الأديب والرحلات:أدب يكاد ينقرض في زمان سهولة وسرعة وسائل الانتقال

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 3782 - 2012 / 7 / 8 - 04:25
المحور: الادب والفن
    

الأديب والرحلات:

أدب يكاد ينقرض في زمان سهولة وسرعة وسائل الانتقال
"كل بلد كتاب"
عبدالوهاب شيخ سعيد

" قل لي كم بلداً زرت أقل لك كم واحداً أنت؟
أحدهم
إن من يعد إلى الأدب الإنساني، يجد أن أدباء كثيرين، استهوتهم مغامرات الرحلات في أصقاع المعمورة، وفي اتجاهاتها كافة، لتكون الرحلة مفتاحاً لاكتشاف ماهومثير، وغرائبي، حيث عوالم غريبة، وأطلس جغرافي مختلف، بل وشعوب ولغات وعادات وطبائع متباينة. ومن المعروف أن مثل هذه الرحلات التي كانت تتم في القرون الماضية، إنما كانت نتيجة دواع كثيرة، لدى من يقوم بها، أو المؤسسة التي ينتمي إليها، كما كان يتم في القرون الأخيرة الماضية، لأغراض استشراقية، معرفية، جمالية، أو لدوافع تجارية.
وبدهي، أن المغامرفي السفرمن مكان إلى آخر، كان مضطراً إلى أن يسيرعلى رجليه، قاطعاً مسافات هائلة، يكاد يعجز عن قطعها المرء الآن، في عصرالمركبات السريعة، من سيارات، وطائرات، أوأنها كانت تتم في أعماق البحاروالمحيطات، بغرض اكتشاف ما وراءها،من عجائب، وأسرار، تكاد تتماهى مع عالم السحر، نتيجة اختلافها عن المخيال الطبيعي لدى هذا الأديب، وإنسان محيطه الاجتماعي الأول.

وقد اعتبرت الرحلة، تحدياً من قبل الرحالة-أياً كان-للذات، ولحدود العلاقة مع الأمكنة، وأناسيها، وهي لم تكن لتتحقق إلا بعد المزيد من الجهود المضنية المتقاطعة مع الأخطارالحقيقية على حياته، لما تخبئه تلك المسافات المترامية التي يختصرها، من أسباب الهلاك، حيث تجتمع خطورة عوامل الطبيعة، في البروالبحر، على حد سواء وما يمكن مواجهته من مفاجآت دائمة من أهوال، و حيوانات مفترسة، بل وقطاع طرق، والقراصنة، ناهيك عما يمكن أن يتسبب عن نفاذ الطعام أو الشراب، من خطرحقيقي محدق، وهي جوانب طالما ذكرها الأديب الرحالة، في مروياته، كي يكون ذلك مدعاة الدهشة أثناء قراءتها،لاسيما عندما يواجه الموت المحتم، إلا أن سبل النجاة تتوافرله في اللحظة الأخيرة- في بعض ما وصلنا- سيان أكان ذلك في مواجهة لجج مياه البحرالمتلاطمة، أو القائمة اللامتناهية من دواعي وأسباب الخطر في متاهات ومجاهل الصحارى، والجبال، على حد سواء...!.

ولعل المكتبة العالمية تزخر بهذا الجزء النفيس من الأدب،الذي دونه الرحالة، أو دون لاحقاً على ألسنتهم في حالات قليلة، حينما يتماهى هذا الأدب بالأسطورة، والحكاية الشعبية، استطاعت أن تمد القارىء على امتداد قرون متتالية بمادةغنية، ثرة، يكاد يلتقي في حدودها الواقعي بالسحري، أمام تحد جد كبير، بزوال هذا النوع من الأدب، وإن كانت وسائل المواصلات السريعة التي يمكن أن تؤمن انتقال أي أديب كاتب، خلال ساعات من قارة إلى أخرى، وهوما لم يكن يستطيع الأديب-قديماً- تحقيقه في سنوات كثيرة، بل طالما كانت الرحلة سبباً في هلاك الأديب الرحالة، ماضياً بأسرار رحلته، من دون تحقيق الغاية المرجوة منها، وهوما يشكل خسارة كبيرة لأدب الرحلات...!.

وفي محاولة لتتبع أسباب خفوت بريق أدب الرحلات، بل واندثارها، فإنه يلاحظ أن الأديب في "عصرالسرعة"، متعدد الجوانب، لايزال يجد في الرحلة سبباً لاكتشاف المجهول، والمختلف، والمدهش، وإن كانت الثورة المعلوماتية باتت تؤمن للمرء، أينما كان، فرصة الرحلة الافتراضية، والانتقال في قارات العالم كلها، بل وسبربحارها، وأنهارها، ومحيطاتها، وارتقاء جبالها، و الذهاب أبعد من ذلك الارتحال حتى إلى الكواكب الأخرى، عبرإنجازات ثورة الاتصال، وهوما بات يقلل من دهشة التعرف على الأشياء، لأن الصورة الإلكترونية باتت تعوض عن قراءة أسفارالكتب، ما يأتي على حساب أدب الرحلات، ناهيك عن مسألة أخرى، وهي أن مشقة الانتقال من قارة إلى أخرى، والتي كانت تستغرق زمناً طويلاً، باتت تتحقق بسرعة هائلة،عبرالطائرة، وهوما يحرم الأديب من تناول جزئيات الرحلة، ومواجهة المزيد من تفاصيل المسافات، ما يقلل من قيمة رحلته...!

وإنه بالرغم مما سبق ذكره، من تحديات تواجه أدب الرحلات، فإن أدب رالرحلات الذي كتب في ماقبل من قبل الرحالة الأدباء، نثراً وشعراً، يظل كنزاً إبداعياً هائلاً، شكل صنفاً ذاخصوصية في عالم الأدب، وإنه في إمكان الأديب الجديد أن يحقق إضافات جديدة في ميدانه، مستفيداً من تضافرجوانب الثورة الراهنة، مواصلات واتصالات،لأن ذاكرة المكان ستظل مصدراً غزيراً للإبداع الإنساني...!

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل