رد على مقالة إبراهيم المصري..الله 2

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 3559 - 2011 / 11 / 27 - 23:03
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

رد على مقالة إبراهيم المصري..الله 2

الكاتب....

هل الله هو الذى خلق القرآن أم صاغته الأحداث على الارض حسب الزمان والمكان ؟
الاحداث على الارض هى التي خلقت القرآن وليس الله .. وكمثال
اختلف أبي لهب مع محمد، فظهرت سورة .. تبت يدا ابي لهب وتب .. الخ
فمن خلق السورة .. خلاف ابو لهب مع محمد ؟ أم وصف القرآن لهذا الخلاف؟
بالتأكيد ابو لهب لأنه الذى صنع الحدث، ومهمة السورة اقتصرت على وصف الحدث !!
ولو افترضنا ان الله خالق الحدث والوصف
فالمعنى انه دفع ابو لهب ليسب محمد وبعدها غطّى الحدث بالسورة !!
وفي هذه الحالة نحن بصدد مخرج مسرحي
واذا افترضنا ان دوره فقط تغطية الحدث .. فنحن امام صحفي لا محالة
اراكم فى المقال القادم


تعليق...


لا يمكن أطلاق عبارة خلق القران على نزوله.. لان كلمة خلق لها معني واحد وأزلي ولا يطلق ألا على المخلوقات التي لها قابلية على التكاثر والتجديد والنمو والتكيف تلقائيا في كافة الظروف مثل الإنسان وبقية الخلائق.. وتطلق أيضا على المخلوقات التي تؤدي وظيفة أزليه مثل الشمس والقمر والنجوم وما يطرأ على الأرض من اختلافات موسميه ويوميه بسبب الاختلاف الوظيفي لكل منهما.. كلمة خلق لا يستخدمها إلا الخالق ليؤكد عظمته في ما خلق وتبيان في عجز المخلوق لمثل ما خلق.. أن من أبعاد ذكر كلمة (خَلَقَ) في الآيات ألقرانيه التي تتكلم عن خلق السماوات والأرض والإنسان والنبات والحيوان هي لإثارة حراك فكري واسع المدى بين الخالق الحقيقي وبين ما تعبده قريش من أوثان ليس لها دور في خلق السماوات والأرض أو شراكة فيما خلق
{وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَاراً وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الرعد3
{وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لَّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الجاثية13
{يُنبِتُ لَكُم بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }النحل11

أذن لا يصح القول خلق القران أنما نقول نزول القران .. ونقصد بالنزول هي مواكبة الأحداث تواتريا للتبيان فلا بد من أن تكون هناك أجابه فوريه ومنطقيه للرد على تساؤلات المعارضين للدعوة.. هذا يعني أن الأحداث هي التي أصاغت القران .. لو أن الإحداث التي واجهة الدعوة تغيرت عما هو موجود في القران لتغير القران وفق تلك المتغيرات ..ولكن يمكننا القول بان القران أثار الخلافات الفكرية التي ساعدت على ظهور المعارضين له.. سؤال يطرح نفسه لماذا أبي لهب دون بقية المعارضين .. لو أمعنا النظر في السورة لوجدناها لعنت( يد أبي لهب )هذا يعني هناك قوه استخدمت من قبله في مواجهة الدعوة السلمية للقران باضطهاد والقمع ..وليس كما قاله الكاتب دفع محمد أو شتمه

~§§ المسد(مكية)5 §§~
تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ{1} مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ{2} سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ{3} وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ{4} فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ{5}

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل