اوراق من المعتقل .... الورقة الثانية :الهوية الفكرية -ولبرلة -الحزب

باسم الخندقجي

الحوار المتمدن-العدد: 3808 - 2012 / 8 / 3 - 22:51
المحور: العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية
    

أوراق من المعتقل

الورقة الثانية :الهوية الفكرية "ولبرلة "الحزب

إذا كانت الضمانة التنظيمية تنشأ من الحاجة لضبط الحزب وتحقيق برامجه ..فإن الهوية الفكرية –النظرية-هي المادة الأساسية المتوفرة الإجتراح وخلق ما يكفل تحثيقها على ارض الواقع .. ومن هنا نحن نفرق الان ما بين الضمانة التنظيمية الناشئة عن الحاجة والنتغيرة بتغيير الحاجة ..وبين اليات العمل والضمانة التنظيمية التي تنشأ وتطور بإرتباطها الجدلي الوثيق مع النظرية ..بحيث يكون هناك خطان متوازيان :خط يحمي ويرمم ويصون ويردع ..وخط يحقق ويجدد ويغير ويحدد.
ان هويتنا الفكرية منذ نهايات القرن العشرين هي بمثابة حقل الغام ندخل فيه دون خارطة او دليل عندما نتخبط في الازمة للا ادراك واضح لحاجتنا الحقيقية للتغيير وماهيته ..اذ اننا ما نفتأ ننتقل ونتحول تدريجياً من لب الماركسية اللينينية الى مشارف الليبرالية جديدة كانت ام قديمة .
ان مصادر الحزب الفكرية ومرجعياتة غير واضحة المعالم وغير محددة .. بمعنى ما هي فضفاضة تغيب عنها الحركة الموجهة والارادة الفكرية المشتركة وهذا لا يعني العودة الى النظريات وايديولوجيات شمولية مغلقة ..-او اغلقت بسبب الممارسات الحرفية –بل يعني الابتكار والتجديد وادراك ان الذي شاخ يحاول ان يتجدد في الاشكال والاطر الجديدة –ماركس- . ان تحولنا –وليس تجديدنا- في اواخر القرن العشرين لم يقده مرشد فكري –نظري واضح المعالم ..بل قاده الفزع والخوف والاخطاء القاتلة في مجمل الممارسات الحزبية –التنظيمية السابقة .والحاجة التي نجمت في ذلك الوقت لم تكن سليمة وكانت بعيدة كل البعد عن عمق التجديد..فكل ما حدث هو تدريج عشوائي في هوية الحزب الفكرية الى ان وصلت الى جوهرها وشكلها الحالييْن الخاليين من أية وحدة حركة لعملية الفكر .وافتقار الحزب منذ زمن لمرشد فكري ..كاريزماتي في فكره وممارسته ورؤيته.
تقول الخالدة "روزا لوكسمبورغ" روحية الاشتراكية الديمقراطية تتطلب تنسيق الحركة ووحدتها وليس خضوعها بشكل جامد الى سلسلة من الانظمة فإذا امتلك الحزب القدرة على الحركة التي يكملها الاخلاص التام للمبادئ والاهتمام بالوحدة عندئذٍ يمكننا ان نتاكد ان اية نواقص في دستور الحزب سيتم اصلاحها بالممارسة"
وبما ان الديمقراطية حلت على الحزب اخيراً فإن هذا يتطلب الكثير من التكثيف والتعبئة داخل البناء النظري الذي يتجلى من خلال الممارسة .. وبما اننا ايضا لم نعمل بمبدأ المركزية الديمقراطية فإن هذا يدعونا الى المعرفة وكما يقول "مهدي عامل":"نسبية المعرفة هي المعنى العميق لممارسة الديمقراطية.." فهل نحن نمتلك هذة المعرفة داخل الحزب ام هل نحن نمارسها ونكتسبها؟
ان غياب المعرفة التقدمية ادى الى فهم خاطئ لممارسة الديمقراطية داخل الحزب والى غياب التنسيق والوحدة وبالعودة الى شهيدنا "مهدي عامل" مرة اخرى ..فثمة قانون له ينص على الاتي:"يتجدد الحزب بتجديد النظرية،وتتجدد النظرية بتجدد الحزب."فنحن لم ناخذ بهذا القانون وحتى مفهوم "الاشتراكية المنسجمة "لم نقم باعداده بشكل جيد كما هو مطبق في امريكا اللاتينية وفي اوروبا بالرغم من بعض التحفظات على مناهجه.
نحن قمنا بالتحول وليس التجديد وقلنا : اشتراكية منسجمة مع المحددات التاريخية ولكن لا جديد تحت الشمس . اذن المطلوب حالياً هو القيام بممارسات فكرية موجهه نحو هدف ايجاد نظرية مفتوحة استرشادية تحتوي معالجات الخطأ والصواب وتقبل النقد وتفضي الى التجديد المطلوب الذي لا ينفي عنا الماركسية وكأنها لعنة ..اذ نحن الذين لعنّا وحرمنا أنفسنا من نعمة احقاق الماركسية ..ولذلك فإن الممارسات الفكرية الجديدة تعني قيام الحزب بمخطط فكري بحتي بإستخدام ادوات ومناهج طورها رفاق ماركس الحقيقيون امثال غرامشي ولوكاتش ولوكسمبورغ ومهدي عامل ..مخطط فكري ينفذه رفاق يراكموا من خلال بحثهم هذه المعرفة التي تتحول بدورها الى نظرية يسارية فلسطينية خالصة لم تبتكر حتى الان..
ليس المهم ان نقيم حزباً ماركسياً بل المهم ان يكون نهجنا وهدفنا المنشود يلائم ويلبي تطلعات الجماهير المنكوبة ويتقاطع مع رؤية عظماء المفكرين في تحرير الانسانية ..وليس المهم ان تكون فلسطين ماركسية بل المهم ان تكون فلسطينية قادرة على التحرر والتحرير .
من جهة اخرى نحن نتمتع ببعض الملاكات السياسية وثمة رفاق يمارسون السياسة بحنكة ومهارة ولكن هنالك فرقٌ بين السياسي والمفكر فالذي يبني المرجعية هو المفكر بالاساس .والحزب ..حزبنا بحاجة اكثر من أي وقت معنى الى مرجعية فكرية واضحة غير مغلقة..في نفس الوقت بحاجة الى مرشدين نظريين ..هم الباعثون الذين يؤسسوا لفكرة العقل الجماعي في نهاية المآل.

#باسم_الخندقجي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات