تحياتي للأخ سامان كريم سكرتير ألحزب ألشيوعي

عزيز الخزرجي

الحوار المتمدن-العدد: 3553 - 2011 / 11 / 21 - 09:22
المحور: مقابلات و حوارات
    

رسالة إلى أخٍ في آلأنسانيّة

تحياتي للأخ سامان سكرتير ألحزب ألشيوعي ألمُحترم ..

أتمنى لك و لأخوانك ألموفقية و حُسن ألعاقبة في آلدّارين

بإختصار و كردّ على رسالتكم لنا من خلال ألحوار ألمُتمدن نقول:

لتحقيق ألسّعادة في مجتمع مُعيّن .. لا بُدّ من ملاحظة ألعوامل التي تُحدد و تُحقق تلك السّعادة و من آلأساس, ليتسنى لنا إعمالها و تطبيقها, هذا أولاً.

و ثانياً: إنّني أرى بأنّ ألعمّال ليسوا وحدهم مَنْ يُقوّمُون حركة ألحياة و سعادة ألمجتمع, بآلرّغم من أهمّيتهم و دورهم - و قد أخطأ كارك ماركس و غيره بنظري - في تحديده لتحقيق ألمجتمع ألأفضل و السعيد بطبقة ألعمال فقط .. لكونهم طبقة واحدة من مجموعة من آلطبقات في آلمجتمع؛ ربّما بسبب ضيق ألأفق ألفكريّ لهم خصوصاً قبال ألمعرفة ألأنسانية, و بآلذات ألبعد ألغيبي و آلنفسي و آلرّوحي فيه.

فمثلاً ؛طبقة ألمُفكّرون في أيّ مُجتمع؛ يتقدّمون على ألعمّال و غيرهم من كلّ ناحية - لكنّهم ليسوا عمّالاً بآلمعنى ألمُشاع ألّذي إعتقده ماركس و غيره .. و أهمّيتة طبقة ألمفكرين - تأتي من منطلق كونهم يُخطّطون للمجتمع ألأنساني بنظريّاتهم و رُؤآهم.

و كذلك طبقة ألأمن و آلأستخبارات, فأهميتهم لا تُوصف لما لهم من دور في حفظ الأمن في المجتمع, لكنهم لا ينتجون شيئاً في الحقيقة, حسب تعريفات ماركس أو غيره, و هكذا الجيش ربما لا يؤدي أي عمل للمجتمع في كلّ العمر لكنه ايضاً من غير طبقة العمال!

و كذا طبقة علماء ألدّين ألمُخلصين ألّذين يتحمّلون مسؤولية ألحفاظ و تغذية ألرّوح و إشباعها في آلجانب ألنّفسي و آلرّوحي و آلغيبيّ, لكونها غريزة صاحبتْ ألأنسان منذ أنْ خلقه الله تعالى على هذه الأرض, و لا يُمكن تجريده منه, لأنه سيتحول إلى بهيمة لكن بقامة إنسان همّه آلوحيد هو؛ آلأكل و آلجنس فقط, و إنّ آلمشاعر ألنّفسية ليست كالمشاعر ألماديّة ليتمّ تحديدها بمجرد إشباعها بقرص خبز أو مائدة ملوكيّة, و كذا ألغريزة ألجنسيّة؛ ليست هي ألغريزة ألرّوحيّة - ألنّفسيّة - ألوحيدة و آلتي هي آلأخرى قد تتشبّع بمجرّد حصول ألتّماس ألعضويّ بين آلذكر و آلأنثى!؟

بل للرّوح .. كما للنّفس؛ عوالم واسعة و كبيرة لم يتوقّف حتّى كبار علماء ألعالم ألأكاديميين على أبجدياتها أمثال؛ ألكسيس كارك و ماسلو و يونج و نيجي و غيرهم حتى آلآن - ناهيك عن علماء ألأديان - سوى على آلقليل من تلك ألعوالم و آلأسرار ألمُعقّدة و آلمُمتدّة إلى نهايات نجهل حتّى بداياتها.

فهذا "آلبرت آينشتاين" يُصرح بعد ما إكتشف نظريّات عديدة لم يفهم بعضها لحد آلآن سوى بضع عشر من العلماء الكبار في العالم .. يُصرّح هو الآخر بآلقول: إنّ ما توصلنا إليه لحد آلآن ما هو إلّا؛

بسبب ذلك البعد الغيبي ألموجود بداخلنا و الذي يُحركنا و يدفعنا نحو الحق الذي نجهله للأسف, و ما زال أمامنا الكثير كيف نقف على حقيقة علم الله, للكشف عن مجاهيل كثيرة.

بل هناك منْ هو أكبر من "آينشتاين" في عقله و قد صرّح بأنّ آلبعد ألغيبيّ في علاقة ألأنسان بآلوجود - ألله - هو ألعامل ألأهمّ في كشف حقائق ألوجود و آلنّظريات ألعلميّة و بآلتّالي تحقيق سعادته!

و عليه يجب ألأنتباه كي لا نفرّط بتلك ألسعادة عبر إعطائنا أهميّة أكبر – خارج ألعلم - للآلة و آلتّكنولوجيا بحيث أصبحتْ هناك علاقة عكسيّة بين تطور ألتكنولوجيا و سعادة آلأنسان, كما رأينا و كما إعتَقَدَ به أشهر علماء أوربا في بداية ألقرن ألماضي, و إنّ ما نشاهده من آلحيف و آ لظلم ألمُبطن ألّذي وقع على الأنسان ألغربي خصوصاً في علاقاته العائلية و الأجتماعية .. لم يكن كل ذلك إلّا لكون الأنسان في آلغرب أصبح بنفسه في خدمة التكنولوجية بدلَ أنْ تصبح ألتكنولوجية في خدمته!؟

إنّ ما نريد ألتّوصل إليه بإختصار هو:

علينا أن نغيّر أنفسنا(أخلاقنا) قبل كلّ شيئ, حتّى يتغيّر واقعنا على كل صـعيد!

و آلأنسان ما هو إلّا ذلك آلفكر ألأيجابيّ ألذي يحمله في قلبه و عقله لخدمة ألبشريّة!

و آلدّين - لكن ليس هذا آلدّين الذي شاع بين آلعرب و الباكستانيين و الأفغانيين و الصوماليين أليوم .. بل ألدّين ألأسلاميّ ألصّحيح - يُعتبر هو ألمنبع ألوحيد لثقافة و أخلاق و قيم ألأنسان ألنبيلة, لأنّه – أيّ ألدّين - يتعامل مع قلب آلأنسان و مشاعره من الجذور و آلأعماق و ليست عبر كامرات المراقبة و عدسات التصوير و هراوات البوليس أو آلصواريخ الذريّة!؟

و مثلما قال ألباري تعالى في أحكم كتاب علميّ .. إجتماعيّ .. إقتصاديّ .. سياسيّ .. جامع .. أ لا و هو آلقرآن, حيث قال:

[لا يُغيّر الله ما بقومٍ حتّى يُغيّروا ما بأنفسهم].

و للآية بيانات مُفصلة, قد نتعرّض لها في حال طلبكم لذلك إن شاء الله, إنّه نعم المولى و نعم النصير, و لا حول و لا قوّة إلّا بآلله ألعليّ ألعظيم

أخوكم في الأنسانيّة
عزيز الخزرجي

---

الرأسمالية والصراع الطبقي، وافاق الماركسية في العالم العربي حوار مع المفكر الماركسي د.هشام غصيب	حوار مع الكاتب و المفكر الماركسي د.جلبير الأشقر حول مكانة وافاق اليسار و الماركسية في العالم العربي

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات