذى يجعل وجود الله مُفارق إلا أن الفكر والتراث الدينى لا يحقق هذا بل ينسف فكرة لا محدوية الإله فى الكثير من المواضع أو للدقة فى كل المواضع , فلا تجد حدث أو صورة إلا وتجلى فيه مشهد الإله ذو الحدود والأبعاد , ولن يسعف المُبررون والمُحتالون أن يستعينوا بالمجاز والرمز فالمشاهد تتم فى صورة أحداث .. دعونا نمر سريعا على بعض النصوص والإشارات الواضحة التى تثبت أن مُبدع فكرة الإله لم يخطر فى باله قصة الله الغير محدود ليرسم صورة غارقة فى شخصنتها وبشريتها .
فى القرآن { وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ ) الحاقة الاية 17- ( إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ) يونس 10: 3 --- " وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ " (الزمر - 75 ) كما نجد رواية للبيهقى في دلائل النبوة:عن عمر رضي الله عنه قال:" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لما اقترف ادم الخطيئة قال: يا رب أسألك بحق محمد إلا ما غفرت لي، فقال الله عز وجل: يا آدم كيف عرفت محمدا ولم أخلقه، قال: لأنك يا رب لما خلقتني بيدك ونفخت فيّ من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا: لا إله إلا الله محمدا رسول الله، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك

انتبه إلى العبارة أدناه ..

إذن نحن أمام عرش مُحدد الأبعاد يحمله ثمانية يستوى عليه الله ولهذا العرش قوائم مكتوب عليها "لا إله إلا الله محمدا رسول الله " , وترى الملائكة تطوف حوله وهم حفاة فلا معنى هنا لمقولة ان الله غير محدود فكل علاقته ترتبط وتتحدد بالمكان

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل