اتفاق مصالحة ام مصلحة

جورج حزبون

الحوار المتمدن-العدد: 3587 - 2011 / 12 / 25 - 11:38
المحور: القضية الفلسطينية
    

عصقت الانتفاضات العربية بتاثيراتها الى فلسطين ، وحيث لكل معركة شكلا متوافقا مع مواقعها ، وبحسب الخصوصية الفلسطينية فقد اجتمعت الاطر السياسية المختلفة في القاهرة لتضع برنامج انتفاضتها الذي تبدأ ابجديتها بالوحدة الوطنية ، وكان من المتوقع ان تترجم من خلال الاتفاق الجماعي على البرنامج السياسي المرحلي ، وعلى العكس كانت الحورات تتم حول المواقع والتقاسم بدأ من منظمة التحرير الفلسطينية ، وصولا الى الحكومة والحقائب ثم الانتخابات ، بمعنى ان الاصل في الامر هو حجم الحضور وليس الدور في مهام النضال الراهن ، وهي توافقات لم يرحب بها الشارع الفلسطيني باعتبارها اجراءت فصائلية تتم بين التيار الاسلامي والتيار الليبرالي مع حضور لأطر سياسية متواضعة الحضور والأثر وذلك من لزوميات الاحتفال والتأثير والاعلام .
ودون التقليل من اهمية تلاقي الاطر السياسية الفلسطينية ، الا انها ليست تعبيراً عن وحدة وطنية فقد جاءت على طريقة التصالحات العربية والتي كانت تجري في الستينات من القرن الماضي بين الانظمة ، ولعل ابرز ما يذكر بذلك حين خطب جمال عبد الناصر في الاسكندرية عام 1964 ليهاجم الانظمة العربية الرجعية ويشبه تيجان قادتها باحذية جنوده في اليمن ثم ينهي الخطاب بالدعوة الى قمة عربية تتم في نهاية العام وتجري فيها المصالحة العربية ، ويخرج المؤتمر عن قرار أنشاء منظمة التحرير الفلسطينية وتسمية المرحوم احمد الشقيري رئيسا لها ، ثم ياخذ بالاعتبار توازنات القوى العشائرية والانظمة العربية وينظم مجلس وطني وهيئة تنفيذية حسب تلك التوزانات لتجيء منذ البداية حتى اليوم مجرد منظمة فلسطينية انشئتها الجامعة العربية وظلت حافظة لقيمها واساليب عملها بحيث تصطدم مع الانظمة رافعة شعار // عدم التدخل في الشؤون الداخلية // علماً ان كافة الدول العربية تتدخل في الشأن الفلسطيني ، وتصارعت وحاربت به .
ونعود لسماع ذات المعزوفة كل اربع سنوات ، اميركا منشغلة بالانتخابات ثم اليوم تقول اوروبا بازمة اليورو ، والعرب بانتفاضتهم / وهذا بمضمونه يقول اننا لن نشهد اي تطورات سياسية هذا العام ، وان اسرائيل حكومة يمنية ومجتمعها يسير ذات اتجاه ، وما علينا الا الصبر والثبات واحياء المقاومة الشعبية ، وهي الحالة التي افرزتها الانتفاضة الاولى ووضعت اسرائيل في ازمة تاريخية اخرجتها منها اتفاقات اوسلو ، والان الظروف تغيرت ، والمجتمع الفلسطيني تغير كثيرا ليس خارج مفاهيم النضال ، انما خارج قاعدة التزام بقرارت الأطر السياسية ، التي خبرها سنوات طوال تتصارع على المناصب والمواقع، وتخرج بالمرافقين مستعرصة قياداتها، مما انعش مظاهر الاستوزار والسعي الى المناصب !!! ، حتى فقدت تلك الصورة الاسطورية التي كانت تعرفها جماهير الأرض المحتلة قبل اوسلو وتدعو لها ، فقد أصبحنا هنا جميعا نعرف بعضنا تماما دون زوبعات اعلامية ، وبالتالي فان المقاومة الشعبية وكما الانتفاضة الاولى التي فجرها الشعب لن ولم تكن بقرار من احد ، بل هي نتاح انفجار لبركان كامن بفعل القمع الاحتلالي لسنوات طوال ، وشاركت فيها كافة شرائح المجتمع الفلسطيني ، فوضعت اسرائيل في ازمة جدية ، جعلتها تبحث عن مخرج مثل إيجاد قيادة محلية عبر مقابلات مع معتقلين ، كما فعل رابين مع اسري النقب ، وتأزمت منظمة التحرير قلقا على دورها ، فكانت المصالح تقتضي انهائها حتى لو باوسلو الذي نظم على عجل مما جعلنا اليوم نشكو من الازمات التي وضعنا فيها صيغة اوسلو (و البروتوكولات ) المتفرغة عنها .
وبالنظر الى الوضع الاجتماعي السياسي فاننا نلاحظ انقسامات هامة ، حيث الاغلبية ليس لها علاقة بالنتظيمات السياسية ، فالحركات الإسلامية تستقطب مجوعات دينية ومنتفعة ، وفتح يتمثل نفوذها من خلال كونها السلطة الحاكمة ، لها مجموعات المستفيدين يضاف لهم المتوجسين من الهيمنة الاسلامومية ، ثم التنظيمات الاخرى المتعددة والمعتمدة على النخب وبعض المثقفين منها ، والباقي من الشعب يهتم بقوته وارتفاع مستوى المعيشة وازدياد البطالة وتفاقم الفقر وصعوبات الحياة الكبيرة بعد ان وجد في السياسية مجموعات بيروقراطية تتصارع على المركز وعن ملاين الدولارت تنهب ليس اقلها تهم فساد وتوقيف لاربع وزراء في الحكومة الحالية ، مما يدفع المواطن الى الاشتباه بالجميع والالتفات الى شأنه ، مع اخلاصه لوطنه حين يهب للدفاع عن ارضه ومواجهة المستوطين المنفلتين وعن طغيان الاحتلال واستباحة الوطن .
ونلاحظ هنا ذلك الاهتمام الشعبي الفاتر بمحادثات المصالحة او وحدة القوى السياسية الفلسطينية ، حيث هي في النهاية تقاسمات للمناصب والنفوذ ، ولا تقدم للمواطن الا وعوداً بالصبر والتضحية دون اجابة واضحة عن المستقبل والامن وتحسين مستوى المعيشة وتحقيقاً للامانة في النصر الذي لم يتحقق حتى على صعيد المساواة في الحقوق والواجبات وتحصين الجبهة الداخلية لتتمكن من ان تؤدي دورها نحو انهاء الاحتلال ولو بالعصيان والمقاطعة للعدو ومنتاجته والعمل في مستوطناته التي تستوعب الالاف من الفلسطينين علاوة عن هؤلاء العاملين خلف الخط الاخضر سواء بالتصاريح او بالتهريب ،وحتى الحركة العمالية النقابية اصبحت تابعة للاطر السياسية ومهمتها استعراضية تذكر بالنقابات الصفراء في اوروبا ، وهي تهتم بالسياحة والسفر واصدار المجلات والاحتفالات ,
في هذا المناخ الواضح بوجود شرخ بين القاعدة والقيادة، بفعل تجربة امتدت لاكثر من ثماينة عشر عاماً ، ماذا يعني لقاء القاهرة لهم ، مشاهدة مصافحات وبيانات والتقاط صور ودعوة الجماهير للنضال ، فكيف يمكن ان تتحق حالة نضالية كفاحية عند ضعف ولا اقول انعدام الثقة ، خالد مشعل يقول في اخر تصريح له : (( لم يعد ممكنا لاحد بعد لان ان ينفرد بقرار )) شكراً اذن هذا هو المطلوب اما الجماهير فلياخذها الشيطان والاحصاء ، وهي ارقام في معركة انتخابية قد يتم اجرؤها وهو غير مؤكد لاسباب عدة ليس اقلها رفض اسرائيل لاجرائتها بالقدس وايقاع خطوات عرقلة بالحواجز وغير ذلك ، ثم هناك صعوبات الاتصال بين الضفة وغزة ، وما الى ذلك بما يعني ان الانتخابات سواء من المجلس الوطني حتى البلديات امر ليس سهلاً خاصة امام تجربة لمحاولة اجراء انتخابات محلية فشلت ثلاث مرات ، منها قلق التنظيمات من الفشل ومنها معوقات احتلالية .
فهل حقاً على الفلسطينين التعامل بصغية دولة وفي غياب حرية ودور تلك المؤسسات ام من الافضل العمل حسب خطة نضالية لبناء مجتمع فلسطيني بمنهج طوارئ حتى تتحقق افضل صيغة للنضال الشعبي وتتلاحم اطر المجتمع بكل اطيافة على طريق الاستقلال اونهاء الاحتلال !!!.

#جورج_حزبون (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل