إشكالية النص والواقع -الأديان بشرية الهوى والهوية (4)

سامى لبيب

الحوار المتمدن-العدد: 3706 - 2012 / 4 / 23 - 16:54
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

عندما نستعرض النص الدينى سنجده يصرخ من كل ثناياه أنه ملك زمانه , فالنصوص والقصص والتشريعات وحتى المشاهد تخاطب بشكل واضح وصريح إنسان ذلك الزمان وتتعامل مع رؤيته وأحلامه وتصوراته , ورغماً عن ذلك يصر حملة التراث بأن الدين بمنهجه وتشريعاته صالح لكل زمان ومكان لأنه من لدن إله هكذا ناموسه وإرادته .
عندما يعتقد المؤمن بأن النص من الإله وأن سيرة الأقدمين المحاطة بالقداسة لم تتحرر من تاريخيتها لتفرض نفسها على الواقع فهنا سيقع المؤمن فى إشكاليات ضخمة لن يستطيع الفكاك منها إذا تعاطى معها بالعقل والمنطق .. وتأتى هذه الإشكاليات من تناقض وتصادم الرؤى والنصوص مع منظومة وسلوكيات ونهج العصر فتكون النتيجة إما إنصراف المؤمن عن النص رغماً عن أنفه وهنا ستوضع فكرة النص المقدس فى مأزق لتثبت بشريته وأنه ملك زمانه , وأما أن يتشبث المؤمن بعناد بصلاحية النص ووجوبية حضوره وتفعيله ليصبح الدين هنا معول هدم وداعى للتخلف وحارق لكل مراحل التطور الحضارى .

* الغزو من الإيمان .
لنبى الإسلام موقف داعى وممجد للغزو فهو يقول "مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ نَفْسَهُ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ‏"‏ (صحيح مسلم و مسند أحمد والنسائي فى كتاب الجهاد)- كما قال في الحديث الصحيح :"من لم يغزو أو يحدث نفسه بغزو، مات ميتة الجاهليه". و فى رواية "مات على شعبة من الجاهلية .. وفي رواية عن أبي أمامة: "من لم يغز، أو يجهز غازياً، أويخلف غازياً في أهله بخير، أصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة".

قبل ان نحلل هذا الحديث يجدر التنويه بأن الغزو يعنى الإقتحام والهجوم والعدوان وليس صد العدوان والدفاع حتى لا يحلق المحلقون ويشط المبررون .
نبى الإسلام يتحدث عن الغزو ويرسل بتوصياته إلى المسلمين بالغزو لدرجة تصنيفه من يتخلى عن الغزو وينصرف عنه بالنفاق بل الموت ميتة الجاهلية وسيصيبه الله بقارعة قبل يوم القيامة .
التعامل مع الحديث لا يقبل إلا إحتمالين فى التفكير إما أن يكون توصية محمد قاصرة على جماعة المسلمين حينها وهذا ما نرجحه بإعتبار أن التراث فكر بشرى ملك زمانه بكل ملابساته بالإضافة إلى أننا أمام مشروع سياسى يبغى التمدد طالباً الدعم ليحث على تجييش المؤمنين فيه , وإما أن يكون الحديث هى تعاليم وتوصيات النبى لجموع المسلمين على مدار الزمان والمكان بإعتباره يرسى منهج وفكر اسلامى لا يقتصر على فئة وشريحة معينة لزمان معين .
أصحاب الفكر الثانى لهم ما يبرر توجهاتهم فالحديث يأخذ شكل العموم فلا يحدد خطابه بفرقة معينة من البشر كما هو واضح من نص الحديث , أما لو إفترضنا أنه معنى بزمن الرسالة كما يعتقد أصحاب الفكر الأول فهنا سنقع فى إشكالية لأننا سنكون أمام مشهد تاريخى فقط بل ستنزع عن النبى نبوته , فالنبى يقدم دعوة ومنهج وتشريع لكافة المسلمين على مدار الزمان والمكان فهو المعلم والمربى لكافة المؤمنين ومعنى تنحية الحديث جانباً أن نفتح الطريق واسعاً للإطاحة بكامل التراث وتنحيته ليوضع فى مكانه التاريخى .

التعامل مع هذا الحديث ليس بالشئ السهل فهو سيفجر إحدى قنبلتان الأولى عزوف المسلمين عن فكرة الغزو وإهمالها وإلقاءها بعيداً بحكم تطور المجتمعات الإنسانية وعدم قبولهم لهكذا نهج وسلوك فى غزو أراضى الغير فلم يعد هذا مقبولاً ومستساغاً وهنا سنجد القنبلة تنفجر فى وجه من ينفى بشرية النص .
القنبلة الثانية أن يجد هذا الحديث طلب الحضور والفاعلية في ذهن المسلم فيراه فرض جهاد عليه تحقيقه حتى لا يُصنف كمنافق او يموت ميتة الجاهلية أو يُصاب بقارعة قبل يوم القيامة , وإذا كان سينصرف عنه حالياً أو يرجئ تفعيله فهو لضعف الظرف الموضوعى للمسلمين ليس أكثر , ولكن متى تحقق لهم القوة فهو ذاهب للغزو يحقق توصية وتعاليم نبى الإسلام .. هذه القنبلة لن تنفجر فى وجه المسلم بل أصبح هو ذاته قنبلة تنفجر فى وجه الحضارة والمجتمع الإنسانى وحينها سنتوقف عند الدين الذى أصبح ينتهك إنسانيتنا وحريتنا وكرامتنا .

* اهداف الغزو .
تُرفع رايات الغزو فى الإسلام لنشر الدين أو قل فرضه على العالم مخفياً رغبات توسعية إستعمارية تبغى التمدد والغنائم والسبى والهيمنة فى الأساس وقد تناولنا فى بحث سابق الغزوات الإسلامية وحجم الأموال التى هطلت على المسلمين وحجم الترف الذى تمرغوا فيه , فلا تقل انهم جاءوا من جزيرة العرب ومعهم دراهمهم بل بسيوف ودروع , ويكفى ان نبى الإسلام كان واضحاً وصريحاً عندما قال " وجعل رزقى تحت ظل رمحى " فى حديث صحيح الجامع "بعثت بين يدي الساعة بالسيف ، حتى يعبد الله تعالى وحده لا شريك له ، و جعل رزقي تحت ظل رمحي ، وجعل الذل و الصغار على من خالف أمري ، و من تشبه بقوم فهو منهم"

ليست هذه قضيتنا ولكن القضية هل يستطيع المسلم حالياً أن يغزو البلاد الغير إسلامية بغية تخييرهم بين الإيمان بالإسلام أو دفع الجزية أو القتل لتنحصر الخيارات أمام شعوب مثل الصين والهند بالإيمان أو القتل .
"قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرِّمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون".

لنسأل هنا هل واجب المسلم أن يقاتل شعوب العالم حتى يَسلموا أو يدفعوا الجزية بالنسبة لأهل الكتاب أو يُقتلوا .. هل حروب المسلمين وغزواتهم يجب أن تكون على هذا النحو .. سيحاول المبررون أن يسوقوا بأن المسلمين ليست لهم القدرة والقوة على تطبيق أمر الله فلهم العذر ,ليكون سؤالنا لهم وماذا لو إمتلكتم القوة فهل ستجتاحون أوربا وامريكا والصين والهند حينها ؟!!.
سأحاول أن أبحث عن مبرر معقول بإغفال فريضة الجهاد بالقول أن نشر الإسلام فى عصرنا لا يحتاج للقتال والجهاد فوسائل الإتصال الحديثة من إعلام مقروء ومسموع و ستالايت وإنترنت كفيل بنشر الإسلام وهنا سنقول وهل الله لم يكن يعلم بهذه الوسائل ليقتصرها على القتال والغزو ؟!.. وهل الجهاد فريضة واجبة أم يمكن تهمييشها وإهمالها ؟!.. ولو إعتمدنا الدعوة للإسلام بوسائل الإتصال الحديثة فكيف تُحصل الجزية على من لم يؤمنون ؟!! ولنشير فى النهاية أن هناك معتقدات كثيرة قبل الاسلام لم تنتشر بحد السيف كالبوذية والكنفوشية وأديان مصر القديمة والمسيحية , فلماذا إعتبر الإسلام الغزو والجهاد فريضة واجبة .؟!

إذن نحن أمام إشكاليتان وقنبلتان فإما أن الآيات الداعية للقتال والغزو بغية نشر الدين لا تتلائم مع العصر فهنا نحن وقعنا أمام شظايا بشرية النص وتاريخيته , وإما سنسعى لتحقيقها لاحقاً متى توفرت لدينا القوة وهنا أصبحنا نحن القنبلة التى تُفجرنا وتُفجر من حولنا لتنال من الإنسانية والحضارة .

* الجزية
الجزية تُفرض على أهل الكتاب الذين لم يؤمنون بالإسلام وبقوا على إيمانهم لنجد أنفسنا أمام حالة شديدة العنصرية والتمايز لا تعرف شيئاً عن المواطنة وحقوق وحرية الإنسان فى إختيار معتقده وفكره دون إنتقاص لحقوقه الاساسية ودون ان يقهر نتيجة إختياره - ولن ينفع مبرر أن المسلمين يدافعون عن الوطن بينما يُعفى اليهود والنصارى من هذه الخدمة فلم يرد فى النص الدينى ولا للأئمة الأوائل هذا التفسير والتبرير علاوة على أن عزل اليهودى والنصرانى عن خدمة الوطن هو الجور على حقه وواجبه وتغريبه فى وطنه لنجد أننا أمام ممارسة عنصرية أخرى تنتقص من مواطنته فتوسمه بالخيانة والدونية .

دعنا نسأل سؤالنا : هل يمكن أن نطبق الجزية الآن على غير المسلمين ليدفعوها عن يد وهم صاغرون .؟!
لو وجدنا من تشبع بروح الحضارة والمدنية سيقول أن هذا الأمر غير وارد بحكم حقوق الإنسان والمدنية والمواطنة فهنا ستنفجر قنبلة بشرية النص وتاريخيته فى الوجوه , ولو وجدنا من يتحمس لتطبيق الجزية فهنا قد تصادم مع منظومة وحضارة العصر وواجه مجتمع عالمى سيرفض بشدة تلك الممارسات العنصرية .
البشع فى الأمر أن تطبيق الجزية لا يكون بفرض رسوم مالية فقط وليذهب كل واحد لحال سبيله بل يجب أن تؤدى عن يد صاغرة ذليلة فإهمال هذا الأمر يعنى إهمال أمر إلهى والإنتقاص منه لنجد أنفسنا أمام بشاعة لم تكتفى بممارسة عنصرية وتمايز بل طلبت تلذذ بسادية مفرطة .

نحن امام منهج وفكر وتشريع فإما أن يتبعه المسلم بحكم ألوهيته كونه تشريع لكل زمان ومكان لنقع هنا فى خصومة مع العالم و الحضارة والإنسانية ونتصادم لا محالة مع قيم العصر لنجنى نتيجة حتمية بحالة عدائية وإنعزالية غير مبررة علاوة على خصومة تنفس حقد وكراهية لا معنى لها ليصبح الإيمان بالنص يشكل خطورة حقيقية على المجتمع والحضارة الإنسانية يجب التصدى لها .
فى الغالب ستجد عزوف شرائح من المسلمين عن حلم ومنهجية وفكر الغزو والقتال وفرض الإيمان وهيمنة الدين والجزية ليس لعدم القدرة على هذا فحسب ولكن بحكم تطور العصر وتشبعهم بقيم الحضارة وحقوق الإنسان لنجد النصوص هنا غير ملائمة مع الحضارة الإنسانية و ستطل علينا فكرة بشرية النص وتاريخيته لتفرض نفسها على التفكير والبحث .

السؤال المطروح الذى يبحث عن إجابة حاسمة وقاطعة هل النص الدينى تاريخى ملك زمانه ومن هنا يأخذ بشريته أم هو يطلب الحضور فى الواقع بحكم قداسته ؟!!
نحن بحاجة لمراجعة كل التراث وتحديد موقف حاسم وحازم فإما أن نبطل مفعوله بإعتباره تاريخاً أو ينفجر فى وجوهنا ووجوه الآخرين بحكم ديمومته .

دمتم بخير .
"من كل حسب طاقته لكل حسب حاجته " حلم الإنسانية القادم فى عالم متحرر من الأنانية والظلم والجشع .

#سامى_لبيب (هاشتاغ)

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك ()	تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1	العدد: 359838 - بين المحكم والمتشابه
2012 / 4 / 23 - 15:33 التحكم: الحوار المتمدن	شاهر الشرقاوى
السؤال المطروح الذى يبحث عن إجابة حاسمة وقاطعة هل النص الدينى تاريخى ملك زمانه ومن هنا يأخذ بشريته أم هو يطلب الحضور فى الواقع بحكم قداسته ؟!! * النص الدينى فى حد ذاته ينقسم الى جزئين 1 محكم 2 متشابه المحكم اى النص القاطع الذى لا لبس فيه ولا غموض ولا يحمل اى اشكالية زمانية اومكانية او ظرفية على الاطلاق مثال .. .ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذى القربى ..وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغى يعنى اعتقد انه لا يوجداى انسان فى اى زمان او اى مكان اواى منصب ذكر كان اوانثى حاكم او محكوم ..هندى فارسى عربى يهودى ..جاهل متعلم ..يرفض هذا الكلام ...تمام؟؟؟ اللغة بشرية .علشان المبلغ لهم بشر ....وعربية علشان المتعامل معهم عرب ..لكن هذا لا يمنع ابدا ان غير العرب يفهمونه ويوافقون عليه لانها معانى واحكام ومبادئ لا علاقة لها بلون اوجنس اولغة المتشابه اى التى تحتمل التأويل او تحتاج الى استنباط وقياس وتقدير للزمن والظرف والبيئة التى نزات اثنائها الايات كى نفهمها ونتعلم منها مثال ومن رباط الخيل . الخيل تؤول بالقوة الهجومية الغزو .اى هدف لك فى الحياة تجاهد لتحققه فليس مطلوب منا ان نكون كلنامحمد ذا إرسال شكوى على هذا التعليق 98 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 2	العدد: 359884 - نحتاج لمعجزة
2012 / 4 / 23 - 18:11 التحكم: الحوار المتمدن	نور الحرية
لم يعد من المجدي استاذنا الكبير سامي مخاطبة المسلمين بالحجج العقلية والمنطقية فلن تزيدهم الا رهقا وعنادا فهم قد اغلقوا دونهم رؤوسهم وذلك بفضل ما وجدوه من بيئة حاضنة لكل الخرافات والدجل والجهل وما يعايشونه الان من مد اسلامي ظلامي عبر الفضائيات و صفحات الانترنات ساهمت فيها الاموال الخليجية إرسال شكوى على هذا التعليق 114 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 3	العدد: 359894 - ثبات النصوص معناه ثبات مجتمعاتنا
2012 / 4 / 23 - 18:49 التحكم: الحوار المتمدن	فؤاده العراقيه
تحيه معطره وشكر لجهودك الثمينه من النصوص لا علاقه لها بيومنا مهما حاول رجال الدين تأويلها ومهما بحثوا لها عن معنى ثاني ليجعلوه يتناسب ويطبق اليوم ,, النصوص الدينيه أتت على اساس قوانين ثابته من الاه مطلق يعلم بما ستؤول عليه الازمان بعد ملايين السنين , فكيف تأتي بما يخالف ما قال الله بها , وعل هذا الاساس بدأ رجال الدين تأويلها بمحاوله منهم لجعلها قريبه من واقعنا فتفاوتت الآراء واختلفت تفسيراتهم يسؤال تبادر الى ذهني لمن ينفي هذه الحقيقه , لماذا ظهرت النصوص وتعاملت باللغة العربية فقط وما سبب ذلك بالرغم مما نراه اليوم من قلة اعداد العرب بشكل ملحوظ قياسا بغيرهم , واللغه الاكثر والعامه هي الانكليزيه وهي اهم لغه بالعالم ؟؟؟ مع أطيب التحيات إرسال شكوى على هذا التعليق 121 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 4	العدد: 359920 - الايمان با العناد
2012 / 4 / 23 - 20:00 التحكم: الحوار المتمدن	امجد مراد
تحية طيبة ايها العزيز سامي .اعتقد ان المؤمن اختار ان يتشبث بالعناد حيث ان كل الظروف ضده همن فقر ومرض وجهل تعليمي وثقافي وجيش من النصابين والدجالين يححاصرونه في التلفاز والانترنت والجامع والكتاب وفي كل مكان وبدون اي رقابة من الدولة التي هي المسؤلة عن ثقافة الشعب والمجتمع. لم يعد خافيا ان النص مرتبط باحداث محددة بذاتها. واستدعائه يتم بعمد ملحوظ. من قبل الدجالين من صيع الامة لانهم ملكوا لجام الشعب بعد ان دجنوه ودربوه جيدا علي السمع والطاعة والرد حازم وقاطع علي من. يعترض. علي شرع الله. او كلام ربنا يقول الاستاذ شاهر ان النص منه المحكم والمتشابه اهي. المصيبة في المتشابه لزئبقيته من قياس وتاويل واستنباط وتحليل وجرح وتعديل الخ .وجميع المسلمين يعتبرون محمد اسوة لهم في جميع حياتهم بما فيها الجهاد ايضا الا المتعلمين والمثقفين الذين يستطيعون ان يتحرروا من النص عند الضرورة وهولاء لاضرر منهم .خالص تحيتي ومودتي إرسال شكوى على هذا التعليق 136 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 5	العدد: 359986 - توسيع مفهوم الجهاد
2012 / 4 / 23 - 21:54 التحكم: الحوار المتمدن	حكيم فارس
عزيزي اللبيب سامي لبيب المعروف ان الجهاد يعتبر من اركان الاسلام وهو مفهوم واضح ومنحصر بالعمل العسكري اي الجهاد بالانفس وبالمال ليكن شامل في خدمة العمل الحربي فهو واجب ديني على كل من هو قادر على حمل السلاح وبنفس الوقت واجب الدعم المالي له لمن هم كبار أوغير قادرين على خوض الحروب وعندي سؤال لماذا ادخل الفقهاء والشيوخ توسيع لهذا المصطلح واصبح يشمل كل جهد يقوم به الانسان مثلا يقول لك جهاد الحصول على العلم وجهاد العمل وجهاد العيش في الغربة......الخ... الا تعتبر ذلك محاولة للتغطية وتشتيت الامر لاخفاء المفهوم الحقيقي للجهاد في الاسلام إرسال شكوى على هذا التعليق 111 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 6	العدد: 360005 - شهادة المرأة وشهادة اهل الكتاب
2012 / 4 / 23 - 22:44 التحكم: الحوار المتمدن	سلام سمير
تصور امرأة تحمل شهادة عليا شهادتها نصف شهادة اي رجل امي لايقرأ و لايكتب فهل يعقل هذا وكذلك يجب عدم قبول شهادة المسيحي واليهودي في المحاكم كونهم غير مسلمين استاذي العزيز القران لايصلح ان يكون دستور لتعارضه مع المبادىءالانسانية في التعامل بين الناس على اساس العدل والمساواة مع شكري وتقديري للجميع إرسال شكوى على هذا التعليق 114 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 7	العدد: 360022 - نريد إجابة واضحة يا شاهر-ننصرف أم نفعل
2012 / 4 / 23 - 23:38 التحكم: الكاتب-ة	سامى لبيب
لا اعتقد ان هذا المقال سيمكنك الإفلات منه بسهولة صديقى شاهر لأن الأمور محصورة فى إجابة محددة بإمكانية تفعيل النص أو وضعه فى تاريخيته وبشريته! انت قدمت لنا تعريف المحكم والمتشابه بطريقة اكاديمية ليحتمل نص التاريخية بينما نص آخر يحظى بالألوهية وحتى لا تكون الامور على عواهنها فلنتناول ماذكرته فى مقالى اقتبست فى مقالى مقولتك عن النبى بأنه المعلم والمربى لأقول هل حديث الغزو يقبل الإمتثال والتفعيل ام لا-ولاحظ ان الحديث فى العموم ولست معنيا بحديث(رزقى تحت ظل رمحى)فسأعتبره تعبير عن حال النبى بالرغم انه قدوة ومعلم! هل نمتثل لدعوة النبى للغزو ام ننصرف عنها وهل من المعقول ان تمتثل للأحاديث التى تتناول آداب دخول الحمام والنكاح وتنصرف عن حديث يتناول الجهاد ويصف المنصرف عنها بالنفاق وموت ميتة جاهلية الجهاد الذى يعتبر فريضة إسلامية هل يطبقها المسلمون بغزو البلاد الاخرى وتخييرهم بين الإسلام والقتل أم لم تعد صالحة آية قتال اهل الكتاب والجزية وهى آية قرآنية واضحة وتتسم بالعموم هل تنصرف عنها بإعتبارها متشابهات أم تستدعيها للتطبيق ماطرحه الاخ سلام سمير-مداخلة6-عن شهادة المرأة والذمى هل يعتد به ام ننصرف إرسال شكوى على هذا التعليق 215 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 8	العدد: 360033 - الاسلام فى مازق
2012 / 4 / 24 - 00:45 التحكم: الكاتب-ة	على سالم
استاذ سامى لك تحيتى بالفعل مقال على المحك وهام جدا ,فى اعتقادى ان الاسلامجيه اياهم لن يعطوك اجابه واضحه وصريحه بل سوف يتبعوا سياسه اللف والدوران والالتفاف على المعانى ,منذ حوالى اربع سنوات بدات فى مشاهده قناه الحياه مع الاب زكريا بطرس ,دعنى اقول بصراحه هذا الرجل بدون منازع عرى الاسلام تماما حتى من ورقه التوت والمواضيع التى تعرض لها ضربت الاسلام فى مقتل ,اتحدى اى شيخ اسلامى فقيه ان يكون عنده هذه المعلومات الغزيره فى الاسلام مثل الاب زكريا وبين بشكل قاطع كذب ونفاق وفساد الشيوخ على مر العصور واعلم علم اليقين ان نسبه كبيره من المسلمين ارتدت ودخلت المسيحيه او اصبحت فى عداد الملحدين عندما ظهر التناقض الواضح فى الايات واقول ان موضوع الناسخ والمنسوخ كفيل وحده باقتلاع الاسلام من الجذور مما حدا بتنظيم القاعده الى الاعلان عن مكافاه تقدر بستين مليون دولار للشجاع الذى يحضره حيا او ميتا ,بالطبع عزيزى انه دين بشرى بدون جدال ولكن الاشكاليه انك ستجد دائما طبقه الشيوخ الافاقين الدجالين والذين تخصصوا فى الكذب وعمل مكياج متغير لتجميل عقيده صلعم فى جميع الازمنه إرسال شكوى على هذا التعليق 185 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 9	العدد: 360081 - كادوك
2012 / 4 / 24 - 07:13 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الغني سلامه
المفكر والكاتب والباحث الأخ سامي أجمل تحية أوجزت فأجدت بالفعل هناك الكثير من المفاهيم والتعليمات والنصوص تجاوزها الزمن ولم تعد صالحة للاستهلاك بل هي مؤشر على طبيعة المرحلة التي أنتجت فيها تحياتي وتمنياتي ومودتي إرسال شكوى على هذا التعليق 187 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 10	العدد: 360117 - اعلام اوسع
2012 / 4 / 24 - 09:48 التحكم: الكاتب-ة	معتز احمد
نحن بحاجة الى اعلام اكثر شمولا لغرض ايصال التساؤلات المذكورة في المقال الى الى شريحة اوسع من المجتمع. لعل العلام المتلفز هو خيار افضل إرسال شكوى على هذا التعليق 100 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 11	العدد: 360118 - أخي العزيز سامي
2012 / 4 / 24 - 09:49 التحكم: الكاتب-ة	محمد ماجد ديُوب
إن الإيمان بمطلقية النص هو تعبير عن الإيمان بمطلقية من قدٌمه وهنا تكمن المشكلة إذ ما زال هؤلاء متمسكين بالحقائق المطلقة التي عفا عليها الزمن خاصة أن هذا المطلق وعدهم بكل ما هو مرغوب لديهم في عالمه الإفتراضي(الجنة)خمر وعذارى وغلمان ألا تجد في وعدهم لاعذارى اللواتي ما يفتض المؤمن بكارة إحداهن حتى يقوم الله بخياطتها مرة أخرى على نوعية هؤلاء البشر الذين لاهم لهم إلا إفتضاض أغشية البكارة؟ لك تحيتي العطرة إرسال شكوى على هذا التعليق 81 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 12	العدد: 360124 - الجزية ..الحكاية كمان وكمان .. زى شاهين1
2012 / 4 / 24 - 10:19 التحكم: الكاتب-ة	شاهر الشرقاوى
آية قتال اهل الكتاب والجزية وهى آية قرآنية واضحة وتتسم بالعموم هل تنصرف عنها بإعتبارها متشابهات أم تستدعيها للتطبيق ************* يعنى مش عارف اعمل ايه بصراحة هذا الموضوع تكلمت معك فيه ومع سواك عشرات المرات ابرزها موضوع سيادتك حكمت المحكمة ..وموضوعى الجزية الحكاية وما فيها ..وساتناوله الان بشكل مختلف وساترك الحكم لك وللقراء الاعزاء ساتناوله عقائديا ثم اجتماعيا ايام نزول الاية ثم فى تاريخ الفتوحات الاسلامية ثم فى ايامنا هذه عقائديا ينظر الاسلام الى العقيدة الايمانية لاى انسان على انها الدافع الاساسى لسلوكياته وقراراته ومواقفه فى الحياة..لا يعتبر العقيدة مجرد فكر اوترف ثقافى منفصل عن ذاته واخلاقياته ونظرته وتعامله مع الاخر سواء اختلف معه او اتفق وبناءا على هذا ..فان العقيدة اليهودية عقيدة عنصرية متقوقعة متشرنقة ..واهلها ينظرون الى الاخرين نظرة كلها احتقار ودونية باعتبارهم شعب الله المختار .. والعقيدة المسيحية تدعو لنفس النظرة ولكن من حيث انهم ابناء الله محبين للسلام والتسامح حتى مع الاعداء وينبذون العنف والقتال ويرضخون للسلطان رضوخا تاما وللكهنة مهما كان الامر فيه استكانة واستسلام إرسال شكوى على هذا التعليق 100 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 13	العدد: 360132 - لا نريدها معجزة-نريد ادراك تاريخية النص
2012 / 4 / 24 - 10:33 التحكم: الحوار المتمدن	سامى لبيب
تعتبرى عزيزتى نور الحرية ان الحجج العقلية والمنطقية لن تجدى فى تغيير العقليات وإدراك حقيقة بشرية النص . أمانينا لن تكون مرتفعة لهذا السقف بل كل ما نأمله فى التغيير وحتى تنهض شعوبنا من غفوتها أن تدرك تاريخية النص وأن الأحداث والتشريعات كلها تمت فى زمان غير زماننا ملك أصحابها وان لنا واقعنا وحاضرنا الذى لا يتفق مع هذه النواميس والتشريعات القديمة فلا يصح أن نسقط النص على واقع مغاير له منظومته الفكرية والسلوكية . أما عن بشرية النص فهى لمن يستطيع ان يواجه ويملك الجرأة ليقتحم ويبحث تحياتى ومودتى إرسال شكوى على هذا التعليق 210 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 14	العدد: 360133 - الجزية كمان وكمان2
2012 / 4 / 24 - 10:37 التحكم: الحوار المتمدن	شاهر الشرقاوى
اجتماعيا ايام محمد1 كان المشروع المحمدى او المهمة الاساسية المكلف بها محمد هى توحيد القبائل العربية .المشتتة والمتفرقة والمستعبدة من قبل الفرس والروم ..ويدفعون لهم الجزية ..مقابل حمايتهم ..وكف الاذى عنهم ..يعنى بلطجة دولية محمد كانسان حر وكنبى مكلف وكرسول يحمل رسالة عامة للبشر اجمعين ..عز عليه ان يرى قومه مهانين ومذلولين .لغيرهم من الامم الظالمة لمجردانهم ضعفاء لا يستطيعون حماية انفسهم ..فكان مشروعه .الذى جاهد فى سبيله حتى توفاه الله حاول محمد ان يصهر كل القبائل الموجودة فى ذلك الحين فى مجتمع واحد تسوده مبادئ الحق والحرية والعدل والعزة والكرامة ..والاعتماد على الذات ..فمنهم من قبل ومنهم من رفض اصبح كحاكم لامة امامه جزء من الشعب مختلف معه عقائديا بشكل اوباخر اذا ماذا يكون القرار ازاء هؤلاء .ليس من حيث رفضهم لعقيدته التوحيدية وتشريعاته وشعائره ولكن من حيث تقوقعهم ورفضهم الانخراط فى المجتمع الجديد والمشاركة معهم باعتبارهم جزء من المجتمع . هل من الحق ومن العدل وبعد ان اصبح المسلمين قوة يحمون الجزيرة كلها ان يسمح بوجود تحالفات قردية او يسمح لافرد من المجتمع ان يقعدوا بلا عمل اومشاركة؟ إرسال شكوى على هذا التعليق 177 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 15	العدد: 360135 - عزيزي الأستاذ سامي لبيب المحترم
2012 / 4 / 24 - 10:42 التحكم: الحوار المتمدن	ليندا كبرييل
تغيرت اللغة والوسائل فحسب يا أستاذ بدل أن يحملوا السيف ويركبوا الحصان أصبحوا يركبون الأنترنيت ولسانهم هو السيف وجهادهم لا يملّ ولا يفتر ونحن ندفع الجزية صاغرين ، كيف لا ؟ ألا ندفع ضريبتنا للأزهر الشريف ؟ هل يسمح لمسيحي أن يدخل جامعة الأزهر للدراسة ؟ هل يرضون لنا بالمناصب العليا ؟ نحن مثلنا مثلهم ندفع وراسنا لتحت غصباً عنا مو بكيفنا إنهم براغماتيون ، ما أسرع ما يغيرون لهجتهم وطريقة تعاملهم مع الناس ، ومحاولات شرح نصوصهم بعيداً عما شرحه الفقهاء تماماً تحية لك وتقدير إرسال شكوى على هذا التعليق 123 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 16	العدد: 360139 - الجزية كمان وكمان3
2012 / 4 / 24 - 10:54 التحكم: الحوار المتمدن	شاهر الشرقاوى
اذا هذه القبائل كانت تدفع الجزية فعلا للفرس والروم ...مقابل حمايتهم وعدم الاعتداء عليهم ..يدفعونها قهرا وذلا وليس بارادتهم فلما نجح المسلمين فى الانتصار على الفرس والروم وامتنعوا عن دفع الجزية لهذه الدول ..وحرروا الجزيرة كلها منهم ..استفاد الجميع ..كل الموجودين استفادو .على الاقل فى عدم دفع الجزية للفرس والروم اصبح الان فى الجزيرة مسلمين يقومون بالعمل كله وبالدفاع عنها وبتعميرها ..واخرين .متقوقعين على انفسهم ..تماما .واستفادوه من توفير الجزية الله ..ينفع كده؟؟؟ ينفع ناس تعيش تنابلة .ولا تتحمل اى شئ .وناس تانية تشيل الليلة كلها لمجردانهم ليسوا مؤمنين بما نؤمن؟ ده انت كده تبقى بتعاقب المؤمنين وبتظلمهم ما العمل؟ محمدلا يريد فرض الاسلام والايمان بالقوة حسب ايات القران وفى نفس الوقت هناك فئة مظلومة ايه العمل ..ايه الحل ..ايه الحق؟ وكانت الجزية هى الحل الالهى لضبط الميزان وكى يحتفظك كل انسان بعقيدته وفى نفس الوقت يشارك ولو بماله فى المجتمع الذى يعيش فيه واعتقد ان الموضوعات التى ذكرتها بها شرح اوسع ا نيجى بقى للمهم الان هل المسيحيين منعزلين تماما ولا يشاركون مع المسلمين فى اى شئ؟ .. إرسال شكوى على هذا التعليق 86 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 17	العدد: 360143 - الجزية كمان وكمان 4 واخيرة
2012 / 4 / 24 - 11:13 التحكم: الحوار المتمدن	شاهر الشرقاوى
لا يوجد الان قبائل نصرانية ولا يوجد بنى نجران ..ولا بنى قريظة ولا قبائل بكر .ولا هوازن .. ولكن يوجد مصريين معجونين بطين مصر وشاربين المر ..ومتمسكين بنيلها وبترابها ..وكل دور فى عمارة ولا اقول كل عمارة فى شارع ..فيها واحدمسلم والتاتى مسيحى ..واحتمال ملحد ..وان كان ما يقدرش يقول .وكلنا فى النهاية راكبين فى مركب واحدة وكلنا فى الجيش هنا بقى المتشابه يا سامى لو الاخوة المسيحين حبو انهم ما يشتركوش فى الجيش لانهم ينبذون القتل وما ينخرطوش مع الوطن.واخوانهم المسلمين ..وتكون لديهم حياتهم وعايزين يطبقوا عقيدتهم فى حب الاعداء ومباركتهم.(انا لست عدوك .انا اخوك ..عدوك هومن يريد احتلالك واستعبادك من خارج الوطن ).يبقى لازم يكون هناك مقابل مادى .مقابل هذا الانزواء .لانه ما ينفعش انهم يكونوا فى حماية جبش مصر كده بلوشى وفى نفس الوقت لن يكون مسموح لهم بعمل تحالفات خارجية لان فى هذا خطر على الامن القوم للبلاد .ككل .بما فيهم المسيحيين انفسهم لكن لو اقتنعوا بان محبة الاعداء والتسامح معهم لها حدود وضوابط لا ترتقى الى الذل والاستسلام فكلنا حيئئذ .مؤمنون بالله ولواختلفت تشريعتنا وشعائرنا وتسقط الجزية إرسال شكوى على هذا التعليق 181 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 18	العدد: 360162 - الدين جاء بلسانه كتعبير عن هوية عزيزتى فؤادة
2012 / 4 / 24 - 12:02 التحكم: الكاتب-ة	سامى لبيب
تناولتى عزيزتى قضية مهمة تثبت بشرية النص وهو حضوره باللغة العربية وإقتصاره على هذه اللغة لنسأل هنا وما موقف مئات الملايين من المسلمين الذين لا يعرفون كلمة عربية واحدة .. كيف يؤمنون بالنص طالما هم لا يقرأونه!! سنجد المسلمون العرب يقرأون ويستمتعون ويرددون آيات قرآنية فما حال المسلمين الغير عرب أليست فرصة الإيمان وإدراكه لدى العرب افضل من أقرانهم من المسلمين الغير عرب كونهم يطالعون المقدس ويفهمونه ويحسون بكلماته بل تجدى من يتأثر ويتماهى عند قراءته فما حال الغير عربى سنجد المسلم العربى لا يستطيع تفسير القرآن بذاته فلابد أن يعرج على تفاسير الأئمة فما حال المسلم الغير عربى القضية ان كل دين جاء بلسانه كتعبير عن هوية قومية ذات ملامح تستمد قوتها من اللغة كجامع مشترك يحدد هويتها ولم يفطن أصحابها أن قوميتهم يمكن أن تكون عالمية ولكنهم مازالوا يصرون على أن يكون الكتاب عربيا مبينا ليصبح إيمان غير العرب مبنيا على السماع وتبادل القصص بعد أن يأتى العامل الوراثى فى مقدمة التشكيل ! تحياتى ومودتى إرسال شكوى على هذا التعليق 210 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 19	العدد: 360167 - الى الاخت لندا
2012 / 4 / 24 - 12:22 التحكم: الحوار المتمدن	شاهر الشرقاوى
ضريبة ايه اللى انت بتدفعيها للازهر يا لندا؟؟؟ كلنا ندفع الضرائب للوطن لمصر كلها وليس للازهر وجزية ايه اللى انتوا بتدفعوها دلوقتى؟؟؟!!! وعايزة تدخلى جامعة الازهر التى يدرس فيها الى جانب العلوم الطبيعية علوم اسلامية ودينية .تعملى فيها ايه كمسيحية؟؟؟ يعنى لو فهمنا ديننا وفق عصرنا تقولو برجماتيون ومش عارف ايه وتقولوا متحولون وتقية وبيلفوا ويدورو ومختلفين عن الفقهاء ماحنا لازم نختلف فى حاجات طبعا لان الزمن غير الزمن والبيئة غير البيئة والظروف غير الظروف الامام الشافعى ذاته غير فقهه تماما عندما انتقل الى مصر وترك العراق لاختلاف المكان والناس والمشاكل والقضايا بين مصر وشعبها والعراق وشعبها شئ عادى جدا هنا مرونة النص وليس زئبقته هذه روعة القران جاء ليحل مشاكل الناس لا ليقيدهم ويعرقل حياتهم النص جاء ليخدم الناس لا ليخدمه الناس ويعبدوه من دون الله حرفيا دون ان يفهموا ما وراء الحرف والكلمة ايه الكلام اللى انت بتقوليه ده؟؟!! إرسال شكوى على هذا التعليق 92 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 20	العدد: 360169 - لى وجهة نظر اخرى عزيزى أمجد مراد
2012 / 4 / 24 - 12:25 التحكم: الكاتب-ة	سامى لبيب
ذكرت فى مقالى ان المؤمن يتشبث بالنص ويريد حضوره وتفعيله بعناد .. واراك تشاركنى نفس الرؤية فى هذا العند الغير مبرر بعدم منطقية ومعقولية تفعيل نصوص قديمة ولكنى لا ارى العند سوى شكل تعبيرى خارجى نتلمسه ولكن يبقى فى الداخل ما يدفع الإنسان للإمتثال بالنص والعناد الإنسان لا يتعامل مع فكرة ويهيم بها وينبطح أمامها إلا إذا كانت تلبى مكنونات نفسية فى داخله ..اى أن المتطرف والإرهابى الذى يتعصب ويمارس الجهاد هو فى داخله لديه رغبات لممارسة العنف سواء قولا أوفعلا .. هو يحاول ان ينفس طاقة غضبه من المجتمع وإحباطه وإضطهاده وعجزه عن المواجهة والإصلاح من خلال قضية تحاط بالمقدس - فمن يذبح إنسان من الوريد للوريد ويرى هذا جهادا ومن يضطهد الآخر ويؤذيه تحت شعار مناهضة الكفرة هو فى داخله طاقة غضب وعنف يريد أن يطلقها ليجد فى الآخر فرصة للتحقيق مع ممارسة لن تؤنب الضمير بل تهب احساس بالتلذذ أنه يؤدى جهاده - انه يوهم نفسه بذلك تحياتى ومودتى إرسال شكوى على هذا التعليق 88 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 21	العدد: 360189 - شاهر-لن تفلح المناورة ولن تمر الامور هكذا
2012 / 4 / 24 - 13:21 التحكم: الكاتب-ة	سامى لبيب
اثرت فى ردى عليك فى مداخلة7عدة اشكاليات لم تتطرق الا لواحدة منها-لذا انتظر الباقى كنت اعلم انك ستخط مداخلاتك على هذا النحو وتتناول الجزية وياليتك قدمت لنا اجابة شافية بل اغرقتنا فى الظرف التاريخى لنشأة الإسلام حبيب قلبى يمكنى أستفيض أكثر منك فى الظروف التى أنتجت الجزية فى حينها وأقول لك أن الاسلام لم يكن شاذا عن النهج السائد حينها فى الغزو والسبى والنهب وقهر الشعوب وفرض الجزية عليها فهكذا كان مناخ عام ولو أردنا تقييم هذه الفترة فعلينا دراسة الظرف الموضوعى لزمانه كما هو وانا ارى ان الجزية كانت نهج سائد فى ذلك الحين ولكن قضيتنا هل يتم تفعيلها الآن أم لا وهذا ما لم تحسمه بالنسبة لرؤيتك أن اليهودية والمسيحية ذات طابع عنصرى-أهلا وسهلا-وهل الإسلام ليس ذو طابع عنصرى بدليل الجزية والولاية على الأقل دعك من هذا-هل الأديان الأخرى حثت مؤمنيها على القتال لكى يهودوا البشر او ينصرونه لا تدخل بى فى التاريخ فما شأننا بحق فرض الجزية على قبائل الجزيرة ولن أنقد فرض الجزية على الشعوب التى غزاها المسلمين ولكنى مازلت ألح على مشروعية تطبيق الغزو الآن وإقهار الشعوب إما على الإيمان أو دفع الجزية أو القتل يتبع إرسال شكوى على هذا التعليق 87 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 22	العدد: 360195 - شاهر-لن تفلح المناورة ولن تمر الامور هكذا-تتم
2012 / 4 / 24 - 13:32 التحكم: الكاتب-ة	سامى لبيب
تتطرق فى الآخر لمسيحيى مصر وتقدمهم بصورة جميلة فهم معجونين بتراب ونيل مصر ثم تطرح بذوقك حل بأن يدفعوا الجزية نظيرعدم إنخراطهم فى الجيش-حسنا وأذا كانوا يريدون الإنخراط لأن هذه بلادهم ومعجونين بترابها فهل يدفعوا الجزية وهل يطبق هذا على المسلم ان يعفى من الجيش ويدفع جزية!-خدمة الوطن حق وواجب على الجميع وإلا مارست عنصرية لم يستمر تعاملك اللطيف مع أقباط مصر كثيرا فأظهرت مشهد قبيح مثل أصحاب كهوف تورابورا بالرغم أنك معجون فى مصر فقد قلت (تكون لديهم حياتهم وعايزين يطبقوا عقيدتهم فى حب الاعداء ومباركتهم)-ايه الكلام الفارغ ده انت شايفهم كده الم يدافعوا عن ارضهم على مر العصور أرى هذه إساءة منك-الطريف أنك ترضى يدفعوا مقابل مادى نظير مباركة الاعداء بالطبع كل ماحاولت تسويقه جاء كمناورة والبحث فى التاريخ وعندما اقتربت من الواقع تعثرت واحب ان اقول لك للمرة الثانية أن آية القتال والجزية لم تذكر قصة يدخلوا الجيش فهى محددة واضحة بأن الذى لا يؤمن أما الجزية أو القتل واذكرك ايضا بأن الإيمان لا يأتى إلا بالقتال والقهر وإلا كيف يتم تحصيل الجزية! نسيت حضرتك حكاية الأمر الإلهى باليد الصاغرة فهل تطبقها ام لا!! إرسال شكوى على هذا التعليق 118 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 23	العدد: 360217 - إستحالة تحقيق الجهاد القديم عزيزى حكيم
2012 / 4 / 24 - 14:35 التحكم: الكاتب-ة	سامى لبيب
الجهاد هى الفريضة الغائبة التى لا تجد الوسيلة لتحقيقها وهذا يرجع لسببين الأول أن الوعى الفكرىوالحضارى لدى المسلمين وإنسجامهم مع منظومة العصر وحقوق الشعوب فى تقرير مصيرها وحق الإنسان فى الفكر الإعتقاد يحول أن تجد الدعوات الجهادية بالغزو والقتال صدى فى العقول والنفوس يأتى السبب الثانى كظرف موضوعى خاص بقدرة المسلمين على تجديد الغزوات فضعف الإمكانيات معروف بل هم من يتم إستغلالهم وقهرهم تحت آلةالإمبريالية العالمية سؤالك عن جهاد العلم وجهاد العمل هو من التراث ايضا ويجد هوى لدى المسلمين للحث على الجهاد فى مجالات لا تتصادم مع الواقع ولا تجلب خسائر وإحباط نتيجة عجز اداء الجهاد العسكرى أى تعويض العجز فى مجالات ترضى ولا تتصادم ياريت يكون الجهاد هو جهاد عمل وعلم حينها سنكون أفضل من اليابان ولكن للأسف نحن شعوب تنابلة تتطفل على الحضارة الغربية ولا تملك شيئا سولى اجترار الماضى وسب تفوق الآخر ولا مانع من تكفيره يدور سؤال الآن فى الغرب عن الجاليات المسلمة التى تتشرنق وتلعن حياة المجتمعات الغربية لتظهر خلايا إرهابية عاشت كل حياتها فى أوربا فى ظل مجتمعات تؤمن بالحرية والعدل والمساواة-فهل الغزو من الداخل إرسال شكوى على هذا التعليق 108 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 24	العدد: 360223 - تحياتي أستاذ شاهر المحترم
2012 / 4 / 24 - 14:59 التحكم: الحوار المتمدن	ليندا كبرييل
عندما أدفع ضريبة للوطن فعلى الوطن أن يوفر لي في مقابلها الخدمات الأساسية مثلي مثلك، والوطن أياديه بيضاء على الأزهر وهو يقدم له من ضرائب المسلم والمسيحي والمؤمن والملحد ولا يستفيد منه إلا المسلمون ويا ليتهم ينفعون البشرية باختراع أو ببحث علمي مثير ، إنهم يزيدون الفرقة بين الناس دينياً ، يتخرجون منه وقد ملك عليهم التعصب وضيق النظر ، من قال لك أني كمسيحية لا أرغب بالدراسة في الأزهر ؟هل هو حكر على المسلم ؟ إذن على الدولة ألا تموله من ضرائبنا أيضاً عندما أدفع لمؤسسة من ضرائبي ولا أستفيد من خدماتها فهذا أشبه بالجزية ، بالعقوبة ، هذا استغلال ، وتمييز ، عرفت دلوقتي معنى الكلام اللي أنا بقولو يا أستاذ شاهر ؟ مع التحية إرسال شكوى على هذا التعليق 183 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 25	العدد: 360236 - انهم يرغماتيون
2012 / 4 / 24 - 15:41 التحكم: الحوار المتمدن	وليد يوسف عطو
الاستاذ والمفكر الكبير سامي لبيب الجزيل الاحترام ..النصوص ابنة زمانها ومحمد نفسه تجاوز النص وبعده جاء عمر وتجاوز النص في المؤلفة قلوبهم وعاقب على شارب الخمر في حين لم يعاقب محمد عليه وطرد عمر مسيحيوا ونصارى نجران رغم ان الاتفاقية تمت تحت اشراف محمد .خالف كبار الصحابة من التجار مثل ابو بكر وعمر توجيه محمد بايفاد حملة عسكرية لمقاتلة الروم لانهم احسوا انه يريد تنصيب ابن عمه علي بن ابي طالب خليفة بعده وهو اي محمد يقول عنه القران انه لاينطق عن الهوى وعندما طلب محمد اثناء مرضه دواة وقرطاس ليكتب لهم كتابا لايضلون بعده اجاب عمر انه يهجر ( اي يهذي ) حسبنا القران . وعندما مات قام علي بدفنه وقام عمر وجماعته بالاجتماع بالسقيفة لتسلم الحكم على طريقة المحاصصة العراقية .. جماعة محمد لم يطبقوا كلامه وهو حي وخالفوا نصوص القران وهو يتبع ميت بينما الفقهاء لتحجر عقولهم جعل النص ثابتا يتبع .. إرسال شكوى على هذا التعليق 110 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 26	العدد: 360240 - الاستاذ سامي لبيب - يتبع
2012 / 4 / 24 - 15:52 التحكم: الحوار المتمدن	وليد يوسف عطو
محمد كان واقعيا ويراعي الظروف وهناك امر في القران بعدم الغلو في الدين خالفه الفقهاء بتشددهم عندما قالوا ان حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرام محمد حرام الى يوم القيامة ونعلم ان عمر اضاف الكثير على الصلاة مثل النوافل وبالتالي هذه خارج السنة المحمدية ولكن فهم السنة الاموية الحاكمة للقران يخالف القران نفسه وهنالك تحالف غير معلن بين الفقهاء والحاكم يجمعهما حب المال والسلطة والوجاهة .. ان المسلمون بجعلهم للفقهاء وسطاء في تفسير وشرح القران وجعل الامام والفقيه والفتوى وسيطا بين الله والمسلم قد خالفوا القران ومحمد ودخلوا في الشرك غير المعلن .. ان الشريعة ابنة ظروفها ولايجوز تابيدها بل هي مؤقتة . القران يحتاج الى دراسات نقدية كما فعل المسيحيون ودراسته تاريخيا وليس كلوح محفوظ .. ان عقوبة قطع يد السارق كانت بسبب عدم توفر السجون فلا يعقل ان تقطع يد السارق الف دينار بينما لايعاقب الحاكم الذي يبيع بلد بالكامل للاجنبي ويسرق ثروات البلد ويضعها في حسايات سرية . ختاما لك مني خالص مودتي ايها الكبير . إرسال شكوى على هذا التعليق 112 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 27	العدد: 360248 - لا اقول كلام فارغ .. عفوا
2012 / 4 / 24 - 16:13 التحكم: الحوار المتمدن	شاهر الشرقاوى
انا لم اسئ اطلاقا الى الاخوة المسيحيين يا سامى ولم اقل انهم لم يدافعوا عن الوطن وقلت انه لا يوجد جزية الان ولا تصح لان الظروف غير (متشابه ) وضربت مثلا فى موضع اخر بالمسيحين الذين حاربو مع صلاح الدين الصليبين واستشهدوا ... وكانوا قادة انمثال عيسى العوام انا قلت (لو ) لو حرف استدراك ردا على دعاوى التقسيم والحكم الذاتى .او الاربع دويلات التى يحلم بها اعداء الوطن لطفا اكمل لاحقا. إرسال شكوى على هذا التعليق 85 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 28	العدد: 360259 - اسئلة اخرى
2012 / 4 / 24 - 16:58 التحكم: الحوار المتمدن	سامي عباس
تحياتي استاذ سامي لبيب لقد تخطى عصرنا الكثير من المفاهيم التي اتى بها الاسلام حينها و بقى يمجدونها و يتغنون بها مع انها مفاهيم و احكام ميتة وغير قابلة للتطبيق . منها الاحكام الخاصة بالرق و بملك اليمين والاحكام الخاصة بالسبي والاسرى و بغنائم الحرب و بالحدود و كما ذكرت باهل الذمة و الجزية و الخ و هل هذه الاحكام قابلة للتطبيق في عصرنا هذا اذا تمكنا منهم؟اعتقد الاسلاميين غير قادرين و لا يمتلكون الشجاعة بالقول نعم انها غير صالحة لعصرنا .مع تحياتي لك و لكل من يوقد شمعة في هذا الظلام إرسال شكوى على هذا التعليق 83 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 29	العدد: 360443 - إضافة جيدة عزيزى سلام سمير
2012 / 4 / 24 - 22:29 التحكم: الكاتب-ة	سامى لبيب
اضافة جيدة قدمتها عزيزى سلام سمير عن الشرع الذى يجعل شهادة استاذة جامعية بنصف شهادة رجل جاهل وأمى , كما لا يعتد بشهادة اليهودى والنصرانى فهم ليسوا ببشر ذو أهلية اعجبتنى إضافتك حتى اننى ارفقتها فى مداخلة لشاهر اطلب ان يحدد موقف من التراث الدينى الذى لا ينسجم مع العصر . هل تعلم يا عزيزى ان القضاء المصرى مثلا لا يمارس تفرقة بين الرجال والنساء ولا بين المسلم والذمى فى الشهادة ولكن هناك إلحاح شديد نحو تطبيق الشرع الإسلامى فبدلا من أن نتقدم يريدون لنا القهقرة والتردى .. ولذا المرء يكتب حتى لا تسود جحافل الظلام . تحياتى ومودتى إرسال شكوى على هذا التعليق 181 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 30	العدد: 360464 - اضافة اخرى
2012 / 4 / 24 - 22:48 التحكم: الحوار المتمدن	سلام سمير
اضافتي بخصوص توزيع الميراث بين الرجال والنساء وسأروي حالة من العراق هناك عائلة متكونة من الاب والام وثلاث بنات وولدان البنات تحصلهن العلمي جيد جدا واحدة مهندسة والاخريات مدرسات اما الاخويين فهم فاشلان دراسيا فالبنات يستلمن الراتب ويعطوه للاب وهو يتصرف بالنقود ويشتري الاراضي ويسجلها بأسمه وكل من يتقدم للبنات يتم رفضه وقد اصبحن عانسات بعكس الاخوة اللذين تزوجوا وانجبوا ولكن عند وفاة الاب تم تقسيم الورث على اساس شرعي وقد حصل الاخوة على النسبة الاكبر وهم العاطلين عن العمل بينما البنات التي تم حرمانهم من الزواج لان الامر ليس بيدهم حصلن على النسبة الاقل 0 هل هذه هي العدالةمع التقدير إرسال شكوى على هذا التعليق 111 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 31	العدد: 360483 - الإنحسار سيأتى بالضرورة عزيزى على سالم
2012 / 4 / 24 - 23:36 التحكم: الكاتب-ة	سامى لبيب
تحياتى عزيزى على سالم واهلا بك بعد غيبة بالنسبة للقمص زكريا بطرس أتفق معك فى عمق دراسته وبحثه فى التراث الإسلامى ولكن لا اقتنع به على مستوى انه باحث غير متسق مع ذاته بمعنى انه يفند التراث الإسلامى بشكل منهجى وأكاديمى جيد مستخدما العقل والمنطق فى أطروحاته ولكن عندما ينصرف عن هذا النقد ليرتمى فى خرافاته فهو يلقى العقل والمنطق والبحث عند أقرب صندوق قمامة! الذى اعرفه أن الباحث الذى ينقد بمنهجية معينة لابد أن يطبق هذا النهج على أى موضوع يتناوله فلا يدين عنف التراث الإسلامى الغارق فى الدماء مثلا وينسى تلال المذابح الهمجية فى الكتاب المقدس أرجع لعنوان مقالك عن كون الإسلام فى مأزق وهو بحث قادم لى لم أنتهى منه بعد ولكنه يتناول أننا فى مرحلة حدوث التناقض والإنحسار لإتساع الهوة بين التراث والعصر ليأخذ شكل التصاعد والصراع بصورة صامتة كما حدث فى أوربا قد تندهش من هذا الأمر مع صعود التيار الدينى فى المجتمعات العربية و إعتلاء الإسلاميين لسدة الحكم-فى بحثى أظهر وأثبت أن هذا الصعود هو حلاوة النفس الأخير أى أن الإنحسار لا يأتى إلا بعد إستنزاف المشروع كل طاقته ومحاولتة الأخيرة للبقاء خالص مودتى إرسال شكوى على هذا التعليق 187 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 32	العدد: 360501 - الحل فى مشروع ثقافى حداثى عزيزى عبد الغنى
2012 / 4 / 25 - 00:31 التحكم: الكاتب-ة	سامى لبيب
تحياتى عزيزى عبد الغنى سلامه وممنون لتقديرك بالفعل التشريعات والنصوص والتراث القديم غير مقبول تفعيله و إسقاطه على الواقع ولكن تبقى الخطورة فى تلك المحاولاتت الجادة فى الضغط لمحاولة تطبيق الشريعة وتفعيل التراث كما هو بدون أى محاولة لتحديثهما وعصرنتهما . هذه المحاولات تستمد زخمها من تعاطف شرائح مجتمعية معه وأرى ان إنجذاب الجماهير يأتى كتعبير عن حالة أزمة المجتمعات العربية وافلاسها من الخروج من أزمتها وإحباطاتها ... والحل فى رأي هو ان يتم تأسيس مشروع ثقافى حداثى ديمقراطى لا يلغى المضمون الروحى للأديان ولكن يحرره من أسر الماضى وأعتقد أن هذا يمكن أن يحدث بحيث يقتصر الدين على المساجد والكنائس بدون حضور فعلى فى التعاطى مع الحياة بل تفرض منظومة العصر والحضارة مفاهيمها وسلوكها وأنماطها . خالص مودتى إرسال شكوى على هذا التعليق 185 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 33	العدد: 360599 - الأمل فى الحوار المتمدن عزيزى معتز
2012 / 4 / 25 - 10:15 التحكم: الكاتب-ة	سامى لبيب
تحياتى عزيزى معتز احمد نعم نحن نحتاج إلى إعلام اكثر تفتحاً وانتشاراً ليدع مائة زهرة تتفتح والف شمعة تنير ولكن يشفع لنا ان موقع الحوار المتمدن أكبر موقع عربى مستنير على الإنترنت وثقافة مريديه المتقدمة والمتحررة من قراء وكُتاب يعطى الأمل فى خلق آلاف الشموع التى ستنير وتخلق الأمل مودتى إرسال شكوى على هذا التعليق 77 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 34	العدد: 360618 - الأمانى المبتغاة تحول الاعتراف بتاريخية النص
2012 / 4 / 25 - 11:36 التحكم: الكاتب-ة	سامى لبيب
لعلك تلمست حجم الإشكالية وعمقها عزيزى ماجد ديوب فليس من السهل إنتزاع الاعتراف بتاريخية النص مما يعنى بشريته لأن هذا سينسف احلام وامان وجد ذاته فى كسر شوكة الموت وتجاوز الالم الحياتى مع الأمل بلذة ومتعة مبتغاة الاحلام والروئ التى نسجتها الميثولوجيا من الذكاء والعبقرية فى تعاملها مع الداخل الإنسانى لإنسان يعانى الألم والإضطراب من الوجود ومهما إشتط الخيال فى الاسطورة ليبدو ساذجا كإله يعيد إنتاج الحوريات بكارى مرة أخرى بعد كل وطأ -فلن تنال من الحلم العميق بكسر الموت والبحث عن الراحة واللذة فى هذا المناخ المتوهم الذى يفى حاجات نفسية عميقة يكون من الصعوبة بمكان الاعتراف بتاريخية النص والجهر به ولكن يمكن إغفاله والسهو عنه بدون الاعتراف الصريح بعدم صلاحيته تحياتى ومودتى إرسال شكوى على هذا التعليق 90 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 35	العدد: 360663 - لابد من تغير ما فعله غير المسلمين
2012 / 4 / 25 - 14:25 التحكم: الحوار المتمدن	سلامة شومان
دعنا نسأل سؤالنا : هل يمكن أن نطبق الجزية الآن على غير المسلمين ليدفعوها عن يد وهم صاغرون .؟! -- بالعقل كده معلوم ان المشرك خالد فى النار والكافر خالد فى النار والملحد خالد فى النار فلماذا تسأل عن الجزية الامر فى غاية البساطة المسلم يدفع الزكاة لبيت مال المسلمين ليوزع على كل من هو فى الدولة الاسلامية من مسلم ويهودى ومسيحى فالمفروض ايضا ان يدفع اهل الكتاب ما يقابل الزكاة عند اهل الاسلام وهى ما سماه الله الجزية ومعنى وهم صاغرون هو ما بينته قبلا لانهم اهل شرك وكفر ومخلدون فى النار وهذا لردعهم وانذارهم حتى يعودوا الى توحيد الله وعبادتة وحده ولايشركوا به شيئا ونحن لسنا فى حاجة لمن يحارب ويقاتل معنا من المشركين والكافرين بل نحن ندافع عنهم ونحافظ عليهم ونعاملهم بالحسنى ولكن يجب الا يشاركونا فى حروبنا وقتالنا لاسباب بسيطة جدا اذا كانواا يسبون الله ورسوله فهل ترجوا منهم نفعا الا الخيانة والغدر ؟ والاستاذ شاهر يقول استشهدوا (يقصد النصارى واليهود )ا اى استشهاد هذا يا مسلم هل تكون الشهادة للمشركين والكافرين ؟ إرسال شكوى على هذا التعليق 173 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 36	العدد: 360700 - الى سلامة شومان
2012 / 4 / 25 - 16:45 التحكم: الحوار المتمدن	شاهر الشرقاوى
وعد عليه حق فى التوراة والانجيل والقران .ومن اوفى بعهده من الله )) كل من مات دفاعا عن الحق او فى سبيل حقه وحريته ..المشروعة . وحق وطنه..هوشهيد لله ملك السماوت والارض وحده لا شريك له يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ... الكافر هومن يتهاون فى حقه وحق بلاده وحق وطنه عليه لان الله حق ومن يتهاون فى الحق فهومتهاون فى الله المهم ان يكون على حق بالفعل وليس معتدى اومستعمر اومتمسك بحق ليس من حقه حقيقة الكفر والشرك الحقيقى هو الكفر بالصفات وبالايات وشرك الهوى ..وليس وهم التصورات عن الذات ايهم افضل يا سلامة؟ المسيحى الذى يموت دفاعا عن مصر وحريتها وترابها ...ام المسلم الذى يتخاذل ويتهاون ويهرب وقد يخون؟؟؟ العقيدة وتصور الله ..ومفهومه له ..الذى يحاسب عليه الله نفسه ...وليس نحن ...مهما توعد سبحانه ..ومهما حذر ...ومهما كفّر ..فلا شئ يحكمه ولا يجب عليه ابدا ..لا يسئل عما يفعل ...ولا رادلحكمه ولا معقب لقضائه انا اتكلم عن الموقف عن الفعل عن العزة عن التضحية والبطولة والشجاعة عن المقام والصدق فى التضحية بالنفس والروح فى سبيل الوطن والشعب كله مسلميه ومسيحيه؟؟ إرسال شكوى على هذا التعليق 101 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 37	العدد: 360762 - زعلان منك يا سامى
2012 / 4 / 25 - 19:45 التحكم: الحوار المتمدن	شاهر الشرقاوى
لكن لو اقتنعوا بان محبة الاعداء والتسامح معهم لها حدود وضوابط لا ترتقى الى الذل والاستسلام فكلنا حيئئذ .مؤمنون بالله ولواختلفت تشريعتنا وشعائرنا وتسقط الجزية * سامى مداخلتك 22 .اتحفظ عليها وعلى اسلوبك فيها ..ولا اقبله انا لست طفل صغير .علشان تقول لى ايه الكلام الفارغ ده الجزء المقتبس عاليه من مداخلة لى عايز كلام ايه اوضح من كده؟؟ الغزو فى الاسلام والجهاد فى سبيل الحق والحرية وليس اعتداء ولا تعتدوا غزوات محمد كلها الدفاعية والهجومية كانت الامة فى حالة حرب ثم هومكلف .. ارفض جهاد الطلب بفهم الحوينى والفتوحات الاسلامية كانت ضد دول استعمارية لتحرير دول مستعمرة ولتأمين الحدود كضربات استباقية وليس لنشر الاسلام فى حد ذاته دول جنوب اسيا كلها اسلمت دون غزوة واحدة شهادة المرأة شهادة نقل وليست شهادة عقل حتى تقارن بين الرجل الجاهل والمرأة المتعلمة او الدكتورة الانثى بطبعها عاطفية شئ ليس له علاقة بالعلم والجهل وحرصا على الحق والحقوق والعدالة للجميع .راى الشارع الحكيم هذا الفعل ..وليس اقلالا من شأن المرأة ولكن تحسبا ان تغلبها عاطفتها وتشهد وتحكى الموقف لما فيه صالح لاحد المتقاضين بنية حسنة إرسال شكوى على هذا التعليق 209 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 38	العدد: 360830 - اوعى تزعل منى يا شاهر
2012 / 4 / 25 - 22:18 التحكم: الكاتب-ة	سامى لبيب
أوعى تزعل يا شاهر دا أحنا اصحاب قبل ان نلتقى فى الحوار المتمدن وادى راسك ابوسها ولكن تعال احكم بنفسك على ما كتبته فأنت قلت(تكون لديهم حياتهم وعايزين يطبقوا عقيدتهم فى حب الاعداء ومباركتهم)فهل هذا الكلام يقوله واحد عايش فى مصر وعارف من هم اقباط مصر المعجونين بتراب مصر ونيلها كما قلت انت-هل ترى هذه الجملة صائبة أم كلام غير صائب فى مقدمة مداخلتك اسقطت الجزية فهل شاهر الطيب اسقط الجزية أم هناك آية صريحة تقر الجزية ولا تسقطها حتى ولو لم تجد سلوك النصارى غير موالى للأعداء-أذكرك بأن تاريخ الأقباط لم يشهد مناهضة للغزو ولم يكونوا متعاطفين مع الرومان بل على العكس نالوا كل التعسف والظلم ويوجد عيد يسمى الشهداء تخليدا لقتل آلاف الأقباط على يد الرومان تقول الغزو فى الإسلام فى سبيل الحق والحرية وهذا كلام خاطئ تماما فهو إسمه غزو ولم يمنح الحرية لأحد بل كانت غزوات للتمدد والهيمنة ولم يكن دفاع بالطبع فهل اهل المغرب عادوا المسلمين ترفض جهاد الطلب فهذا شأنك وترفض الغزو لنشر الإسلام فهذا شأنك أيضا ولكن لكى يكون قولك ذو شأن فيلزم البحث والتوثيق وهذا ما دعوتك مرارا ان تقدم رؤية عصرية للإسلام-فهل تقدر مودتى إرسال شكوى على هذا التعليق 103 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 39	العدد: 360857 - هناك تمييز ولكن ليس فج عزيزتى ليندا
2012 / 4 / 25 - 22:41 التحكم: الكاتب-ة	سامى لبيب
تحياتى عزيزتى ليندا اتفق معك فى وجود ممارسات تتسم بالجزية والتمييز ولكن ليست بالشكل الفج-فبالفعل المواطنين الاقباط يدفعون الضرائب شأنهم شأن المسلمين ليذهب جزء منها إلى الأزهر والأوقاف المصرية أى يساهموا فى دعم المساجد وجامعة الازهر بينما لا تذهب موارد مالية إلى الكنائس المصرية-الغريب فى الأمر أن جامعة الأزهر ليست هيئة دينية محضة بل تحتوى على كليات ذات طبيعة علمية لترفض الإلتحاق بها -ففى العام الماضى رفضت مناقشة دراسة دكتوراة من باحثة قبطية فى تعنت غريب احب ان اشير لشئ آخر أن المدارس المسيحية يقبل عليها المسلمون كما الاقباط نظرا لمستواها التعليمى والتربوى المتميز ولا تجرؤ مدرسة منها ان تحرم طفل مسلم من الإلتحاق بها بينما المدارس الإسلامية ترفض إلتحاق الأقباط بها مودتى إرسال شكوى على هذا التعليق 96 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 40	العدد: 360864 - الغزو يعنى الهجوم على العدو وليس الاعتداء
2012 / 4 / 25 - 22:48 التحكم: الحوار المتمدن	شاهر الشرقاوى
الذى اسقط الجزية لست انا الذى اسقط الجزية اختلاف الظرف الموضوعى والحالة العامة التى كان يمر بها المسلمين وقت نزول الاية القبائل اليهودية والنصرانية وبعض قبائل المشركين والكفار ...رفضوا الانضمام الى الحلف الاسلامى ليس لرفضهم العقيدة فقط. ولكن لان مصالحهم الخاصة ..كانت ستتأثر .. وكانت القبائل ايضا هذه متقوقعة على نفسها ...وتشكل خطرا على الاسلام جدا جدا اول ثلاث غزوات كانت فى المدينة يعنى دفاعية ...بدرواحد والخندق او الاحزاب انتصر المسلمين فى بدر وانهزموا فى احد وتدخل الله لانقاذهم فى الاحزاب طب لوانت مكان محمد ..ورسالتك هى كيف تعتمد على ذاتك لحماية نفسك وامتك ..دون انتظار لتدخل القدر ..كان حيبقى قرارك ايه؟؟ كنت حتعمل ايه علشان تأمن حياتك وحياة الناس اللى انت مسئول عنهم؟ هل ستجلس كده فى المدينة ..منتظر تجمع الاحزاب مرة اخرى وزيادة قوتهم ..وتتعرض للمؤامرات والغدر والخيانة من القبائل اليهودية مرة ثانية . ولما يبقوا يهجموا عليك تبقى تدافع وخلاص؟ ثم هويعلم يقينا بعداء هذه القبائل له وعقائديا هومكلف من الله بازالة الاصنام من الكعبة على الاقل ..وتحرير العبيد ..وقصم الطغاة . لذا كان الهجوم إرسال شكوى على هذا التعليق 103 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 41	العدد: 360873 - انت تقر بالعنصرية والسادية والبشاعة اخ شومان
2012 / 4 / 25 - 23:22 التحكم: الكاتب-ة	سامى لبيب
لم تتطرق لكل ماطرحته فى مقالى عن حث النبى بالغزو والقتال تحت مسمى نشر الدين واجبار الشعوب اما على الإيمان أو القتل أو الجزية وإكتفيت كالأخ شاهربتناول الجزية ولكنى أعتقد أنك من الفجاجة ان تعطينا رأيا قويا-سننتظره تناولت موضوع الجزية وكما عهدناك سلفيا لا تلف وتناور بل تقر بكل مافى تراثك بلا مواربة لنحظى على مداخلة متعجرفة فأنت تقر بأن يقدم اليهود والنصارى الجزية عن يد صاغرة ذليلة ولا ترى فى هذا إمتهان أو عنصرية أو سادية بشعة فأنت لا تعرف معنى حرية الإعتقاد ولا اعلم هل ستدركها لو مارس اصحاب الأديان الأخرى هذه السادية على المسلمين تقول انك لست فى حاجة ان يشاركك النصارى القتال والدفاع عن الوطن لأقول لك بداية لماذا-هل مصر عزبة البيه الوالد! بالطبع مفهوم لا يعترف بالمواطنة ويحتكر الوطن بعنصرية مقززة وسأترك للقراء الحكم تقول يسبون الله ورسوله-ولا اعرف من اين اتيت بهذا الكلام ام هى محاولة خائبة للتبرير-ولتنظر من يسب ليل نهار كهنتهم تستنكر ان يحظى المسيحى على لقب شهادة اذا ضحى بحياته فى سبيل وطنه فما توصيفك لموته-حيوان نفق-ماهذه العجرفة والجلافة البدوية لتستنكر مجرد كلمة شهداء تعطى لجمهور الكرة إرسال شكوى على هذا التعليق 176 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 42	العدد: 360902 - الاستاذ سامى والاستاذ شاهر
2012 / 4 / 26 - 01:06 التحكم: الحوار المتمدن	سلامة شومان
ان الدين عند الله الاسلام فالامر ليس فيه مواربة ولا فيه مجاملة والامر واضح والتاكيد واضح انه لادين الا الاسلام منذ بداية الخلق الى ان تقوم الساعة فكيف يكون المشرك بالله والكافر بالله اذا قاتل يكون شهيدا ؟ ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء اذن المشرك لو دافع عن نفسه وعن اهله وماله فهذا حق مشروع له ولا نعترض عليه انما لايكون شهيدا ولايكون من اهل الجنة ابدا لانه يشرك بالله بل هو جعل الانسان اله والله لايظلم احدا ولكن الانسان هو من ظلم نفسه لان الشرك ظلم عظيم فالمشرك يدافع عن نفسه وماله وارضه وهذا ليس لاجل الله ولكن المسلم يدافع عن ارضه وعرضه لاجل الله ويكون قتاله لاجل الله وهو مامور بهذا من الله وهل ترجو من الذى يقدم وجهه الايمن للضرب ثم يعطيك الجهة الاخرى قتالا ؟ للاستاذ شاهر اليهودى الذى يقاتل لاجل اهله وارضه وماله هل هو شهيد ؟ هو يعتقد ان فلسطين ارضه فماذا تقول ؟ النصرانى الذى يقاتل المسلم لرد اعلاء كلمة الله فى الفتوحات ولاجل توحيد الله هو يدافع عن ارضه وعرضه وماله هل هو شهيد ؟ اجبنى استاذ شاهر لعلنى لا اعرف الحقيقة او لعلنى اجهل امر دينى الحق احق ان يتبع إرسال شكوى على هذا التعليق 206 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 43	العدد: 360907 - الاستاذ سامى
2012 / 4 / 26 - 01:19 التحكم: الحوار المتمدن	سلامة شومان
اما عن حرية الاعتقاد فالاسلام وفرها لكل من يرغب فى الحفاظ على معتقدة وهو بان يدفع الجزية لاجل حمايته والحفاظ عليه وعلى ماله واهله وان كان فقيرا لايدف الجزية وان كان طفلا ليس عليه جزية وان كانت امرأة ليست عليها جزية فالجزية على الغنى الشاب فقط وهى قليلة جدا اذا علمها اى انسان ولكنها نعرة كاذبة مما لايعرفون حقيقة الجزية المسلم يدفع زكاة للدولة لبيت مال المسلمين لاجل الفقراء ولاجل مرافق الدولة ولاجل تجهيز الجيش الخ مما يفيد الدولة كلها سواء للمسلم وسواء لاهل الكتاب فلماذا تشعرون تجاه الجزية بالخوف والهلع مع ان المسيح عليه السلام كان يدفعها للرومان ؟ هل تعرف لماذا كان يدفعها ؟ فالقرق شاسع بين جزية المسلمين وجزية الرومان الاسلام لم يستعبد الناس ولكنه اعطاهم الحرية كاملة بعد دفعهم للجزية ولم يستعبدهم ولم يستحل نسائهم الخ مما كان يفعله الرومان وغير هم لاينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم فى الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين )ا والعنصرية لانعرفها والدليل انه لافرق بين عربى ولا اعجمى ولا ابيض ولا اسود ولا احمر الا بالتقوى فاين العنصرية فى ديننا ؟ إرسال شكوى على هذا التعليق 92 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 44	العدد: 360917 - الى سلامه شومان
2012 / 4 / 26 - 02:08 التحكم: الحوار المتمدن	سامى
تقول ان الدين عند الله الاسلام وانا اقول ان الدين عند الله المسيحيه , هذا لا يثبت ولا يقنعنى ان دينك هو الصحيح , لماذا لا تفكرون مثل البشر ؟ تخيل ان كل الذى تقوله معكوس اى ان المسيحيين جاؤوا الى اراضيكم المزعومه وطلبوا منكم اعتناق المسيحيه او دفع الجزيه او القتل فماذا سيكون رد فعلك ؟ لماذا لا تضعون انفسكم مكان الاخرين ولماذا تفرض على ان دينك هو الصحيح ؟ لماذا لا افرض انا عليك ذلك ؟ لماذا لا تفرض اميريكا عليكم ذلك مثلا ماذا سيكون ردكم ؟ هل ستقولون لاميريكا سمعا وطاعه دينكم هو الصحيح ؟ لماذا تفرضون قناعاتكم على غيركم فرضا ؟ وهل الكلام المرسل يقنع احدا ؟ ان الدين عند الله الاسلام والجزيه للحمايه ومش عارف ايش من الالقذارات , من طلب منك ان تحتل بلادى ومن طلب منك ان تحمينى فى بلدى وليس بلدك ؟ انت عباره عن محتل غاشم ومنتهك للاعراض وسالب للممتلكات وقاتل هل تنتظر منى ان اقابلك بالورود ؟ انا لا اعترف بالهك الذى يأمرك بأن الدين عنده الاسلام لأن الهى يقول لى ان المسيح هو الطريق والحق والحياه وليس محمد القاتل , ضع نفسك مكانى ولا تتعالى على الناس لأنك لست افضل من احد ,كل الناس خليقة الله إرسال شكوى على هذا التعليق 91 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 45	العدد: 360919 - الى سلامه شومان
2012 / 4 / 26 - 02:24 التحكم: الحوار المتمدن	سامى
وحسابهم عليه وليس على المسلم , من انتم حتى تحاسبوا الناس على ايمانهم ؟ اذا عملنا سلما لرقى الامم فأنتم فى الحضيض فى كل المجالات الا فى الارهاب وقتل الناس باسم الهكم , تقول عن الرومان انهم استعبدوا الناس ايام احتلالهم لارض اسرائيل وانت هنا تكذب كما سمح لك الاسلام بالتقيه لأن بيلاطس لما عرض عليه المسيح للمحاكمه قال انه لم يجد علة لموته ولكن كون اليهود كانوا يتمتعون بحكم ذاتى فيما يخص شريعتهم سمح لهم بأن يطبقوا شريعتهم على المسيح الذى قال بأنه ابن الله , اما الاسلام فيريد ان يطبق على قطع اليد والرجم وقطع الايدى والارجل من خلاف وايضا العهده العمريه القذره التى وضعها الخليفه العادل هههههههههه ضد المسيحيين واليهود , وبعد كل هذا يريد المسلم منى ان اؤمن بدين هو عكس تعاليم دينى السمحه تماما , كيف يكون ذلك ؟ كيف تريد منى ان انتقل من محبة جميع الناس الى كره وقتل كل من يخلفنى فى المعتقد ؟ فكروا قليلا يا مسلمين وانزعوا من ادمغتكم القناعه بأنكم الهه والناس الباقين هم عبيد عند محمد الشرير , نحن اعداء لمحمد لأنه من عند الشيطان بتعاليمه الاجراميه هذه بكل صراحه , عودوا الى رشدكم واختلطوا بالبشر الاخرين إرسال شكوى على هذا التعليق 83 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 46	العدد: 360939 - أيها الأقباط احملوا ( نونيّاتكم ) معكم
2012 / 4 / 26 - 04:03 التحكم: الحوار المتمدن	ليندا كبرييل
كل هذا والأمر ليس فجاً أستاذ سامي أم أني لم أفهمك ؟؟ يدعمون الأزهر والمساجد ولا يدعمون كنيسة ؟ وأنا أدفع ضريبتي مثل المسلم تماماً ؟ جامعة الأزهر ليست هيئة دينية وترفض التحاقي بها ؟ وترفض مناقشة رسالة دكتوراه لقبطية ؟ لا تجرؤ مدرستي المسيحية على رفض انتساب طالب مسلم بينما ترفض المدارس الإسلامية التحاق الأقباط بها والأمر ليس فجاً ؟ واحد من اثنين : إما أنك مزحت معي بالعنوان ت 39 ولم أفهم مرادك أو أني أغالي في التفكير بالأمر يكفي أن تصليح دورة مياه في كنيسة يحتاج إلى فرمان من الجهات العليا كأن الأمر يتعلق بوضع خطة استراتيجية لحماية أمن الدولة الحل الوحيد إذن أن تصرف الدولة لكل قبطي دستة ( بامبرز) من فضل ضرائبهم على الأقل يعني أو لن يتبقى إلا أن يحمل كل قبطي ( نونية ) معه حتى لا يفعلها على حاله سموها نونية لأنها تشبه حرف النون المعتدى عليه وهي عبارة عن أداة نستعملها للأطفال لقضاء الحاجة فيها والسلام إرسال شكوى على هذا التعليق 83 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 47	العدد: 360948 - الى سلامة شومان
2012 / 4 / 26 - 05:42 التحكم: الحوار المتمدن	شاهر الشرقاوى
فالمشرك يدافع عن نفسه وماله وارضه وهذا ليس لاجل الله ** يا اخى سلامة .عفوا لا تتملق الله ولا تنتصر وتنتقم لذاته سبحانه واين كلامك هذا من كلام رسول الله من مات دون عرضه فهو شهيد ومن مات دون ماله فهو شهيد ومن مات دون ارضه فهو شهيد اذا دفاعك عن حقك وموتك فى سبيله هو ذاته دفاعك عن الحق .. دفاعك فى سبيل الحق ..من اجل الحق ..حقك الذى اعطاه الله لك.. هل والى عكا المسلم الخائن الذى باع الوطن للصليبين .فى تصورك احب الى الله من عيسى العوام الذى كان يقاتلهم ؟؟ المسيحيين واليهود اصحاب دين سماوى ويؤمنون باليوم الاخر ومنهم الصالحون .(.ليسوا سواءا) نحن نؤمن بموسى وعيسى وجميع الانبياء ولكننا لا نتبعهم الاختلاف معك فى مفهوم الشرك والكفر وانواعهما وايهم اخطر ويؤثر على سلوكيات الانسان ومواقفه فى الحياة كون احدهم يتصور او يتوهم ان الشمس هى الله مثلا ..لكنه يؤمن بالصفات الحسنى او معظمها .ويؤمن بانه سيحاسب على اعماله فى اليوم الاخر ...ليس كفرا ولا شركا بالمعنى الاصيل للكفر والشرك. ..ولكنه وهما وتخيلا وتصورا وجهلا ...مجرد ظن وفهم خاطئ او تعليم خاطئ.. موقفهم منه ذاته ومن سيدنا محمد حسابه على الله إرسال شكوى على هذا التعليق 86 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 48	العدد: 360954 - عذرا يا سامى الخروج عن الموضوع ...ولكن الامري
2012 / 4 / 26 - 06:14 التحكم: الحوار المتمدن	شاهر الشرقاوى
للاستاذ شاهر اليهودى الذى يقاتل لاجل اهله وارضه وماله هل هو شهيد ؟ هو يعتقد ان فلسطين ارضه فماذا تقول ؟ ************ هناك فرق بين اليهودى الاول واليهودى الثانى وانا قلت فى مداخلتى الاولى انه يجب ان يكون على حق بالفعل ولا يتصور انه على حق بمعنى لو فيه ثلاثة مصريين مسلم ومسيحى ويهودى ..عايشين فى مصر وهاجمهم عدو مشترك من مسلم ومسيحى ويهودى ايضا لاحتلال مصر ..وقام المصريين الثلاثة بالدفاع عن مصر وماتوا جميعا اشرح لى تصورك وتوصيفك لهم حال تم موتهم جميعا هؤلاء وهؤلاء دعنا الان من فلسطين وارض الميعاد لان هذه قضية خاسرة من اساسه مبنية على عقيدة خاطئة هناك يهود لا يؤمنون بذلك وهناك مسيحيين لا يؤمنون بالوهية السيد المسيح ولا بصلبه ... تصديقهم لمحمد اوعدم ايمانه مبه ...دون سخرية او استهزاء شئ يحاسبهم الله عليه ...هواعلم بهم عذرا يا سامى الخروج عن الموضوع ...ولكن الامريستحق انا هنا احاور سلامة يعنى ايه انسان على حق على حق يعنى صاحب حق بغض النظر عن معتقده يعنى لو واحد ملحد معاه حق فى اى قضية اوموقف من مواقف الدنيا ...فيجب عليك كمسلم ان تقف بجانبه لياخذ حقه ...حتى لوكان الظالم إرسال شكوى على هذا التعليق 104 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 49	العدد: 360969 - الى لندا
2012 / 4 / 26 - 08:07 التحكم: الحوار المتمدن	شاهر الشرقاوى
لو كان كلامك صحيح عن دورات المياه والنونية والبامبرز ...فى الكنائس فيكون عندكم الف حق وحق انكم تزعلوا جدا جدا جدا ..وتكونوا غلطانين أنكم سكتوا على كده ولكن يبقى فى النهاية انه لا علاقة للاسلام ولا لمحمد بهذه القرارات المضحكة المبكية فانا على حد علمى اعرف انه لا توجد ايات ولا احاديث تحرم على النصارى بناء دورات مياه فى كنائسهم الا باذن كتابى من محمد او اتباعه إرسال شكوى على هذا التعليق 83 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 50	العدد: 360994 - لا تدينوا لكي لا تدانوا
2012 / 4 / 26 - 09:22 التحكم: الحوار المتمدن	مروان سعيد
تحية لك اخ سامي ولجميع المعلقين ان الاخوة المسلمين وكتابهم ومحمد يفرزون الناس على مزاجهم هذا الى جهنم هذا الى النار هذا يقتل هذا كافر هذا مرتد الخ فاخذوا مكان الله ولم يبقى له اي عمل سوى ان يجهز لهم الجنة وما ينتظرون فيها من متاع الا تلاحظون بانكم حولتم عمل الاه القدوس والديان الى عمل دنيئ لا يرضاه حتى ادنى مستويات البشر ايرضى الشريف منكم ان يعمل بار ويقدم الكحول والنساء للزبائن انا رائي ان تتبادلوا المهمة اعطوا الله وظيفة الديان وخذوا انتم الوظائف الاخرة اتقبلون ارجوكم ان تفكروا لاان الوقت مقصر ونريد التمتع بالسلام والاخلاق النبيلة لكل البشر واطلب من الله فتح الاعين لكي يرى الجميع نوره وقال الرب سلاما اترك لكم.سلامي اعطيكم.ليس كما يعطي العالم اعطيكم انا.لا تضطرب قلوبكم ولا ترهب. والسلام للجميع إرسال شكوى على هذا التعليق 96 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 51	العدد: 361011 - هى قنابل لمن يريد ان يستعملها عزيزى وليد عطو
2012 / 4 / 26 - 10:43 التحكم: الكاتب-ة	سامى لبيب
تحياتى عزيزى وليد عطو ثرية هى مداخلتيك فهى تلقى الضوء على بشرية النص والحدث وقد فجرت احدى تأملاتك رؤية سأضيفها فى بحثى تديين السياسة أم تسييس الدين غريب امر حاملى التراث فنبى الإسلام وصحابته تجاوزوا النص والتشريع بشكل واضح كتعطيل حد السرقة ثم إلغاء المؤلفة قلوبهم على يد عمر من يومها وحتى الآن لنسأل هنا أليس النبى والصحابة المؤسسين الأوائل والرعاة فكيف يلغون نصا إلهيا سيجد الطيبون من المسلمين الفرصة بأن الدين يسرلا عسر ولكننا يا سادة امام نص إلهى صالح لكل زمان ومكان لا جدال فى ذلك-وما باله لا يصمد أمام سنين قليلة ليتم تعطيله أو إلغائه اقول ان هذه المشاهد تثبت بشرية النص وتاريخيته ولكن يبقى شئ خطير والذى على أساسه بنيت هذا البحث فالنص متواجد ومن يجد الفرصة سانحة فليطبقه وهذا شبيه بفقه التقيه ليكون النص هنا قنبلة موقوتة فهو معطل ولكن قابل للإنفجار ونرى هذا واضحا فى فكر السلفيين فهم متحمسون للنص بالرغم عدم وجود أى بادرة تجعلهم يرددون هراءاتهم وعجرفتهم فهم لا ينفون غزو البلاد الغير إسلامية والهيمنة عليها بالرغم انهم مقهورون ولا يمتلكون رصاصة يدافعون عن انفسهم الاشكالية انه فكر متصادم مودتى إرسال شكوى على هذا التعليق 178 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 52	العدد: 361024 - انت على خطر استاذ شاهر راجع عقيدتك وبسرعة
2012 / 4 / 26 - 11:43 التحكم: الكاتب-ة	سلامة شومان
المسيحيين واليهود اصحاب دين سماوى ويؤمنون باليوم الاخر ومنهم الصالحون .(.ليسوا سواءا) نحن نؤمن بموسى وعيسى وجميع الانبياء ولكننا لا نتبعهم --- الايمان بالرسل فرض معلوم ومن يكفر باى رسول فهو كافر اليهود كفروا بعيسى وبمحمد صلوات الله عليهم والنصارى كفروا بمحمد وهذا كفر واضح يخلدهم فى النار وليس هناك دين يهودى ولا دين مسيحى وان كان عندك دليل واحد على انهما دينان أئتى به ؟ واليهود والنصارى الذين جاؤوا بعد موسى وعيسى ولم يؤمنوا بعيسى ولا بمحمد فهم كفرة بنصوص القران استاذ شاهر ان الدين عند الله الاسلام ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو فى الاخرة من الخاسرين حتى لو قاتل دفاعا عن نفسه او ارضه الخ لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثه لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة والنبى قال ان دافع عن ارضه وعلرضه الخ فهو يتحدث عن المسلمين والمسلم الخائن فحكمه حكم المرتد ويخرج من الاسلام المسلم يسمى مسلم لو فعل ما امره الله ورسوله وان خالف فله عقابه وان خان وكفر يخرج من المله راجع عقيدتك استاذ شاهر فانت على خطر إرسال شكوى على هذا التعليق 97 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 53	العدد: 361034 - أ- سامى
2012 / 4 / 26 - 12:03 التحكم: الكاتب-ة	سلامة شومان
تقول ان الدين عند الله الاسلام وانا اقول ان الدين عند الله المسيحيه , هذا لا يثبت ولا يقنعنى ان دينك هو الصحيح , لماذا لا تفكرون مثل البشر ؟ - ماشى انا معك من قال ان المسيحية دين هات دليل من كتابك او من اى كتاب اخر ؟ لماذا الاسلام لانه دين توحيد وليس دين شرك دين ادم ونوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله عليهم اجمعين لماذا الاسلام لانه جاء منهج كامل شامل يفيد البشرية ولكل امة جاء بشريعه تفيدهم فى وقتهم واماكنهم لماذا الاسلام لانه دين الحق جاء من عند خالق الكون كله الله الاحد الفرد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد لماذا الاسلام لانه دين التوحيد وينهى عن عبادة الاصنام والصلبان والانسان مثل اصنام النصارى وصلبانها وجعلهم الانسان المخلوق الها وابتداعهم اقانيم على نهج وثنيين اليونان وجعلهم الاله ثلاثة الهه لكل منهم وظيفته واهانوا الاله وصوروه بما لايليق بذاته العلية ووصفوه بالملعون ولو قيل لاحدهم انه ملعون لستشاط فما بالك بالله نحن نجاهد لاجل رفع كلمة الله هى العليا انما انتم لماذا تضعون انفسكم فى اماكن الموحدين انتم تقاتلون لاجل نهب الخيرات والاحتلال إرسال شكوى على هذا التعليق 103 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 54	العدد: 361044 - اعتقد ان مقالى كشف خطورة الدين عندما ينتهكنا1
2012 / 4 / 26 - 12:49 التحكم: الكاتب-ة	سامى لبيب
تحياتى للجميع اعتقد ان مقالى حقق غايته-فأنا وضعت إشكاليتان إما الإنصراف عن النص وهذا يعنى تاريخيته وبشريته وإما التشبث به وطلب تحقيقه وتفعيله وهذا يعنى فضح كل الوجوه القبيحة وتأكيد أن الدين ينتهك إنسانيتنا امامنا مناظران شاهر وشومان-شاهر يريد ان يؤسس لإسلام عصرى متصالح مع العصر حتى ولو إضطر أن ينصرف عن النص ويلغى تأثيره وأرى أن منهجه محترم ولكن يلزم المزيد من التوثيق لتأسيس هذا النهج وهذا ما دعوته مرار ليقدمه واعتقد انه يمكن ان يفلح فعمر أوقف حد السرقة وألغى المؤلفة قلوبهم الأخ شومان يقدم النص الإسلامى كما هو بدون لويه والدوران حوله ومازال يعتقد بصلاحيته فى ان يتواجد بعالمنا المعاصر مما أثار إستياء المتابعين وهو لا يضيف ولا يناور بل يمتلك ذخيرة من التراث يدعم موقفه مما يعطى صورة عن بشاعة ان يتواجد الدين فى الواقع وهو ما أحظر منه وغايتى من هذا المقال بأن حضور التراث القديم بكل ثقله سيتصادم مع حضارتنا وسيعطى نتائج كارثية هناك أمور لا يعيها الاخ شومان تمثل ألف باء حضارة ومدنية ولا سبيل لمعرفتها إلا بأن يتشرب قيم وحضارة العصر بدلا من تجرعه منظومتة السلوكية والفكرية القديمة يتبع إرسال شكوى على هذا التعليق 101 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 55	العدد: 361046 - اعتقد ان مقالى كشف خطورة الدين عندما ينتهكنا2
2012 / 4 / 26 - 13:01 التحكم: الكاتب-ة	سامى لبيب
هذه هى مشكلة شومان ومشكلة كل من يتمرغ فى التراث ويخاصم ويعادى الواقع فينسلخ ويغترب عن عصره نتيجة إحساس بالتهمييش ليعيش اوهام وسلوكيات الماضى لينفث بشاعة لا يراها انه بشعة معك اليهود والنصارى كفرة حسب إعتقادك كما هم ايضا ينظرون إلى الإسلام والمسلمين كذلك فليس هناك مشكلة فى هذا التقييم فلكل فكر حقه فى ان يكفر الآخر ويدخله جهنم إسبيشيال كما يتوهم ولكن القضية التى يجب أن تجد سبيلها إليك وإن كنت أتشكك فى إمكانية حضورها بعد ما وصلت لهذه الحالة أن إعتبار اليهود والنصارى كفرة فهذا لا يعنى على الإطلاق امتهانهم والحط من كرامتهم وإضطهادهم وممارسة شكل عنصرى وسادى تجاههم فإيمانهم أو كفرهم هذا شأنهم مع الإله المفترض يحاسبهم على كفرهم بالسيخ المحمى فى صرصور الودن كما هم يعتقدون أيضا أنكم فى بحيرة النار والكبريت-ولكن تبقى علاقات المساواة والتآخى هى ناموس العلاقات بين البشر على الارض طالما كل إنسان يعبد الخرافة التى يعشقها دون أن ينال من الآخر ليمارس عليه عنصرية وسادية لأن ورث خرافة غير خرافته! ارى ان قضية التشبث بالنص هى رغبة فى تنفيس سلوك عنيف وغضب لإحساس بالدونية والتهمييش ليكون النص غطاء جيد لذلك إرسال شكوى على هذا التعليق 102 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 56	العدد: 361096 - أما النونيّة والبامبرز فمن اختراعي
2012 / 4 / 26 - 15:11 التحكم: الحوار المتمدن	ليندا كبرييل
الأستاذ شاهر المحترم قلتُ في تعليقي 46 يكفي أن تصليح دورة مياه في كنيسة يحتاج إلى فرمان من الجهات العليا وأنت تقول في تعليقك49 لا توجد آيات ولا احاديث تحرم على النصارى بناء دورات مياه فى كنائسهم الا باذن كتابى من محمد او اتباعه وهذا دليلي من أتباع السيد محمد صهره الأقرب إليه في الزمن القدسي ،العهدة العمرية فاقرأ الا يُحدِثوا في مدينتهم ولا فيما حولها ديراً ولا كنيسة ولا صومعة راهب، ولا يجدِّدوا ما خُرِّب ولا يمنعوا كنائسهم من أن ينزلها أحدٌ من المسلمين ثلاث ليالٍ يطعمونهم أن يجُزُّوا مقادم رؤوسهم، لا يرفعوا أصواتهم بالقراءة في كنائسهم في شيء من حضرة المسلمين، ولا يخرجوا شعانين، ولا يرفعوا أصواتهم مع موتاهم طبعاً أنا اخترت لك ما يثبت كلامي وما يستند له مسلمو اليوم نحن لا نمنع كنائسنا ومدارسنا على المسلمين لكن هم يمنعون علينا المسلمون اليوم يتأسون بتراث الماضي فإذا كانت العهدة العمرية لا علاقة لها بالإسلام فما الذي يبقى لكم ؟ كل ما لا يعجبكم تقولون لا علاقة له بالإسلام طيب لماذا تتركونه في تراثكم ليصبح دليلاً بين أيدينا ؟ أو ليستند له ضعاف النفوس من المسلمين ؟ وشكراً، إرسال شكوى على هذا التعليق 100 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 57	العدد: 361111 - العزيزة ليندا كبرييل المحترمة
2012 / 4 / 26 - 16:18 التحكم: الحوار المتمدن	وليد يوسف عطو
عن اذن استاذ سامي .. اقول ان العهدة العمرية في حالة صحة نسبتها الى عمر بن الخطاب تتعارض مع معاهدة نجران التي اجراها محمد مع وفد مسيحيي نجران وضمان حرية عباداتهم وكنائسهم واديرتهم ولم يمنعهم من بناء كنائس جديدة .والذين وقعوا على الاتفاقية من الجانب الاسلامي معروفة اسمائهم ولكن ياتي عمر بعد عشر سنوات ويقوم بتهجير مسيحيي نجران بما يخالف محمد والقران معا .السؤال للاخوة المسلمين اين السنة النبوية هل هي سلوك محمد بعقد الاتفاقية . ام السنة المحمدية سلوك عمر بنقضها ؟ اتحدى المسلمين ان يثبتوا ان عمر على حق بما يخالف نبيه .. وهذه قطرة من بحر في مخالفات عمر للسنة والقران . تحياتي للجميع إرسال شكوى على هذا التعليق 176 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 58	العدد: 361112 - الى اخى سلامة لا اله الا الله .محمد رسول الله
2012 / 4 / 26 - 16:20 التحكم: الحوار المتمدن	شاهر الشرقاوى
سلامة اولا اشكرك على نصيحتك ..واسمح ان تتقبلها منى ايضا ...راجع عقيدتك واهمها على الاطلاق .بلا اى منازع وهى المشيئة الالهية المطلقة ..وان الله لا يجب عليه شيئا على الاطلاق ...وانه ليس لاحد من العباد ان يقرر من فى الجنة ومن فى النار ..الا هوسبحانه ..وحتى عندما تكلم عن النار والخلود فيها قال بعدها (الا ما شاء ربك ) انظر ..يتوعد اهل النار بالخلود فى النار وبعدها مباشرة بلا فاصل على الاطلاق يقول سبحانه ...ألا ما شاء ريك ... الا تشعر بالمعنى ..ويتخلل وجدانك لا تتأله على الله يا اخى هو يوجه كلامه ولومه وعتابه الى من يشاء من عباده باى توصيف ..تنبيها لهم اوتحزيرا لهم ليصحح عقيدتهم ..لكن انت لا تاخذ هذه التوصيفات وتتعامل معهم على اساسها . طب حاقولك حاجة هل انت تؤمن بانه يجوز للمسلم ان يتزوج كتابية فى عصرنا الحالى وتبقى على دينها ام لا؟؟ اذا كنت تؤمن بذلك فهى ليست مشركة لان الله حرم على المؤمن بالزواج بالمشركة ام ان عقيدة الكتابية ايام الرسول كانت مختلفة عن عقيدتها الان؟؟ ثم اية .ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة ..لم يقل من المسلمين ...وفيها قال التوراة والانجيل والقران إرسال شكوى على هذا التعليق 208 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 59	العدد: 361129 - الاستاذ سامي لبيب المحترم
2012 / 4 / 26 - 17:19 التحكم: الحوار المتمدن	شاكر الخياط
تحية طيبة...بالتاكيد المقال من الناحية الموضوعية متماسك ومترابط وهو حق مشروع ان يتسائل الانسان عن ماهيات وحيثيات خافية عنه او لاجل الاستزادة....الاشكالية اخي الكريم وانا هنا لست (ضد او مع) الا انني لا ازال منذ الولادة ابحث عما تبحث عنه انت او ربما يزيد بعض الشيء.....تعليق العزيزة فؤادة العراقية جدا مهم ويسترعي الانتباه ولو تمعنت اخي الكريم الاستاذ سامي بالجمل التساؤلية التي طرحتها السيدة فؤادة لتوصلنا الى مسلمات طبعا ستكون متناقضة مع مايؤمن به الاخرون دون تفكير......اما السيدة لندا كبرييل الحبيبة تحياتي اليها متمنيا لها التوفيق...فهو واضح وكلنا نعم يجب ان ننتبه الى مسالة غاية في الاهمية ...اذا كان البعض يتراصف مع السيدة لندا برفضه منع ايا من الناس من دخول المكان الفلاني او ممارسة الشرعة كذا فلماذا يؤمن في جانب اخر بعكس ونقيض مارفضه قبل قليل؟ هذا هو الحل لو تظافر الاخرون بقبول مثل هذه الاسئلة على اقل تقدير...... كامل اعتزازي بك الاستاذ لبيب...الا انني اتسائل عن ( من كل حسب طاقته ولكل حسب حاجته) هذا المبدا الاقتصادي الاشتراكي، مامكانه من هذا النص...فقط للسؤال معذرة منك استاذنا الكريم إرسال شكوى على هذا التعليق 79 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 60	العدد: 361144 - العهدة العمرية الاصلية يا لندا
2012 / 4 / 26 - 17:57 التحكم: الحوار المتمدن	شاهر الشرقاوى
العهدة العمرية (636 ميلادية – 15 هجرية ) بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطي عبدالله أمير المؤمنين أهل إيلياء من الأمان . أعطاهم امانا لانفسهم و اموالهم و كنائسهم و صلبانهم , سقيمها و بريئها و ساتر ملتها : أنه لا تُسكن كنائسهم , و لا تُهدم , و لا ينتقص منها , و لا من حيزها , و لا من صلبهم , و لا من شئ من اموالهم . و لا يكرهون علي دينهم , و لا يضار أحد منهم , و لا يسكن بإيلياء معهم احد من اليهود . و علي اهل إيلياء أن يعطوا الجزية كما يعطي أهل المدائن . و عليهم أن يخرجوا منها الروم و اللصوص . فمن خرج منهم فهو آمن, و عليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية . و من أحب من أهل إيلياء أن يسير بنفسه و ماله مع الروم و يخلي بيعهم و صلبهم , فإنهم آمنون علي أنفسهم و على بيعهم و على صلبهم , حتى يبلغوا مأمنهم . و من كان فيها من أهل الأرض , فيمن شاء منهم قعد , و عليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية . و من شاء سار مع الروم. و من رجع إلي أهله , فإنه لا يؤخذ منهم شئ حتى يحصدوا حصادهم . ( ؟؟؟) على ما في الكتاب عهد الله و ذمة الخفاء إرسال شكوى على هذا التعليق 101 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 61	العدد: 361151 - لا املك هذا ولا احد ولا محمد ذاته
2012 / 4 / 26 - 18:09 التحكم: الحوار المتمدن	شاهر الشرقاوى
ولو إضطر أن ينصرف عن النص ويلغى تأثيره وأرى أن منهجه محترم ولكن يلزم المزيد من التوثيق لتأسيس هذا النهج وهذا ما دعوته مرار ليقدمه واعتقد انه يمكن ان يفلح فعمر أوقف حد السرقة وألغى المؤلفة قلوبهم *** شكرا يا سامى على اطرائك لكن شيئا واحد احب ان اوضحه فلا انا منصرف عن النص ولا لاغى لتاثيره ولا حتى عمر بوقفه للحد كان لاغيا للنص ..... الامر وما فيه هوفهم النص ومراد النص وربطه بالظرف الموضوعى الذى نزل فيه النص والتدبر فى النص وروحه من خلال الفهم العام والمعرفة بالله وبرسوله .معرفة كاملة وبالاسلام الشامل العام للناس كلهم هنا كفرق كبير جدا بين الظرف الموضوعى والظرف التاريخى او الزمانى الظرف الموضوعى يعنى الحالة او الواقعة اوالاحداث او المشكلة التى نزل من اجلها النص ...وان كانت بالقطع قدحدثت فى تاريخ وزمن ووفق احداث بعينها لكن منطوق النصر لا يذكر فيه ابدا اشخاص ولا اماكن ولا تواريخ ...وهذا دليل ابديته وصلاحيته كى يستنبط منه احكام تتوافق مع كل زمان على حدة اذا انا لا الغى ولا املك ولا احد يملك مطلقا تغيير اوتعطيل نص بصورة نهائية ومطلقة ولا الرسول ذاته له هذا الحق وشكرا لك .يا صديقى العزيز إرسال شكوى على هذا التعليق 180 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 62	العدد: 361167 - العهدة العمرية 1
2012 / 4 / 26 - 19:09 التحكم: الحوار المتمدن	سلامة شومان
نص العهدة العمرية كما ذكره الطبري في تاريخه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أعطى عبدُ الله عمرُ أميرُ المؤمنين، أهلَ إيليا (القدس) من الأمان أعطاهم أماناً لأنفسهم وأموالهم ولكنائسهم وصلبانهم ، وسقيمها وبريئها وسائر ملته؛ أنه لا تُسكن كنائسهم ولا تُهدم، ولا يُنتقص منها ولا من حيِّزها ، ولا من صليبهم ولا من شيء من أموالهم ، ولا يُكرهون على دينهم ، ولا يضارّ أحد منهم ، ولا يسكن بإيليا معهم أحد من اليهود. وعلى أهل إيليا أن يُعطوا الجزية كما يُعطي أهل المدائن . وعليهم أن يُخرِجوا منها الرومَ واللصوصَ . فمن خرج منهم فإنه آمن على نفسه وماله حتى يبلغوا مأمنهم . ومن أقام منهم فهو آمن، وعليه مثلُ ما على أهل إيليا من الجزية . ومن أحب من أهل إيليا أن يسير بنفسه وماله مع الروم ويخلي بِيَعَهم (أي كنائسهم) وصُلُبَهم(أي صلبانهم)، فإنهم آمنون على أنفسهم وعلى بِيَعِهم وصُلُبهم حتى يبلغوا مأمنهم. ومن كان بها من أهل الأرض قبل مقتل فلان ، فمن شاء منهم قعد وعليه مثلُ ما على أهل إيليا من الجزية ، ومن شاء سار مع الروم ، ومن شاء رحل إلى أهله ، فإنه لا يؤخذ منهم شيء حتى يحصد حصادهم . إرسال شكوى على هذا التعليق 93 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 63	العدد: 361171 - العهدة العمرية 2
2012 / 4 / 26 - 19:21 التحكم: الحوار المتمدن	سلامة شومان
وعلى ما في هذا الكتاب عهدُ الله ، وذمة رسوله ، وذمة الخلفاء ، وذمة المؤمنين ، إذا أعطوا الذي عليهم من الجزية شهد على ذلك خالد بن الوليد ، وعبد الرحمن بن عوف ، وعمرو بن العاص ، ومعاوية بن أبي سفيان وكتب وحضر سنة خمس عشرة للهجرة هذه هى العهدة العمرية من كتاب تاريخ الامام الطبرى هذا نص كتاب الصلح الذي كتبه عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأهل إيلياء ، وهو يشهد بأن الإسلام دين تسامح ، وليس دين إكراه ، وهو شاهد عدل بأن المسلمين عاملوا النصارى الموجودين معاملة لم تخطر لهم على بال لقد آثر المسلمون أن يعطوا الناس حرية العقيدة والعبادة ويؤمنوهم على كل عزيز لديهم ، على أن يعيشوا في كنف المسلمين ، ويؤدون الجـزية مقابل حمايتهم والذود عنهم ، وفي كنف المسـلمين وعدالتهم سيرى غير المسلمين عن قرب جـمال الإسلام وسـماحته ، وسيلمسـون فيه الحقائق التي قد عميت عليهم لبعدهم عنه ولكن ما هو حال من يعترض على دفع الجزية نفس حال من يعترض على دفع الزكاة من المسلمين الاول يقاتل لانه يريد القتال ولم يسلم الثانى لانه رفضدفع الزكاة فهو مرتد ويريد القتال ايضا اذن الاسلام لايريد القتال المعترض هو من يريد قتال إرسال شكوى على هذا التعليق 180 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 64	العدد: 361298 - شاهد هذا الفيديو عزيزى سامى عباس
2012 / 4 / 26 - 22:33 التحكم: الكاتب-ة	سامى لبيب
تحياتى عزيزى سامى عباس واهلا بك على صفحتى نعم هم لا يجرأون أن يستعيدوا التراث ويكررونه فلن يجرؤ أى سلفى أن يطلب الغزو والسبى وملكات اليمين فمنظومة العصر ستصفعه والعالم لن يسمح له .. علاوة على حالهم البائس الذى يدعو للرثاء ولكن بقاء النص فى إطار قدسى وتحديه الزمان والمكان سيجعل بعض المرضى النفسيين تطلب حضوره وعندما أقول مرضى نفسيين فليس هذا إهانة بل تشخيص لنفوس مضطربة تعانى من الإحباط والتهمييش وتريد إثبات ذاتها وتنفيس طاقة غضب وعنف تجد سبيلها بإستحضار التراث كتبت مقال سابق أطرح فيه نماذج من هؤلاء المشوشين فكريا وأرفقت به شريط فيديو للشيخ الحوينى ليظهر مدى المآساة التى نعيشها وحجم الآثار الكارثية فى تواجد النص مفعولا ومأمولا http://www.youtube.com/watch?v=86pTUhNhnD8 خالص مودتى إرسال شكوى على هذا التعليق 86 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 65	العدد: 361310 - ليندا -أعتبر القادم أسوأ عندما يزحف التتار
2012 / 4 / 26 - 23:10 التحكم: الكاتب-ة	سامى لبيب
تعبيرى على المشهد الحالى من ممارسة التفرقة بين الاقباط والمسلمين بأنه ليس بفجاجة شديدة عندما طرحت رفض الازهر مناقشة الدكتوراة لباحثة مسيحية وكذلك عدم التحاق الأقباط بالمدارس الإسلامية بالرغم من إلتحاق اطفال المسلمين فى القبول بالمدارس الإرسالية ثم اكملتى عزيزتى بالمضايقات التى يواجهها الاقباط فى ترميم دورة المياة وكأنك تعيشى فى مصر بالرغم أننى أعرف أن اصولك شامية وتعيشى فى شرق آسيا كان تعبيرى بأن هذه المشاهد ليست شديدة الفجاجة من منظورين الأول أن الأقباط عازفين عن إلحاق أطفالهم بالمدارس الإسلامية فمدارسهم على مستوى أفضل كما أن الباحثة القبطية يمكنها أن تقدم بحثها فى جامعات أرقى كجامعة القاهرة وعين شمس-اما قصة ترميم دورة مياة فإنها تتحقق نظير توازنات وطلبات معينة المنظور الثانى فى مقولتى بأن المشهد ليس شديد الفجاجة هو القلق مما هو قادم فتصبح الممارسات ممنهجة وذات قانون يرسخ حالة من العنصرية والتمايز والإضطهاد-فيكون الحالى اقل وطأة! بمناسبة الوثيقة العمرية فهل تعلمى عزيزتى أن الأخوان الأكثر اعتدالا كما يروجون-أعلن على لسان مرشده أنه سيمنع بناء الكنائس فى المدن الجديدة القادم أسوأ مودتى إرسال شكوى على هذا التعليق 101 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 66	العدد: 361326 - اسف استاذ شاهر انالاانأله على الله وهو من قال
2012 / 4 / 27 - 00:14 التحكم: الحوار المتمدن	سلامة شومان
(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ (6)البينة ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ( يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنْ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ (37) من هم الذين كفروا استاذ شاهر هل من يعبد يسوع مؤمن ؟ هل من يعبد ثلاث الهه مؤمن اين كلام الله من القران لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة واعلم انه من يشك فى كفر اليهود والنصارى فهو مثلهم مجرد الشك لان الله وضح امرهم وانهى قضيتهم ولكن تركهم ليوم يبعثون ولم يدمرهم كما دمر السابقين لاجل دعوة خاتم الانبياء صلى الله عليه وسلم انتبه استاذ شاهر وراجع نفسك قبل ان تتهجم على العقيدة الخالصة وعندك العلماء والفقهاء اسألهم وقبل كل هذا القران فيه البينة واضحة اذن من هو المخطىء إرسال شكوى على هذا التعليق 100 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 67	العدد: 361337 - هم اعداء الله وهم من سبوه وجعلوا له ولدا
2012 / 4 / 27 - 00:53 التحكم: الحوار المتمدن	سلامة شومان
ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنْ الْخَاسِرِينَ الاية واضحة استاذ شاهر ومحكمة ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملؤ الارض ذهبا ولو افتدى به أُولئك لهم عذاب اليم اليس هذا كلام الله استاذ شاهر يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولاتموتن الا وانتم مسلمون والمؤمنون فى القران هم المسلمون فى كل وقت وكل حين لان دين الله هو الاسلام منذ خلق ادم هل الله انزل دينا يهوديا او نصرانيا لا والله ما قال هذا ابدا لان الدين عند الله الاسلام الله قال الذين قالوا انا نصارى يعنى هم اللى قالوا ان الذين كفروا لن تغنى عنهم اموالهمولا اولادهم من الله شيئا وألئك اصحاب النار هم فيها خالدون يَا ايها الذين منوا لاتتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فهو منهم يا ايها الذين امنوا لاتتخذوا عدوى وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق وقالوا اتخذ الرحمن ولدا -لقد جئتم شيئا ادا- تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغى للرحمن ان يتخذ ولدا فهم مخلدون فى النار ولاشك تحياتى إرسال شكوى على هذا التعليق 95 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 68	العدد: 361364 - الأستاذ وليد يوسف عطو المحترم
2012 / 4 / 27 - 05:13 التحكم: الحوار المتمدن	ليندا كبرييل
.تحية تقدير وبعد ، أشكرك على التوضيح وأكتفي بالرد على تعليقك 57 بالسؤال الذي تفضلتَ بطرحه السؤال للاخوة المسلمين اين السنة النبوية هل هي سلوك محمد بعقد الاتفاقية . ام السنة المحمدية سلوك عمر بنقضها ؟ اتحدى المسلمين ان يثبتوا ان عمر على حق بما يخالف نبيه .. وهذه قطرة من بحر في مخالفات عمر للسنة والقران نتمنى أن ينبري أحد للجواب المقنع على سؤالك المحترم وشكراً إرسال شكوى على هذا التعليق 98 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 69	العدد: 361369 - الأستاذ شاكر الخياط المحترم
2012 / 4 / 27 - 05:54 التحكم: الحوار المتمدن	ليندا كبرييل
لك أطيب التحية والسلام يا أستاذنا العزيز ويسعدني أن نلتقي في بيت أستاذنا سامي لبيب أستاذ، ها هي أمامكم العهدة العمرية كما نقلتها أنا من كتب التراث الإسلامي المعرف بها وها هي أمام أنظاركم الكريمة العهدة كما نقلها لنا الأستاذان الفاضلان السيد الشرقاوي والسيد شومان طيب ماذا يفعل أمثالي؟ وأيهما نصدق ؟ كذلك آيات كثيرة تضرب بنا من هنا وتؤاخينا من هناك وكذلك أحاديث فإما أن نحول عيوننا لقبول كل هذا التناقض أو علينا أو نشتر عيوننا واحدة شمالا وأخرى يمينا فنصدق ونسلّم على كل ما بأيدينا أو على العقلاء من الأمة أن يتنادوا لتخليص التراث من هذا التناقض لكن .. منْ في نفسه غرض لا يريد ذلك نظرا للمنفعة التي يجنيها من وراء هذا التناحر المتواصل بين الإخوة فلم يعد هذا التناحر بين المسلم والمسيحي فقط بل تعداه إلى المسلم _ المسلم كما بين الشيعة والسنة وغيرهما وقد قتلوا من بعضهما أضعاف ما قتل الاستعمار منا كتبتُ مقالا منذ فترة عن الآذان الذي أسمعه يوميا بشكل مضحك ومرفوض بدل أن يصفّ المسلم معي اعتبر الضعيف منهم أني أهاجم مع العلم أني كتبت مدحا في الآذان ما لم يكتبوه هم أرجو لك الصحة والسعادة إرسال شكوى على هذا التعليق 80 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 70	العدد: 361387 - إلى أستاذي سامي لبيب المحترم
2012 / 4 / 27 - 08:07 التحكم: الحوار المتمدن	ليندا كبرييل
نعم أستاذ لست مصرية لكن القلب هواه مصري ، وعندما أكتب بضمير المتكلم فكأني أتمثل الواقع ينطبق عليّ أيضاً بالنسبة للإخوان المعتدلين الذين يرفضون إقامة كنائس في المدن الجديدة فإني أوافقهم بشرط عدم إقامة مساجد أيضاً أما إذا بلغ الشذوذ الفكري بهم مبلغاً مثيراً للقلق ، فأرجو ألا ننسى جميعاً في بلادنا العربية التي اكتسحها التيار المتطرف بأن ناس اليوم غير ناس الأمس ، والأدوات بين أيدينا ستعيننا أن نقف بوجه تطرفهم كما ينبغي ، وإلا قل السلام على الشعوب العربية لأن القادم الأسوأ إذا جاء حقاً فليس أقل من حرب تقضي على الأخضر واليابس من الجهتين ، نحن نحتاج إلى تطهير الأذهان ، وهذا لا يتم إلا بهبّة تقتلع الفساد من شروشه العفنة أحييك وأسعدني أن أتمثل الروح المصرية فأتكلم كما لو كانت مشكلتي مع التقدير إرسال شكوى على هذا التعليق 90 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 71	العدد: 361530 - مشاكل الناسخ والمنسوخ
2012 / 4 / 27 - 15:40 التحكم: الحوار المتمدن	مروان سعيد
تحيتي للجميع المشكلة الكبيرة في القران هو فهم الناسخ والمنسوخ واكثر الاحباء المسلمين لا يعرفوها وهذا يؤدي الى الاختلاف بينهم ويضللهم القران اعترف بالوهية المسيح بدون ان يدري عندما خلق من الطين بهيئة طير ونفخ به وهم يقولون من يعبد المسيح فهو كافر ويقولون عن المسيح بانه روح الله وكلمته اليس روح الله هو الله اليست كلمة الله هي منبعثة من فكر الله وهم لا يفهمون وضع البنوة للسيد المسيح هي بنوة مجازية وليس الله تزوج مريم وانجبوا ولد واتمنى من المسلمين ان يروا قناة الحياة وشرح الاستاذ وحيد عن البنوة نحن نعترف بالاه واحد ونحن من علم الاسلام بلاعتراف بالاه الواحد نحن نقول بسم الاب والابن والروح القدس الاه الواحد انتم تقولون بسم الله الرحمن الرحيم الله هوالاب الرحمن هو الابن الرحيم هو الروح القدس ومن المشرك بالله عندما تصلون تتوجهون للكعبة هل الله موجود هناك فقط ام في كل مكان فكروا قليلا نحن نقول في قانون الايمان نؤمن بلاه واحد اب خالق الكل يتبع إرسال شكوى على هذا التعليق 109 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 72	العدد: 361540 - من الكافر
2012 / 4 / 27 - 16:07 التحكم: الحوار المتمدن	مروان سعيد
اني ارى كل من يريد السلام ويتمنى الخير والصحة للجميع هذا هو المؤمن اكان ملحدا او يعبد ما شاء فهذا هو هدف الله وليس هدف الله بان نركع له ونمجده لليلا نهار ونذهب بعدها لكي نقتل اخوتنا نكفر الاخرين وندعوا عليهم ان الله ليس اناني وليس متكبر انه يحب جميع الناس يمد يده للجميع وهو اب حنون وهو بعيد كل البعد عن الشر ولا يفعله ويريد الجميع يخلصون ويقول لاتقابلوا الشر بالشر احبوا اعدائكم باركوا لاعنيكم احسنوا للذين يبغضوكم اما من هو الكافر الذي يمشي بعكس ما ذكر القاتل السارق الظالم الكاره المضر الشتام واني ارى كثير من الملحدين اشرف وانبل من المدعين بلايمان وبالتوحيد لاان الملحدين يرون اهم تشريعات الحياة هي الحرية والعدالة وما نصته قوانين حقوق الانسان وايضا هذا ما يريده الله والف تحية وسلام للجميع إرسال شكوى على هذا التعليق 101 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 73	العدد: 361699 - الأديان مشروع هوية لجماعة بشرية عزيزى شاكر
2012 / 4 / 27 - 21:48 التحكم: الكاتب-ة	سامى لبيب
تحياتى عزيزى شاكر الخياط واهلا بك على صفحتى النص الدينى ملك زمانه ومكانه ولغته وثقافته فلن يخرج عن هذا , فكل جزئية فى ثناياه تصرخ بأنها ملك زمانه وبيئته وثقافتة وتكون اللغة هى المحتوى الطبيعى للمعتقد ليشكل مفردة قوية فى تشكيل هويتها القومية حيث الدين هو هوية جماعة بشرية محددة لها مشروعها الإجتماعى والسياسى والذى يميزها عن أى مشروع قومى آخر لذا تجد الإعتزاز باللغة العربية فلا يصبح القرآن عربيا مبينا ولا الرسول ذو لسان عربى فقط بل الله نفسه صاحب لسان عربى . لابد من قراءة النص بحيادية مع حيازة قدر بسيط من العقلانية والمنطق لنكتشف ان كل نصوصه وقصصه وتشريعاته بل حتى صوره ومشاهده ذات نكهة بشرية لأصحاب ذلك الزمان والمكان عندما نصل لتاريخية النص سنتجاوز بالفعل إشكاليات كثيرة تجاوزها اليهود والمسيحيين عندما إعتبروا أحداث الكتاب المقدس أحداث تاريخية فقل تصادمهم مع الواقع ووجدوا سبيلهم نحو التطور . خالص مودتى إرسال شكوى على هذا التعليق 82 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 74	العدد: 361724 - اعجبتنى مداخلاتك عزيزى مروان سعيد
2012 / 4 / 27 - 22:45 التحكم: الكاتب-ة	سامى لبيب
اعجبتنى مداخلاتك عزيزى مروان سعيد بالرغم انها تكتسى بمسحة مسيحية ولكن لى بعض التحفظ لاتدينوا لكى لا تدانوا-مقولة جيدة اتفق معها فى حدود الإدانة بألا تصل لمصادرة وكبت وإضطهاد لأى فكرة واختلف معها فى الحق المشروع فى إدانة الفكرة كفكرة فقط. اعجبتنى مداخلتك 72 والتى تتحلى فيها بروح وفكر انسانى راق فالقضية ليست توصيف وتصنيف البشر بين مؤمن وكافر لممارسة تعالى أجوف على من يحظى بالإيمان و ممارسة عنصرية بغيضة بين أصحاب الإيمان بالإله الواحد ليمارس كل فصيل التباهى بخرافاته وتحقير خرافات الآخرين ومحاولته النيل منها وقد تصل الأمور للفعل المادى ومن جهة اخرى تصدير الإحتقار والإمتهان للملحد والكافر. لذا ماطرحته حضرتك أن التقييم يجب ان يكون بما يقدمه الإنسان من حق وخير وجمال للآخر هو الأساس وأن إرساء روح إنسانية تهفو للخير والسلام والعدل أكثر جدوى من التشدق بإيمان متغطرس نابذ إقصائى . خالص مودتى وسعدت حضورك إرسال شكوى على هذا التعليق 105 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 75	العدد: 361737 - أ مروان-الاب يعرف متى الساعة والابن لا
2012 / 4 / 27 - 23:17 التحكم: الحوار المتمدن	سلامة شومان
اولا انا سمعت عدة مرات للاستاذ وحيد على اليوتيوب وعلى قناة الحياة وما زادنى الاضحكا والسبب اننى وجدته لايضيف شيئا ولا يفسر بل يتلجلج ولا يعرف ماذ يقول وعندك تفسيرة عندما صارع يعقوب الاله يسوع وهو يقول انها ليست مصارعة باليد وبالجسم بل هى مصارعة روحية مال فين ضربه على حق فخذه انها فعلا مصارعة روحانية ولم يعرفنا ايه ايه المصارعة الروحانية انت مضحوك عليك حكم عقلك وانت تعرف انه كلام فارغ –لاتزعل منى لاننى اعرف انها كانت مصارعة بحق ويؤكد كلامى ابوكم زكريا فى تفسيرة للمصارعة وهو يفسر ويقول انا راجل اهبل مش هسيبك الا لما تباركنى –دا كلام زكريا بطرس اى والله جعل سيدنا يعقوب اهبل واللى مش مصدق يجيب اليوتيوب لابوكم زكريا وهو يعرف وكان ناقص انت كمان تفسر على هواك الله من صفاته الرحمن والرحيم ولم نقل يوما باسم الله والرحمن والرحيم نحن نقول بسم الله الرحمن الرحيم انها صفات لله ولكن انتم لكل اله وظيقته الاب جالس كبير شايب اللحية والابن عن اليمين اسود اللحية والروح القدس حمامة تتفحص الاب والابن بل وتتفحص اعماق الاب ليه معرفش –سامحنى يا مروان ولكنها الحقيقة والذى يعرف الساعة هو الاب إرسال شكوى على هذا التعليق 93 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 76	العدد: 361863 - الله لم يكن انسانا ولايراه احد فى كتابكم والا
2012 / 4 / 28 - 10:40 التحكم: الحوار المتمدن	سلامة شومان
والناسخ والمنسوخ امر بديهى ومعمول به فى كل اطوار الحياة حتى فى نفسك فانت كنت نطفة نسختها العلقة الخ وكنت طفلا نسخه الصبى ونسخ الصبا الشباب ونسخ الشباب الكهوله بل ان الناسخ والمنسوخ فى كتاب النصارى اكثر مما يذكر بل العهد القديم كله نسخه بولس فلست ادرى لماذا تتحدث عن شىء هو موجود فى كتاب النصارى بل فى كل امور الحياة اليومية ؟ ويخلق من الطين كهيئة الطير -هل هو من فعل ذلك فلماذا لاتكمل الايه -باذن الله وباذن الله يعنى السيد المسيح عيسى ابن مريم ابنت عمران لم يفعل شيئا من عند نفسه بل باذن الذى ارسله وكتابك يقول هذا وارجو ان تاتى لنا بمعجزة فعلها المسيح من عند نفسه ولم ياتى فى النص انها من عند الذى ارسله ؟ فالمسيح عليه السلام انسان ونحن اولى به من النصارى لانه كان يدعو الى دين الاسلام والتوحيد ولم يقل لكم يوما انه اله او قال لكم اعبدونى ومفيش انسان ياكل ويشرب ويعشق وينام ويحمل العذرة يكون اله فانتم تنقصون من قدرة الله وعظمته وقوته اين ملائكته واين جنوده ينزل من عليائه وكبرياءه فى صورة انسان هو اصلا ندم على خلقه فى كتابكم ؟ وشبهه بالدودة -الله لم يكن انسانا ولايراه احد فى كتابكم إرسال شكوى على هذا التعليق 178 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 77	العدد: 362070 - الاستاذة الفاضلة لندا كبرييل
2012 / 4 / 28 - 20:33 التحكم: الكاتب-ة	شاكر الخياط
بكل ما امتلك من حب للنواعير والفرات الكريم احييك ايتها العزيزة لايمكن ان اختلف معك ابدا ومع امثالك...وهذه الاشكالية ايتها الكريمة لي فيها باع طويل ومرير ليس الان بل منذ سنين وقد وسمنا بشتى انواع القدح والتجريح حتى اصبح الامر مهينا لنا فانزوينا حين كان الكلام محرم في زاوية لايدخلها الا نحن او من هم مثلنا والى الان يوما بعد يوم يزداد مناصرونا ويزداد مناهضونا لكن الاخير اكثر وباضطراد ملحوظ....انا لست ضد الاديان قطعا...والناس احرار فيما يختارون، ومثلما نحن لم نؤمن الا بما يراه العقل صحيحا كذلك للاخرين حرية الاختيار..نعم...لكن هناك سؤال مهم كنت اقارن بين حدثيين طائفيين يوما ما وقد اقتادوني لولا ان حدثت معجزة وانقذت في اللحظات الاخيرة...الان اسوق هذا التساؤل: لماذا اختياركم صحيح، واختيارنا خطأ؟؟؟؟؟ لابد ان هناك شيئا ما خطأ والا مثلما اقبلك عليك تقبلي..وبهذا يسيح العالم دون ادنى اذى من اي احد لاي احد....سرني لقاؤك عزيزتي لندا...وخصوصا هنا وما الاستاذ لبيب وشامل والحافظ الا نواة لبنية تاملية ومسار عقلاني سيتمخض عن نتاج جديد يوضح للاخرين جهل الجاهلين ومفاز العارفين...تقبلي مودتي إرسال شكوى على هذا التعليق 99 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 78	العدد: 362075 - الاستاذ سامي لبيب المحترم
2012 / 4 / 28 - 20:49 التحكم: الحوار المتمدن	شاكر الخياط
تحية طيبة استاذي الكريم لي الشرف ان اتعرف على هذه العقول الطيبة التي لا تحمل سوى الانسانية والبحث عن المعرفة اينما كانت وباي ثمن كان وهذا بالطبع دأب من رفض الخرافات وبادر للسؤال عن كينونة الاشياء وماهيتها...يجمعنا العقل ولايمكن لغيره ان يفرقنا...التقينا على الخير والسؤدد والمحبة...تقبل مودتي إرسال شكوى على هذا التعليق 109 أعجبنى المزيد-الاشراك

*	الاسم الثنائي او الثلاثي
*	البريد الالكتروني
*	عنوان التعليق
	التعـلـيـق عدد الحروف المتبقية
الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع