جذور يوم المراءة العالمي

تجمع الماركسيين اللينيين الثوريين العراقيين

الحوار المتمدن-العدد: 1057 - 2004 / 12 / 24 - 08:44
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

نقدم مقالة الحزب الشيوعي الثوري الامريكي للمراءة
البروليتارية العراقيـــــــة والى نساء البروليتــــــارياة في
الشرق
الاوسط نظرا لاهميتها وان حدث تاخير زمني في
ترجمتهـا و نشرها من جانبنا :

( تجمع الماركسيين اللينينيين الثوريين العراقيين ):

جذور يوم المراءة العالمي

نشر في صحيفة العامل الثوري العدد 1094 للحزب الشيوعي الثوري
لامريكي الولايات المتحدة الامريكية ) .



لقد ولدة فكرة يوم المراءة العالمي منذ الايام الاولى التي خرجت
فيها النساء المهاجرات من المصانع ، وكانت وحدتهن المدعومة بعزيمة
راسخة قد ابهرت العالـم واثارت اعجابهــــم 8 مارس يوم المراءة
العالمي ، يوم عطلة يحضى باحترام وتكريم جميع المضطهدين في العالم
بكافة ارجاءها ، وكان هذا اليوم هو حصيلة الكفاح للمراءة وبشكل
خاص كفــاح النساء المهاجرات العاملات في معامل الخياطة ( لورايست
سايد ) في نيويورك ومنبع الهام لهن في تجليل وتمجيد نضالات
المراءة
وبهذا ولدت فكرة وجJود يوم خاص لذلك ، ومنذ اليـوم لاول ارتبطت
جـذور يوم المراءة العالمي مع جـذور الثورة البروليتارية العالمية
.

لمـدة قرن من الزمان كانت الالاف المؤلفــة من النساء تعمـل في
منطقـة كارمنيث ونيويورك ، اكثر هؤلاء النساء هن من مهاجرات من
روسيا وايطاليا وبولندا ، كن يعملن لمدة ( 15 ) ساعة في اليوم
على
اساس القطعة ، وكان عليهن ان يدفعن مبالغ الابرة والخيط وصندوق
ادوات
الكهرباء وغيره ، وكان حضورها بدون برامج واوقات للعمل قد جعل
الامور اكثر سوءا وخرابا ولهذا كان توليد قطعـة من القماش
يستغرق
وقتا اكثر او الاطالة في الوقت عندالمغاسل والمرافق الصحية وهذا
يعرضهن الى العقوبات والغرامات اما الاطفال فكانوا ايضا يجلسون في
زوايا الحوانيت والمحلات الى جانب بعضهم البعــض لساعات طويلة
لسلك
الخيوط الاضافية من الملابس الجاهزة ، احــد عمال الخيوط يقول
في استعراض للذكريات ( كنا نلبس الالبسة الرخيصة وفي بيوت رخيصة
الايجار كذلك كنا نتناول الاطعمة الرخيصة ايضا ، لم يكن هناك شيْ
يبعث الامل في نفوسنا ، والغــد ليس باحسن حال من اليوم فليس
فيه
شيئـا نرجوه ).



في عام 1908 تركت النساء العاملات مصانع العمل بهدؤ تام وفي
عمليــة منظمة واعلن الاظراب والاعتصام . احيــانا كانت بعض
المصــــانع تستجيب لمطالب المتظاهرين وفي عقود العمل كان دائما
هناك بند يقـــول ( لايشمل أي بنـد من هـذه البنـود النساء )
.
وعلى الرغـم مـن الاعتقـــال والغرامات الثقيلة ، وعلى الرغم من
الاعتــدائات والتدخلات الوحشية للبوليس والعناصر الماجـورة لرجال
الدين ، كانت النساء التي يشكل اكثرهن الفتيات يتركن المصانع
ويواصلن المظــاهرات والاضراب ، كذلك قامت نساء الطبقــــــــات
المتوسطة والعليا اللواتي استلهمن روح النضال كي يتركن بيوتهن
ومحلات
عملهــن ويخرجــن في مظــاهرات تايـد يــة ويشتبكـن مــع البوليس
ويفدمــن المساعدات لتلك العاملات المضربات عن العمل . كانت الصحف
تنشر
وتعكس اخبــــــار الاعتقــال والسجن والتعسف غير الاخلاقي
ضد العاملات المضربات وقد انتشرت تلك الاخبــــــار بين عمـوم
الناس
لتي ادركت الظروف العسيرة والصعبة وشروط العمل القاهرة ، التي
كانت
النساء يتعرضن فيه الى عبودية الاجر وضروف العمل قامت نساء
المحلات
الصغيرة بعـد اشهر من استمرار الاضطرابات والمظاهرات بمواصلة
الكفاح
وتوسيع ابعاده الى درجة الاضراب الشامل لعمال هذا الصنف من العمل
..
وفي يوم 22 نوفيمبــر1909 في مخالفة صريحة لاؤامر رئيس اتحاد
هذا الصنف ، بـدا ( نهوض العشرون الف عامل ) .





يقول احد عمال خياطة شركة ( تراينكل شيرت وبست ) مستذكرا ذلك
اليوم
( الاف مؤلفة من عمال المصانع تحركوا بمسيرة من كل الاتجاهات
الــى
( يوفين سكوير ) كان شهر نوفامبر وحلـــول الشتاء . لــم تكن
لدينـــا اية ملابس راقية من البرد ولكنه كانت توجد لدينا روحية
عاليـة كانت تقـود نا الى الامام ، الى ان وصلنا الى احدى
القاعات ،
لاحتماء بهـا لمدة قصيرة على الاقل من البرد والهـــواء القارس
في
ذلك اليــــوم واتذكر حتى هــذه اللحضـة وجـوه بعض الناس والتي
تشكل النسـاء الشابات الاكثـريـة فهـن استطيـع تجسيـد وجوهن ،
وهـن
غيـر مباليات لما يواجهـن من صعـوبات يمشين الى الامام وهن
يعزفن
المارش للمضربين باتجاه ( يونين سكوبر روحية ! كانت روحيــة النصر
هي
التي تقودهـــــم الى الامام كما اعتقــــد انهم لم يدركوا ان
كانوا قد اكلوا شيئا ام لاء ؟لم يكن لديهم خوف مـــن الجوع او
الانعزال ولا حتى من أي خطر من الممكن ان يواجههم فــــي تلك
المسيرة ، لم يكن هناك شي يفكرون به سوى يومهم هذا )



استمر الاضطراب لعدة اشهر مما اثار اضرابات اخرى في مناطق
مختلفة
واذا لم تكن تلك الاضطرابات قد حققت وغيرت شيئا في ظروف وشروط
العمل الا ان هذه ( النهضة ) قد غيرت اشياء كثيرة في الحياة ان
الاعتقاد بان النساء المهـاجرات اللواتي لايعرفـن القراءة
والكتابة
لايستطعن عمـل شيء ، قد بشرو في هذه النهضة الى الابد ، وكذلك
ادت
هذه النهضة الى وحـدة الكثير مـن النساء والمهاجـرات وسكان منطقـة
(
ايست ســايد ) المضطهدين واعادت لهم الثقة بالنفس والاستعداد ..

في عم 1910 وفي تجليل وتكريم لهــذه النهضة اعلن يوم ( 8 )
مارس
بواسطة الكونفرنس العالمي للشيوعيين والاشتراكيين يوما للمراءة ,
وكان
لينين القائــد الكبيـر للحزب الشيوعـي الروسي البلاشفـة ، وامام
ثــورة اكتوبر العظمى بيـن المشاركيـن في ذلك الكونفـرنس ، ومنـذ
ذلك اليوم ولحــد الان يحتفل العمال الواعون واولئك الواعـون الى
خلاص المراءة من الظلــم والاضطهــاد ويسعون من اجل حرية
البشرية
في كافة ارجاء العالم بهذا اليوم اجلالا وتعظيما ليوم المراءة
العالمي ونضالاتها

#تجمع_الماركسيين_اللينيين_الثوريين_العراقيين (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل