على هامش الثورة المصرية (41): مقولات على الهامش

عبير ياسين

الحوار المتمدن-العدد: 3621 - 2012 / 1 / 28 - 20:15
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

تعليقات سريعة على هامش ثورة مستمرة، تعليقات متجددة بدورها ومستمرة مع استمرار وتطور الأحداث:
* البعض يتحدث عن الحرية وإسقاط فرعون وهم أول من يشيد بالفرعون الجديد ويقدسون أفعاله. لا يولد الفرعون فى العصر الحديث بوصفه فرعون ولكنه يصنع على طريقة أفلام هوليود حتى يصدق هو ويصدق الجميع أنه مقدس وأن تقديم قربان الطاعة اليومى واجب وفرض لا تستقيم الحياة بدونه.
* مشكلة من مشكلات مصر الكبرى كثرة عدد "القادة" ومن يلعب دور "القائد" ربما لأن البعض كما أكد القذافى يرى أن القيادة تختلف عن الرئاسة. وبالتالى تصبح مقولة "المركب اللى ليه رئيسين تغرق" خارج السياق لأن المركب ليه قادة وليس رؤساء، وبدلا من الغرق السريع نصبح أمام حالة من شبه الطفو وشبه الغرق.
* الغريب أننا رغم كل الثورات والاحتجاجات لازلنا نتحدث عن "القادة" وكأننا لم نكتفى من القادة الغير قادرين على تقديم استقالات أو الرحيل بصمت. علينا أن نلغى كلمة قادة مع كلمات باشا وأفندى ونعود لتسمية الأشياء بأسماءها كل حسب منصبه ودوره. أما القيادة فهى شأن أخر تحدده عوامل أخرى وترتبط بأدوار ومسئوليات تتناقض مع قتل "القائد" لشعبه أو نهبه لأموال هذا الشعب.
* القانون غائب لأن لا أحد يقدر أن المتهم برئ حتى تثبت أدانته، ولأن عدد القضاة الجدد الذين يتحدثون باسم القانون يتجاوز حدود قاعات المحاكم فلا أحد يتعامل مع المتهم على أنه متهم، ولا أحد يرضى بحكم القضاء قبل صدوره. النظر لمكانة القضاء والثقة فيه قضية جوهرية لأن من ظلم لن يثق بسهولة فيمن ظلمه، ولأن الدولة لا تقوم ولا تستقيم فى ظل إنكار مؤسسات القانون والتقاضى فأن إعادة الثقة فى القضاء والقوانين والأجهزة المعنية والمرتبطة بعملية التقاضى تمثل مطالب سابقة على طلب المحاكمة وأصدار الاحكام فالقضية ليست فى السرعة ولكن فى الكفاءة والثقة فى المنظومة الحاكمة.
* أثبتت الثورة المصرية أن "٦ شهور" أطول من "سنة" عندما استمر المجلس العسكرى حاكما رغم أنقضاء فترة الأشهر الستة التى حددها المجلس ووعد بالرحيل بعدها، وعلى نفس الطريقة تم القسم فى البرلمان على احترام دستور لم يكتب بعد وربما لهذا لجأ بعض النواب لوضع أضافاتهم الخاصة على القسم بما يضعنا أمام احتمال أن يجد بعض النواب أن القسم كما تم تلاوته يتناقض مع الدستور كما ستتم صياغته وعلينا أن ننتظر لنرى.
* فى مصر أيضا ظاهرة مستمرة حيث لا يموت أحد من "الكبار" والمقربين منهم، فكلما بدأ واضحا أن نهايتهم قد كتبت وجدناهم يخرجون علينا مرة أخرى ولهذا نجد أن عدد لا باس به ممن تم وضعهم فى قوائم العار أصبحوا رموز للثورة والنضال وكتاب لتوثيق المرحلة، وأصبحت الثورة -وفقا لهم ولكتاباتهم وتصريحاتهم- نتاج لأفعالهم ومواقفهم ونصائحهم فأصبحنا أمام عدد لا باس به من "سوبر مان" صانع الثورة فى عودة لمقولة مصرية أخرى تؤكد أن لا حساب على "الكلام" وأن عدم وجود شهود يمكن أن يصنع ملايين الأباء للنجاح.
* تعودنا أن يكون هناك نصب تذكارى للجندى المجهول يتم تذكره على هامش الاحتفالات ووضع باقة من الزهور على قبره وعلى نفس السياق فأن ملايين الشعب المصرى التى شاركت فى الثورة لا تتجاوز فى دورها لدى البعض جندى مجهول ولا تحتاج لأكثر من باقة ورد وكلمة شكر على هامش كل احتفال ومناسبة يؤكد فيها على دوره التاريخى الذى أنتج الثورة وأنجحها ويشير فيها لدور الكومبارس الممثل فى الملايين التى شاركت وفقا له على هامش الحدث بوصفها جموع فيلم الثورة.
* يطرح مصطلح "الحنجورية" نفسه مرات ومرات على المشهد الثورى فالبعض ظاهرة صوتية، وبعض ما يقال أحيانا لا يتجوز الحديث من أجل الحديث أما مصر فمسألة أخرى وقضية هامشية للحنجورية هواة الميكروفونات والظهور لدرجة تطرح التساؤل أن كان استمرار "الثورة" مسألة ضرورة للبقاء بالنسبة لتلك الشخصيات خاصة وأن وجودهم مرتبط بسياق معين للأحداث وتغير السياق نحو الاستقرار والتطور الطبيعى لفعل الثورة والتغيير من شأنه أن يدشن لنهاية تلك المرحلة ونهاية الحاجة لهم فى المشهد.
تلك مجموعة من ملاحظات عابرة من مشاهدات متكررة على هامش عام من عمر الثورة المصرية.

#عبير_ياسين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات