بين العَرَب والكُرد

أستاذي الفاضل إن المأساة التي تعيشها أمتنا من تشتيت وتقسيم جاءت لأننا لسنا متعصبين بقوميتنا ولو تعمقنا في دراسة التأريخ لرأينا إن الأكراد لم يكونوا يوما شعبا متعصبا لقوميته وملتزما بالسعي لنيل حقوقه وكان دائماَ يقع في فخ الدين الذي كان العرب والترك والفرس يضعونها أمامنا لأصطيادنا بأختصار الشعب الكردي ضحية الدين وكل من حولنا أستفاد من الإسلام إالا نحن فالعرب ما كانو إلا قبائل صحراوية تتقاتل من أجل الغنائم والسبايا وحدتهم الإسلام فأصبحوا أمة ،والأتراك كانوا قبائل مهاجرة من اسيا دخلت الإسلام فصارت أمة اما نحن الأكراد فكنا أمة قبل الإسلام والأن نحن مشتتون وإنني أخالفك الرأي في أن العرب ليسوا كلهم يحقرون الأكراد فمهما أختلفت مذاهبهم وتياراتهم فهم ضدنا ولا تأمن للشيعة فعندما كانوا مهمشين ومشردين ويمارس ضدهم القمع كانت جبالنا ملجأ لهم فخلناهم رفاق درب ونضال ولما أستقووا صاروا ضدنا أما السنة يجدون أن البساط يجر من تحت أقدامهم وبترت أظافرهم فهم إخواننا وإذا نمت أظافرهم فتأكد نحن أول من سيجرحون وجوهنا بها، كل من حولنا متعصب لقوميته مع أن لهم دولهم ،خلاصة القول نحن بحاجة ألى التعصب بشدة،

إرسال شكوى على هذا التعليق          172 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

النادي الذي أحرص على زيارته في مدينتي السويدية هو النادي الكردي
رغم أنّي عربي لكن النادي العراقي العربي يعج بما لا يطيب ويطول شرحه هنا
أحضر غالباً جلسات سهر وسمر وشرب ومتابعة مباريات الريال والبارسا
غالبية الأحبّة الكرد على قدر محبتهم لي , لكنّهم يكرهون النادي الذي اُشجعه / ريال مدريد / منذُ عهد زيدان الذي كانوا يظنوه عربياً بينما الرجل من اصول أمازيغية / يعني مثلهم مضطهد
شوف التربية على الكراهيّة الى أين توصل ؟
لن أنسى طيبة وكرم الشعب الكردي في السبعينات رغم حقارة صدام معهم , كانوا يستقبلونا في بيوتهم منذ اليوم الأوّل لتعارفنا
الساسة الفاسدين , والجهل , والتطرف والكراهيّة تفعل الكثير لتفريق الشعوب
تحياتي لجهدك أخي أمين يونس

إرسال شكوى على هذا التعليق          220 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي رزكار ئاميدي
هذا الطرح الذي طرحته حضرتك .. هو في رأيي أخطر من المثل الذي اوردته انا في المقال .. لأنك مثقف وواعٍ .. وبالرغم من ذلك - تعتقد - ان عموم العرب الذين قسمتهم الى شيعة وسنة .. هم اعداء .
يجب ان نحذر بشدة يا عزيزي .. ولا ننزلق في مهاوي التعصب القومي - الذي عانينا منه طوال سنوات - .. حيث كانت الاحزاب الشوفينية تحكم العراق بالحديد والنار .. وتضطهد الشعب العراقي عامة والكرد خاصة
هل تريدنا ان نتصرف مثل القوميين العرب المتعصبين او مثل البعثيين ؟
خالص الود

إرسال شكوى على هذا التعليق          268 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وما الغريب في الامر ان يكره الكورد في دهوك العرب اذا كانوا هم انفسهم يرون ان كورد الموصل هم كورد من الدرجة الثانية!!!
فأذا كان كورد الموصل درجة ثانية فلا استغراب من كره عرب الموصل!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          279 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا اعتقد ان من اسوء مساوئهم هي التفكير بلحاضر و عدم التفكير بلمستقبل كثيرا ففي الماضي كانوا في قمة الحضارة اما الان فليسوا كذلك

فالعرب وما يتبعها من الشعوب الاسلامية تعاني من مرض الشيزوفرينيا مع العصر والحقد المفرط في احتقار القوميات والاديان الاخرى.يعتبر الكورد من اقدم الشعوب التي عاشت في المنطقة واستطاعوا الحفاظ على لغتهم وتراثهم وكانت الديانة الزرادشتية هي السائدة قبل دخولهم للاسلام شانهم شان الاقوام الاخرى وبعد دخولهم للاسلام عملوا بكل صدق لنصرة الاسلام والمسلمين ويكفي فخرا ان القدس والاراضي المقدسة حررها اعظم قائد في التاريخ وهو صلاح الدين الايوبي ولذا نرى الكثير من جماعة صوراي ينتحلون اسماء عربية واسلامية للوقعية بين العرب والكورد فالمنتحل باسم عراقي من اربيل هو ابو قواد المشهور وهو صوراي من عين كاوة يتملق ظاهريا للكورد لكنه يحمل في داخله كرها للكورد والاسلام وكلن قد دأب في السابق في نشر ماقالة القساوسة الانكليز والاوربين الذين وصفوا الكورد باوصاف شنيعة وكاذبة لان الكورد وققوا ضدهم وصدهم من نشر المسيحية في مناطقهم وهم لم ينسوا ما فعله صلاح الدين بهم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          176 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي صديقي و زميلي كاك امين ....ارجوا ان تكون صبورا و رفقا بالحيوانات.. عام 1967 تم نفي والدي الى مدينة الحلة كونه شيوعي كما تعلم و يعلم اهالي دهوك..كان دارنا بيت حكومي تابع الى دائرة الغابات كنت انذاك في الصف الثالث الابتدائي..كان والدي يعمل في تنظيمات الحزب..صباح احد الايام طرق بابنا طفل صغير لا زال وجهه في ذاكرتي قال:عمو مختار ابوي انلزم كلي كله خلي يخلص نفسه..ترك والدي المدينة مع اثنين من الرفيقات الكورد المختفيات في دارنا ..بقينا في الدار لتكملة العام الدراسي كان ذلك توجيه من الحزب..كنا مراقبين ليل نهارونجد صباحا الفطور عند الباب والعشاء بطرقة الباب..دون ان نرى شخصا واحدا ..عندما انتهت السنة الدراسية جائنا مدير دائرة غابات الحلة..قال لوالدتي ..الليلة في تمام الساعة الثالثةبعد منتصف الليل سناتي بقلاب الدائرة وسنرسلكم الى بغداد حيث الرفيق مختار بانتظاركم..الاساءة والطعن في قييم الانسانية تاتي من الجهلاء..كنا في مدينة كاننا في دارناوالتايخ مدون بحلاوتها و مرارتها..تحية للطيبين..والشاء للجهلة و المتخلفين

إرسال شكوى على هذا التعليق          198 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الجهل بالآخر هو سبب مباشر لنمو التعصب اذكر مثالاً معاكساً: كان معنا في براغ شخص كردي عضو في الحزب الديموقراطي الكردستاني يتميز بعلاقة إستثنائية مع العرب ولما سألته عن سر ذلك قال إنها وصية والده الذي هجّر و نفي مع عائلته الى العمارة عام 1975 قال أن سكان الحي كانوا يقدرونهم الى حد أنهم لايسمحون لهم بالتسوق بل يأتون لهم بكل مايحتاجون الى البيت رغم خطورة هذا التصرف وإنهم كانوا يحترمونهم الى حد بعيد وتعاطفون مع مطالبهم مما حدى بالوالد أن يوصي أولاده : أينما رأيتم العربي العراقي تذكروا جيراننا في العمارة الذين عاملونا كما يعامل الأشراف

مشكلتنا في العراق بالذات أن وعي الشارع أعلى في أحيان كثيرة من وعي السياسة والسياسيين
لو أراد سياسيونا لاستغلوا الموسم السياحي لزيادة تفاهم العرب مع الكرد ولكنا أنجزنا مرحلة هائلة من التفهم المتبادل.. تحياتي لك أستاذ يونس وللموضوع بقية..
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          199 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد إذن السيد أمين..أرجوا أن لا يُحمل كلامي على ما لا يحمله
أولا:عزوف السواح الى كوردستان اذا علموا اننا متعصبون قوميا وبالتالي شلل تام في السياحة
ثانيا:تولد عصبيات ثانوية نتيجة حاصلة لا ريب فيها جراء العيش المتواصل مع العصبية القومية فلن يجد أحدنا مانعا من التعصب لقبيلته ، عشيرته أو منطقته.
ثالثا:قد يُستغل التعصب القومي من قبل جهات معينة لانه مصطلح فضفاض يحتمل أكثر من تفسير فإن كان لابد منه فإني أرى أن يتم تأسيس مجلس قومي عليا من الوطنيين الشرفاء لمتابعة هذا الموضوع.
رابعا:إهمال وتقزيم دراسة اللغة العربية في مدارسنا والذي أدى إلى نشوء جيل لا يستطيع التواصل مع 83 بالمئة من العراقيين !
خامسا:الانهيار الكبير الحاصل في المستوى العلمي لهذا الجيل الجديد فحين يتخرج من الاعدادية تنقطع صلته باللغة الكوردية ما عدا مادة الكوردولوجي فتجد الطالب فاقدا للبوصلة العلمية لأن جميع الكتب العلمية إما مكتوبة بالانجليزية أو بالعربية والعجب العجاب أن ترى طالبا لا يعرف كتابة جملة بسيطة واحدة بالعربي وتجده قد حجز له مقعدا في كلية القانون ! وأعتقد أن وزارة التربية كما سمعت اليوم بصدد دراسة هذا الموضوع

إرسال شكوى على هذا التعليق          165 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

القاصي واداني يغرف جيدا ان بعض الجماعات والتيارات الشوفينيه قد عملت بشكل حثيث ومتواصل على تهجير الكورد من مدينة الموصل بعد التغيير الذي حصل في نيسان 2003 ليس لذنب او جنايه او جريره ارتكبوه عدا كونهم اكرادا وقد وصل الامر الى درجه انه بات من المستحيل ان يتوجه او يسافر اي فرد من ابناء محافظة دهوك او اربيل الى مدينة الموصل لاعتقادهم انهم سيكونون هدفا للعناصر الشوفينيه من ابناء الموصل - وذلك لمجرد كونهم اكرادا علما ان الالف من مدينة الموصل كانوا يتوافدون الى مدينة دهوك وزاخو ومصائفها من دون ان يتعرض لهم اية جهه او افراد بل بالعكس كانوا محط احترام وتقدير ابناء تلك المدن لكن الغريب والعجيب في الامر انهم كانوا يشتمون الاكراد ويصفونهم بالعنصريه بمجرد ان يغادروا المنطقه وانا هنا من اشد الداعين والمطالبين للتسامح والمحبه بين القوميات والمذاهب لكن هذه حقائق ولازال الكثيرون من ابناء الموصل يكنون في دواخلهم حقدا مقيتا وكراهيه ضد ابناء وطنهم من الكورد وشكرا لكل المنصفين في الكشف عن الحقائق وعدم التستر على الجهات الشوفينيه والعنصريه بل فضحها وادانتها -

إرسال شكوى على هذا التعليق          163 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا من خلال ملاحظاتي عن السيد رزكار في تعليقاته ومداخلاته على صفحات ( ايلاف ) اجد فيه تعصبا من نوع خاص ويسمى بالتعصب الاعمى ليس فقط ضد العرب بل ضد اقوام وشعوب اخرى كثيرة وقد حاولت في بعض مداخلاتي معه هناك للتخفيف من ذلك التعصب وتبصيره ببعض الامور والحقائق الا انه كان في ردوده كان يصر على ذلك او يظطر للتحدث في امور اخرىخارج الموضوع والتجاهل على بعض الاسئلة المنطقية ..وانا هنا لاادافع عنالشوفينيين العرب فهم موجودون ولكنهم لايشكلون تلك النسبة التي بامكانها اقلاقنا ومضايقتنا ومثلما هم ونحن ايضا عندنا شوفينيين وربما اولهم رزكار ..ولغرض عدم الاطالة اطلب من السيد رزكار ان يحاول ان يلتقي قدر المستطاع بالعوائل الكردية والموظفين الاكراد الذين هجّروا الى الجنوب والوسط العراقي عام 1975 وليساْل الاحياء منهم كيف كانت معاملة الاهالي والجيران و زملاء العمل معهم من العرب سنة وشيعة من الرمادي ( الانبار ) الى البصرة عندها قد يراجع افكاره تلك! وشكرا للاستاذ امين على طرحه لهذا الموضوع الذي يهم كل العراقيين بقومياتهم وطوائفهم ومذاهبهم المتعددة ..وربما للحديث بقية .

إرسال شكوى على هذا التعليق          199 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قبل كل شئ اريد اشكر استاذ امين يونس على هذا الموضوع الرائع كعادته واود تعليق على ذلك في ثمانينات كنت انا بيشمركه و اقاتل الى جانب عرب ضد جيش صدام و جحوش الكرد ولذلك ليس هنالك شعبا بكامله متعصب او عكس ذلك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          243 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كنا في عمارة 4 شقق في البتاويين عائلتين كرد وعائلة مسيحية وعائلة عربية بعد قباحـــة اتفاقية الجزائر وشهدت احدى المرات شجارا بين اطفال العرب والكرد بعمر 6 الى 7 سنوات تفاخر الطفل العربي بان نبيهــم عربي جاوبه الطفل الكردي ونحن نبينا كردي مصطفى البارزاني فماذا تتوقع يا استاذ امين ممن يحقــــن مثل هذه الســــــموم في روس الاطفـــــال تحية لجهادك الانساني النبيــــــل

إرسال شكوى على هذا التعليق          166 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولت في بغداد وكذا الحال مع اخوتي واخواتي , مقيدون بكل فخر واعتزاز في سجلات عام 57 والذي يفتقده نصف سكان بغداد حاليا , نجيد التكلم باللهجه العراقيه البغداديه كلغتنا الام , ولا احد يستطيع ان يميزنا بأننا اكراد الا اذا ذكرنا ذلك , وكذلك نجيد التحدث باللغه الكرديه السورانيه
بطلاقه , عشت طوال حياتي في حي من احياء بغداد , ولكن مع الاسف الى اخر يوم قضيتها هناك قبل هجرتي كان بعض الجيران يسموننا ( بيت الاكراد ) .. , قبل حوالي ست سنوات هاجر اخوتي الى اربيل واستقروا فيها بعد ان ساءت الظروف الامنيه في بغداد بشكل لايطاق ,, ولي اتصال دائم
بهم , ولكن المفارقه ان جيرانهم هناك في اربيل يسمونهم ( بيت العرب ) .. احمد الله كثيرا أنني الآن سويدي ! ولا احد ينعتني بكردي او عربي ... !ا

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ كامران تحية لك وللأخ الكاتب وقرائه
قصتك تشبه قصتي فأنا وعائلتي في العراق يعرفنا الناس بأننا صبّة أي صابئة حين جئنا إلى السويد الإسم الثاني لزوجتي هو مسلم ومكتوب مع إسمي على باب شقتنا ولذلك يعتقد سكان العمارة إننا مسلمون وحين نقول يابه إحنا صبّة لا يفهمون ما نعني فقلت لزوجتي الأفضل دعينا نكون مسلمين إحنا بدخل محمد هناك في العراق يقولون عنا صابئة أما هنا فنحن مسلمون !

إرسال شكوى على هذا التعليق          192 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا أعتقد أن يقال في العراق- بيت الصبة- أو - بيت الأكراد- فهذا يأتي للتمييز على الأغلب. كان جيراننا القادمون من المسيب يسمَون نسبة للمنطقة أيضاً.. لكننا كنا نسمي جارنا المندائي -بيت ابو كمال- الموضوع يتوقف على المستوى الإجتماعي للناس واعتقد أننا في عراق عبد الكريم قاسم وعراق حتى منتصف السبعينيات كنا مجتمعاً متميزاً للتعايش الإجتماعي .نحن في الكلية لم يكن يهمنا أن نميزالصابئي من المسلم وكنا نتزاور ونأكل من مائدة ام زميلنا الكلداني الرائعة اما قضية الشيعي والسني فلم تكن لتخطر على بال أحد..لكن العراق الحالي قد خّرب عمداً ..ومازال التخريب مستمراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          206 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي علي بداي
تحية طيبة
ما تقوله صحيح جدا ، أنا قلت ذلك لتسهيل المقارنة والمزحة بيني وبين الأخ كامران .المجتمع العراقي مليء بالألفة والإنسجام الإجتماعي بل كانت مفردة صبّي في مدينة كالناصرية التي عشت فيها تعطي إمتيازا في المحبة والألفة الجتماعية وخاصة حين كنا تلاميذا في المدارس.أما السني والشيعي فهي تعابير قلما بل لم أسمع بتداولها يوما في الناصرية إلا ربما للمزحة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي اخ مثنى ..
قصتنا تشبه آلافا من القصص الاخرى , فلسنا الوحيدون في الساحه

الاخ على بداي
الصوره الجميله التي ما زالت عالقه في ذهنك لا ننكرها اطلاقا , ولكن لم تكن صوره ورديه في بعض الاحيان, وكما ذكرت المستوى الثقافي والاجتماعي كان له دورا في دفع الناس في هذا الاتجاه او ذاك .. في منتصف السبعينات عندما نشبت الحرب بين السلطه المركزيه وحركه التحرير الكرديه
بقياده البرزاني ( رحمه الله ) تغلغلت لغه الحرب في اوساط المجتمع حتى وصل الى تلاميذ المدارس , كنت تلميذا في الابتدائيه آنذاك , اتذكر جيدا كم مره تعاركت مع اقراني في ساحه المدرسه كجزء مصغّر من الحرب الكبيره .. الحروب وصناع الحروب من خرب العراق ومازال

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          193 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الموضوع يستحق الكثير من التأمل ومراجعة النفس هل نحن اخوة نعيش في وطن واحد اسمه العراق ام اننا مجموعات مختلفة من القوميات والمذاهب والاعراق؟
ان مدينة دهوك العجيبة الغريبة تجتمع فيها الكثير من المتناقضات السلبية نعم انها تستحق وبجدارة ان تكون مدينة الطبقات الاجتماعية المقسمة والمصنفة حسب تصنيف اهلها فهذا كوردي درجة اولى وهذا درجة ثانية وذاك عميل والاخر عربي بعثي لابل ان الاقبح انهم يرون ان كوردا مثل اهل زاخو سيميل انداد لهم واكبر دليل هو الكراهية بين دهوك وزاخو حين تكون هناك مبارة كرة قدم. ولولا ان ئاميدى معروفة بمدنيتها لكنت يااستاذنا الكاتب من ضمن من شملك النظرة المتعالية
ستة سنوات عشتها في دهوك ولم اشعر يوما انني بين اهلي الكورد دائما عوملت انني درجة ثانية لاني من كورد الموصل وستة سنوات عشتها في بلاد الكفار (احد بلدان اوربا) لم اشعر يوما انني غريب لدي اصحاب من كافة اطياف العراق من شيعة وسنة وكورد وصابئة . يا اهل مدينة فعلا انكم بحاجة الى ثورة.ثورة على العادات والافكار السخيفة ثورة للتخلص من العقلية القروية ةالانتساب الى القرية انتسبوا الى الوطن سواء كان هذا الوطن كوردستان او العراق

إرسال شكوى على هذا التعليق          244 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ملاحظاتك واقعية والم يعتصرك لهذ التمييز وتشكيل تلك الطبقات بالاضافة الى النزعة العنصرية بمعناها العام والخاص واتمنى ان السيد رزكار يقرا ملاحظاتك والاخرين ليعرف كم هو على خطاْ لان التمييز واحد وهو يقتل انسانيتك و مشاعرك حتى صمن العائلة الواحدة ..تحياتي وتقديري اليك والى الاستاذ الكريم الامين يونس ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          179 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المشكلة في من يصافحك ويعانقك و-يبوسك- عدة بوسات على اليمين وعلى اليسار وبينما يحمل في داخله عكس ما يظهرة، واما السائق المسكين فهو-ساذج- و-كاكة- ولا يتقن فن ومهارة وشطارة اظهار مالايحمل بل يعبر بكل صراحة عما تجول في خاطره. مبدئيا اعتقد خطورة الشخص الاول اكثر وافتك من الشخص الثاني ولو الكره والضغينة سمتان غير حميدتان لاي انسان و كنتيجة اية دافع كان. بينما المحبة والتفاهم والتعاون هي سلوك ايجابي وفي خدمة مصالح الجميع لكن عندما تتوفر الظروف والشروط لممارستها باختيار حر وعن قناعة. شكرا للكتابة عن المشاكل المعاصرة ومحاولة كشفها بل البحث عن اسباب جذورها وربما البحث عن ادوات معالجتها او على الاقل الاقلال والتحكم بها. لكن لااعتقد الحب من طرف واحد تكفي لبناء علاقة سليمة ومتوازنة ومستديمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          195 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---