العابد العاهر في جبة المحبة ؛ الحلقة الثانية [ صفة أهل العشق ] .

أيوب بن حكيم

الحوار المتمدن-العدد: 3693 - 2012 / 4 / 9 - 19:48
المحور: الادب والفن
    

:ـ ملخصُ الحلقة الأولى :

((العابد يعاني شرخا في روحانيته قاده الى أن يسلم نفسه الى "الموظفة المائعة" فهمَّ بمضاجعتها، ترى ما الذي سيحدث ؟ ))

2 ـ 1 صفة ُ التيهِ و التناقض ِ :
ـ 1 ـ

سمعتُ آهاتٍ من وراء الباب القدْسي،و استهامتْ بي تخيلاتي عن وضعياتِ الهيام الجسديِّ الذي هوى له "العابد"...آهاتٌ مدَوية أغرتني بفضول الراوي فِيَّ أن أدفعَ البابَ المُوَارَبَ بذكائي الغبي،وزحفتُ على ركبتيَّ،فألفيتُ كل استيهاماتي حولَ الوضعيةِ الجنسيةِ للموظفة المائعة و العابد منقلبة،إذ وجدت "الموظفة المائعة" تبكي جاثية على ركبتيها تلملم "ثيابها" إن صح أنها ثياب..والعابد يتلو عليها نتفا من "مواقف" النفري في موقف "لا تفارق إسمي"
شعرتُ باهتزاز في جذوري،ولم أدر ِ أن كلماتِ النفريّ عِلتُه،لمحني سيدُنا "العابدُ" فقالَ :
ـ أيها الراوي الوديع،انضم إلينا في حضرة العشق غير المتبدد.(غير لا تكون مُعرّفة وهذا خطا شائع).
لا أعرف لم تسمرتُ في مكاني ثم أطلقتُ العنانَ لساقيّ مبتعدا عن العابد والموظفة"المائعة سابقا" و متحررا من التحرر الروحي الذي انشددت إليه انشدادا.
ـ 2 ـ

أعلمُ الآن لم هربتُ من حضرة "العابد" و "الموظفة المائعة سابقا"، العلة هي أنني أردت أن يكون الحكي كلاسيا فلا يتم هدم الجدار الرابع،ولو جلستُ مع "العابد" لانهار مفهوم الراوي و جدوى و بنية الحلقة.

ـ 3 ـ

جلسَ "العابدُ" الى جانب العابدة"المائعة سابقا" فرددت "المائعة سابقا" :
ـ ما أجمل حياتَك التعيسة.
ـ العابد : "أجمل" و "تعيسة" ؟
ـ المائعة سابقا : ألا يقول "ابن عربي" بتواطئ الضدين خلقا لهوية واحدة متينة ؟
ـ العابد متعجبا : كيف تعرفين هذا ؟
ـ المائعة سابقا : تلصّصْتُ على بعض ملاحظاتك التي كنتَ تتركها على طاولة الخزانة العمومية،فعذرا لاستراق النظر.
ـ العابد : يا ليت كلّ الناس يسترقون النظر الى ملاحظاتي..!!
ـ المائعة سابقا:لدي سؤال مُفادُه أنني أقلعتُ عن مضع العلكة فورَ إنصاتي لموقف "النفريّ"،فلماذا ؟
ـ الروح لا تواعد المادة،و لربّما الإنسان هو الكائن الوحيد الذي يتواعد فيه هذان الضدان، والعلكة علامة سيميائية على انحطاط الجنس البشري.
ـ المائعة سابقا : لم الحياة ليست عادلة ً ؟
ـ العابد : لأنّ العدالة ليست حية ...
ـ المائعة سابقا : ولم الآخرة موجودة إذن ؟
ـ الآخرة أعيشها في دنياي،أغترف من جنانها حرماناً هو النعيمُ،وأقسُو على أحوالي لترقى أحوالي فأتدرج في مدارج السالكين .
ـ المائعة سابقا : ألا تؤمن بالآخرة ؟
ـ العابد : أومنُ بها بوصفها لحظة ً أعيشُها الآن،واللهُ أعظمُ بكثير أن يحاسبني إذ مسني ماس أو هتف بي هاتف.
ـ المائعة سابقا :أليس لديك رداءٌ أستر به جسدي ؟
ـ العابد : انطلقي عارية ً..و اقنعي نفسكِ أولا أنك لستِ كذلك،حينئذ سيراك الأنامُ مُلتحِفة ً بما تريدين أنت أن يرَوْكِ ملتحفة به.
ـ المائعة سابقا متأففة : أريد حلا عمليا .
ـ العابد : تَلَحّفِي بصفحات النفري.
ـ المائعة سابقا : يا ربّاه، مع من أتكلم....؟
ـ العابد : لا تخاطبي اللهَ بياء النداء فهو قريب جدا، الله هو أنا..خاطبيني لأغفر خطاياك فأسترَكِ سترا سردمديا...

#أيوب_بن_حكيم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل