الشريعة الإسلامية و جعلها المصدر الرئيسي للقوانين الوضعية

بطرس بيو

الحوار المتمدن-العدد: 3762 - 2012 / 6 / 18 - 23:06
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

يتسائل الداعين لجعل الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للقوانين الوضعية، لماذا يرتعب البعض من تطبيق الشريعة و هي شريعة الله؟
و بدوري إنني ايضاً اود ان اسال هؤلاء الداعين لتطبيق الشريعة التساؤلات التالية:
1 – هل تساوي الشريعة بين ابناء الوطن الواحد، بمختلف معتقداتهم، في الحقوق و الواجبات دون اي تمييز بينهم؟. و لا اعتقد ان جوابهم سيكون بالايجاب. لأن الشريعة تفرض على غير المسلم إما إعتناق الإسلام او دفع الجزية، و هم صاغرون (اي مذلولون) او القتل. كما لا تسمح الشريعة تسنم غير المسلم مركزا رفيعاً في الدولة كرئيس جمهورية مثلاً.
2 – هل تسمح الشريعة بحرية الرأي، و خاصة نقد الحاكم او الدين؟ لا اجد ضرورة ان اذكر الجواب المتوقع على هذا السؤال لأنه معروف لدى الجميع.
3 – هل تساوي الشريعة بين الرجل و المرأة في الحقوق؟ المعروف ان المرأة ترث نصف الرجل و شهادتها في المحاكم ايضاً هي نصف الرجل.
4 – هل تتفق نصوص الشريعة مع مقررات حقوق الإنسان الصادرة من هيئة الأمم المتحدة عام 1945؟
5 - و اخيراً، لو فرضنا ظهور نبي في عصرنا هذا و انزل الله عليه الشريعة، هل ستكون مطابقة للشريعة التي انزلت على الرسول في القرن السابع الميلادي؟ أم إنهم لا يؤمنون بالنظرية التي تقول ان القوانين تسن لتتفق مع عادات و تقاليد البشر الذين يعيشون في المكان و الزمان الذي تسن فيها تلك الشريعة؟
يعلم الجميع ان حرية الرأي مكفولة في الغرب حتى ان الكثيرين ينشرون في وسائل الإعلام بكل حرية آرائهم التي تتضمن نقداً للحاكم او الدين، الأمر الذي لا تسمح به الشريعة. فمثلاً كتاب من امثال جون روبرتسون و ويليام سميث و جيس فريزر و ارثر دروز شككو بكل حرية بوجود المسيح تاريخياً، حتى ان بعضهم إدعى ان الاناجيل كتبت لتتفق مع تنبؤات العهد القديم. لا اعتقد من الممكن ان يسمح لحدوث شيئأً مماثلاً في العالم الإسلامي. مايكل مور، مثلاً، اصدر عدة مؤلفات تجعل من جورج بوش، الذي كان رئيساً للولايات المتحدة الأميريكية في حينه، مهزلة. أذكر انني كنت ماشياً في شارع برودواي في نيويورك في الستينات من القرن الماضي، و رأيت في إحدى شبابيك العرض لإحدى المعارض التجارية صورة لنيكسن، الذي كان رئيساً للولايات المتحدة في حينه، عاريأ.ً
من المعروف ان القوانين و الشرائع تتغير بتغير الزمان و المكان. من اشهر القوانين في التاريخ هي قوانين حمو رابي إذ كانت اول قوانين تسن في تاريخ البشرية. ثم الكل يعلم عن القانون الروماني الذي يدرس في الجامعات إلى يومنا هذا، ثم القانون الذي سنه نابوليون بونابارت. كل هذه القوانين كانت صالحة في وقتها و لكنها عدلت في يومنا هذا بحذف بعض نصوصها و اضافة نصوص جديدة إليها لتتفق مع متطلبات عصرنا الحالي. الا ينطبق هذا على الشريعة الإسلامية؟

#بطرس_بيو (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل