رسالة محمد بن عبد الله ...وإسلام محمد بن عبد الوهاب..و؟

عدلي جندي

الحوار المتمدن-العدد: 3762 - 2012 / 6 / 18 - 20:04
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

رسالة محمد بن عبد الله ...الموضوع منقول مع ملاحظات للكاتب فيما بين الأقواس
كان محمد في بداية أمره يدعو إلى الإسلام مستخفيًا حذرًا من قريش ( رسالة سماوية موحي بها من الله وتسانده ملائكته يدعو لها سرا رسول الله ......!!!!!! )مدة ثلاث سنين.[144] وكان من أوائل ما نزل من الأحكام الأمر بالصلاة، وكانت الصلاة ركعتين بالصباح وركعتين بالعشيّ،[138] فكان محمد وأصحابه إذا حضرت الصّلاة ذهبوا في الشِّعاب فاستخفوا بصلاتهم من قومهم.[94] وكان المسلمون الأوائل يلتقون بمحمد سرًا، ولما بلغوا ثلاثين رجلاً وامرأةً، اختار لهم محمد «دار الأرقم بن أبي الأرقم» عند جبل الصفا ليلتقي بهم فيها لحاجات الإرشاد والتعليم.[144] وبقوا فيها شهرًا،[145] لحين ما بلغوا ما يقارب أربعين رجلاً وامرأةً،(عندما أصبح محمد محاط بجماعة من البشر تساعده وتحميه نزل الوحي ....!!!! ) فنزل الوحي يكلف الرسول بإعلان الدعوة والجهر بها.[146]
عن علي بن أبي طالب أنه قال: «لما نزلت «وأنذر عشيرتك الأقربين» جمع رسول الله ‪ﷺ قرابته، فاجتمع له ثلاثون رجلاً، فأكلوا وشربوا، فقال لهم: من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي؟ ( الرسول يستنجد بالبشر في ضمان نبوته ....!!!) فقال علي: أنا».[147][148][149] ويروي ابن عباس فيقول:[150]
لمّا أنزلت «وأنذر عشيرتك الأقربين» صعد رسول الله ‪ﷺ على الصّفا فقال: يا معشر قريش! فقالت قريش: مالك يا محمد؟ قال: أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلاً بسفح هذا الجبل أكنتم تصدقونني؟ قالوا: نعم، أنت عندنا غير متَّهم، وما جربنا عليك كذبًا قطّ. قال: فإنّي نذيرٌ لكم بين يدي عذابٍ شديدٍ، يا بني عبد المطلب! يا بني عبد مناف! يا بني زهرة! إنّ الله أمرني أن أُنذر عشيرتي الأقربين، وإنّي لا أملك لكم من الدنيا منفعة ولا من الآخرة نصيبًا، إلا أن تقولوا لا إله إلا الله. فقال أبو لهب: تبًا لك سائر اليوم، ألهذا جمعتنا؟ فأنزل الله تبارك وتعالى «تبت يدا أبي لهب وتب»(أنزال الله تعالي تبت يدا أبو لهب بمعني الله بكل عظمته يلتفت إلي كلمة قالها عم النبي وأرسل جبريل سريعا بتعنيف ونعت أبو لهب وزوجته ..ياله من إله لا تشغله أمور الكون من فيضانات ومجاعات وزلازل وظلم في العالم بأكمله ومشغول ببقعة صحراوية صغيرة ....!!!)
إنها رسالة رسول الصحراء التي تبناها المسلم حتي وقت قريب ومن بعد رسول الصحراء يسيطر إسلام آخر ومن نفس البقعة الصحراوية وتقريبا بنفس الطريقة بمساعدة من هم حول الداعية الصحراوي مع الإختلاف في أدوات نشر الدعوة بدلا من الغزو العيني في الحروب والسبي أصبحت الطريق الحديثة بطريق أموال البترول ورشوة كل من لديه القدرة علي تغيير وطمس رسالة محمد بن عبد الله .... إلي عقيدة تسمي إسلام محمد بن عبد الوهاب ...
إسلام محمد عبد الوهاب ...
كان أهل نجد قبل دعوة الشيخ على حالة لا يرضاها مؤمن، كان الشرك الأكبر قد نشأ وانتشر، حتى عبدت القباب وعبدت الأشجار، والأحجار، وعبدت الغيران، وعبد من يدعي بالولاية. وهو من المعتوهين، وعبد من دون الله أناس يدعون بالولاية، وهم مجانين مجاذيب لا عقول عندهم، واشتهر في نجد السحرة والكهنة، وسؤالهم وتصديقهم وليس هناك منكر إلا من شاء الله، وغلب على الناس الإقبال على الدنيا وشهواتها، وقل القائم لله والناصر لدين الله، وهكذا في الحرمين الشريفين، وفي اليمن اشتهر في ذلك الشرك، وبناء القباب على القبور، ودعاء الأولياء والاستغاثة بهم، وفي اليمن من ذلك الشيء الكثير، وفي بلدان نجد من ذلك ما لا يحصى، ما بين قبر وما بين غار، وبين شجرة وبين مجذوب ومجنون يدعى من دون الله ويستغاث به مع الله، وكذلك مما عرف في نجد واشتهر دعاء الجن والاستغاثة بهم، وذبح الذبائح لهم، وجعلها في الزوايا من البيوت رجاء نجدتهم، وخوف شرهم، فلما رأى الشيخ الإمام هذا الشرك وظهوره في الناس، وعدم وجود منكر لذلك، وقائم بالدعوة إلى الله في ذلك، شمر عن ساعد الجد، وصبر على الدعوة، وعرف أنه لا بد من جهاد، وصبر وتحمل للأذى، فجد في التعليم والتوجيه والإرشاد وهو في العيينة، وفي مكاتبة العلماء في ذلك، والمذاكرة معهم رجاء أن يقوموا معه في نصر دين الله، والمجاهدة في هذا الشرك وهذه الخرافات، فأجاب دعوته كثيرون من علماء نجد وعلماء الحرمين، وعلماء اليمن، وغيرهم وكتبوا إليه بالموافقة، وخالف آخرون وعابوا ما دعا إليه وذموه، ونفروا عنه وهم بين أمرين، ما بين جاهل خرافي لا يعرف دين الله ولا يعرف توحيد الله، وإنما يعرف ما هو عليه آباؤه وأجداده من الجهل والضلال والشرك، والبدع، والخرافات، كما قال الله عز وجل عن أمثال أولئك: {إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ}[1]، وطائفة أخرى ممن ينسبون إلى العلم ردوا عليه عنادا وحسدا،
أما ما قيل من أنه سافر إلى الشام كما ذكره خير الدين الزركلي في الأعلام وإلى فارس وإيران وقم وإصفهان كما يذكره بعض المستشرقين ونحوهم في مؤلفاتهم فهذه الأشياء غير مقبولة لأن حفيده عبد الرحمن بن حسن وابنه عبد اللطيف وابن بشر نصوا على أن محمد بن عبد الوهاب لم يتمكن من السفر إلى الشام أما ما يذكر من أنه سافر إلى فارس وغيرها من البلاد فإن أغلبهم قد اعتمدوا على كتاب لمع الشهاب لمؤلف مجهول. قال حمد الجاسر:
«ولا تفوت الإشارة إلى أن كثيراً ممن كتبوا عن محمد انخدعوا بما جاء في كتاب لمع الشهاب ... إلى أن قال: وهذا الكتاب الذي لا يصح التعويل عليه.»
وبالإجمال؛ فقد حرص مترجموا محمد على تدوين كل ما يتصل برحلاته وبأسماء العلماء الذين تلقى العلم عنهم. وبذكر البلاد التي زارها ويكادون يتفقون على عدم صحة ما ورد في كتاب لمع الشهاب.[6] أما ما زعم أنه درس اللغتين الفارسية والتركية والحكمة الإشراقية والفلسفة والتصوف ولبس جبة خضراء في أصفهان فليس بثابت بل إنه أمر مستبعد إذ ليس في مؤلفاته وآثاره ما يدل على شيء من هذا ثم إن من ذكر ذلك عنه كان ممن انخدع بمثل كتاب لمع الشهاب.[7
شرط الأمير محمد بن سعود على محمد بن عبد الوهاب شرطين:
أن لا يرجع عنه إن نصرهم الله ومكنهم.
أن لا يمنع الأمير من الخراج الذي ضربه على أهل الدرعية وقت الثمار.
فقال محمد بن عبد الوهاب:
"أما الأول: الدم بالدم، والهدم بالهدم. وأما الثاني: فلعل الله يفتح عليك الفتوحات، وتنال من الغنائم ما يغنيك عن الخراج"[13].
[عدل]وفاته
(مقارنة بسيطة برغم أن الموضوع تاريخي بحت ومن يهمه أمر صحة إسلامه المحمدي عليه بالبحث والمقارنة ما بين إسلام اليوم ما بين رسالة محمد بن عبدالله وإسلام محمد بن عبد الوهاب .)
ملحوظة مهمة ..من لديه معلومات عن مرجعية إسلامية بطرياركية -بمعني مسئولة عما يتواتر من كل من هب ودب في شرح وفرض الإسلام وشرائعه ومظاهره و يتبعها المسلم ....أو من يبحث في الإسلام و عن حقيقته وأهداف دعوته عليه بتوضيح ..هل المرجعية هي .....الأزهر المصري؟أم جماعة بوكو حرام النيجيرية ؟أم فتاوي محمد بن عبد الوهاب؟أم جماعة الأخوان المصرية ؟أم جماعة النهضة الإسلامية التونسية؟أم جماعة حزب الله؟أم ورثة جماعة القاعدة و...الخ من جماعات إسلامية لها فتاوي لا حصر لها كأن كل جماعة هي المتحدث الرسمي الوحيد بإسم رسول وإله الإسلام ...

#عدلي_جندي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات