حوار مع عبد القادر أنيس: هل عرقلة الإصلاحيين هي الحل ؟!

بعد التحية
لقد قدمت عزيزي عبدالله ملاحظات هامة حول اسلوب ومنهجية بعض الليبرالين الجدد, والتي لا ارى اي فارق بينها وبين منهجية السلفيين والاصوليين, فرفض الاخر حاضر بقوة عندهم, والتهم الجاهزة حاضرة بقوة فما ان يختلف احدا معهم حتى يصبح قوميا او اسلاميا او مؤدلجا, وادعائهم امتلاك الحقيقة المطلقة يظهر واضحا في جميع مقالاتهم وكتاباتهم , وقد مررت بتجربة مماثلة اثناء نقاشي مع كاتب صهيوني مهمته في الحوار المتمدن الطعن في اليسار العربي عامة والفلسطيني خاصة , فلم اجد من الليبرالين الجدد سوى هجوم علي ونصبوا انفسهم محاميين عن الكاتب الصهيوني وعن افكاره, حتى ان احدهم وصف مقالاته بانها تعادل ما يكتبه المؤدلجون في عام كامل وتم اتهامي بالقومجية والاسلامولية والعدمية فقط لانني اختلفت معهم في تاييد افكار صهيونيه فهم يرفضون الموروث التاريخي لشعوبنا سواء كان تراثا صالح للتطوير , ام موروثا غير صالح للتطوير فالامران متساويان بالنسبة لهم, تمام كالسلفيين الذين يعتبرون ان كل المرموث صالح لكل زمان ومكان , للاسف لا فرق بين الجانبين

إرسال شكوى على هذا التعليق          172 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عقلي هنا استراح، ومارست المتعة التي افترشها لنا قلمك، وفكرك الذي أراه يتوهج على جادة الصواب، دعنا من ترهات المتشدقين على أجنحة اللغة، بتهويمات لا علاقة لها بواقعنا العربي، التدين يستوطن القلوب منذ قرون، والأصوليون ركبوا عاطفة الخلق، والملاحدة لم يقدموا الإجابات، هنا كنت مشرقا فعلا، ولا طريق لنا غير طريق الإصلاح، وعلى قاعدة فصل الدين عن الدولة؛ من غير إهدار دم الدين، وإن بدا صعبا طويلا، فلا طريق غيره، لو لم يكن فرج فودة موجعا لما قتلته أيدي الظلام،!
أراك سيدي هنا سهما مشعا مشعبا يجيد التصويب، على ذات الطريق؛ طريق الإيجاع الواعي ، وأيضا المحبب لقلوب الملايين من الناس!
حبي واحترامي وتقديري وودي الذي لا ينتهي وإن تقادمت السنون

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سوف أتجاوز تعليق الصديق خالد وتلميحاته وسوف ندخل وكما تقول من باب احترام الرأي والرأي الأخر - شيء طبيعي أن نحترم بعضنا البعض في الحوار واختلاف الأفكار - وكما يقولون الاختلاف لا يفسد للود قضية .
وليس دفاعاً عن الأستاذ أنيس فهو كفيل بذلك وأقدر مني ولكن تفسيرك لكلامه وأنه ادخلك في زمرة الكفرلا اعتقد كان بذلك القصد السيء .
الإيمان والإلحاد شأن شخصي - هناك ليبرالي ملخد وهناك ليبرالي مؤمن .
ما أتمناه أن لا يأخذ الموضوع صراع ما يسمى الأفكار بل أن تصب الجهود في اتجاه واحد من أجل مجتمعات أفضل
الدين لا توجد قوى على الأرض تستطيع أن تقتلعه وهذا واضح إلا إذا كان هناك أعمى يقول بعكس ذلك .
الدولة المدنية الحديثة العلمانية هي التي يجب ان نسعى إليها وليعبد كل منا ما يشاء فهذا لا يهم المثال الذي أوردته حول المرأة و3 أشهر صحيح في حالة الموافقة على إصلاح الدين ولكن هل يوجد في العالم الإسلامي من يوافق على زواج المطلقة في اليوم الثاني أو الاسبوع الثاني حتى لو أثبت الفحص الطبي بانها غير حامل
خالص الشكر والتقدير للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          159 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا للمرور والاهتمام أخي خالد وكنت أتمنى ألا تنتقل معركتك القديمة هنا إلى هذا المقال. نعم هناك ملحدون إقصائيون تماماً كالسلفيين والأصوليين وأعتقد أن مشروعهم بقلع جذور الدين من قلوب الناس هو مشروع عدمي لم يحدث حتى في أرقى الدول العلمانية. المطلوب ابختصار دساتير علمانية تفصل بين الدين والدولة وليس منع الناس من التدين. تقبل تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كم أسعني حضورك وكلماتك التي تتوهج صدقاً وعقلانية. نعم يا سيدي لقد كان فرج فودة إصلاحياً يريد فصل الدين عن الدولة وكم كان موجعاً لقوى الظلام لأنه كتب من داخل المؤسسة الدينية وليس من خارجها. أكرر ما قلته بأن هدفنا هو فصل الدين عن الدولة وليس قلع التدين من عقول الناس. هدفنا العمل بالإعلان العالمي لحقوق الإنسان حيث حرية الرأي والاعتقاد. شكراً جزيلاً أستاذنا الفاضل ودمت فناناً مبدعاً.

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا للمرور والتعليق. نحن متفقان بخصوص ضرورة العلمانية ومتفقان أن لا قوة يمكنها أن تنهي أو تهدر دم الدين من قلوب وعقول الناس أو كل الناس. بخصوص سؤالك عن عدة المطلقة فأعتقد أن المستقبل سيشهد تطورات هامة في الفقه الإسلامي، فالمرأة تؤم في صلاة الجمعة وتقف خطيبة أمام حشود المصلين في أمريكا وهذا ما زال ممنوعاً في دولنا. مسألة إمامة المرأة من أكبر المنكرات في النصوص القديمة حيث لا يفلح قوم ولوا أمرهم لامرأة. أعتقد أن الزمن يسير بسرعة والتقدم أصبح ضرورة حياة أو موت واندثار. تقبل تحياتي وتقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          144 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الغضب عاده ما يمنع الوصول الي قناعات يرضاها المتحاورون وانا ارى ان وقف هذا النقاش الغير مجدى سيكون افضل للجميع ثم نعيد الحوار بعد اسبوع او اكثر وبعد ان ينفثء الغضب .. العلماني لا يجزم بشىء ابدا فهو يؤمن عادة بالتغيير مع الزمن ولذلك لا اتصور ان لدى اى منهم تصور حاسم لمسالة وجود الكون او الحياه و ذلك بعكس الميتافيزيكي فردودة جاهزة و لكن بدون دليل ..شكرا و ارجو ان تاخذ اقتراحي بجديه

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كما قال السيد شامل عبد العزيز الايمان والالحاد شأن شخصي محض ولا يحق لأحد باي مسمى فرض آراءه على الاطراف المخالفة وان تناقضت مع أطروحاته كل منا يحاول ان يقدم وجهة نظره في سبيل خلق ارضية توافق تؤدي بالنهاية الى الاصلاح في مجتمعاتنا العربية الاسلامية التراث
الالحاد كما قلت حضرتك لم يقدم تفسيرات قطعية على العديد من الاسئلة الاساسية كما لم يفعل الدين لأن القول بأنه يوجد إله ما، لا ندركه خلق الكون، محاولة لتقديم اجابة تبقى غير مقنعة كذلك لكن سيدي الفاضل اسمح لي بالمشاركة في الحوار عبر طرح بعض الاستفسارات التي ارجوا ان تقدم لي اجابة عنها
سيدي لما نجد في النص الديني أيا كان تهافتا معرفيا يصتدم مع ما وصل اليه العلم ولا اقصد هنا الحديث او اجتهادات الفقهاء والمفسرين لكن النص المؤسس للعقيدة الا يشكك ذلك بالمنظومة باسرها؟
ثم سيدي ان نحاول الاصلاح هذا امر رائع لكن هل يمكن اصلاح الشريعة بانتقاء ما يتناسب مع متظلبات العصر وان خالفت صريح النص متعليين بأن القرآن حمال اوجه فنصادق على القوانين التي يعتبرها المسلمون وضعية ونتخلى عن نص وقع بوحي او الهام رباني ثم الا يشكك هذا التخلي في هذا الاله في حد ذاته؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا استاذ عبدالله علي تلك المقالات التي تعبر عن رأيي تماما فانا من المنادين باصلاح الاسلام لاهده,ولكني كلما قرأت القران اتاكد ان الخطوة الاولي للاصلاح هو ضرورة اعتراف المسلمين بان القران ليس هو الكلام الحرفي لله, ولكن هذه الحقيقة صادمة جدا لهم ولكن اعطيك مثال للاية التي تقول اوجاءاحد منكم من الغائط اولامستم النساء هذه الاية تؤذني كامرأة لااستطيع ان اتخيل هذه لغة خالق,ولكني اتفهمها كلغة لمجتمع متخلف كان قبل 14 قرن ,لذلك اري اي محاولة للاصلاح دون الاعتراف بان القران ليس هو الكلام الحرفي للخالق هي محاولات لافائدة منها,اصلاح المسيحية تم لان المسيحيين لايعتبرون كتابهم هو الكلام الحرفي للخالق

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد كتبت هذه المقالة متردداً ولست من هواة الجدل بلا نتيجة. اقتراحك جيد وعقلاني. تحياتي وتقديري لشخصك الكريم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          162 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أتفق معك أن كلاً من الإلحاد والدين لم يقدمان تفسيراً ماديا وعلمياً مقبولاً لوجود الكون، لكن ألا يدعونا ذلك إلى عدم التطرف في أي من الاتجاهين ؟ نعم الإيمان والإلحاد شؤون تخص كل إنسان على حدة ولا أحد يناقش ذلك لكن لماذا الحجر على فكرة الإصلاح من أساسها طالما أن الإلحاد مجرد رأي ؟!
بالنسبة لأي نصوص تتعرض مع العلم والمنطق فأنا مع تجاوزها، بل وأكثر من ذلك فأنا إنسان علماني أطالب بدستور يفصل تماماً بين الدين والدولة. هذا الفصل لن يشكك في وجود الإله لأن وجود الله بالنسبة للمؤمنين قضية إيمانية وليست عقلية.
شكرا للمرور والتعليق ودمت بخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا يمكن للمسلمين الاعتراف بأن القرآن ليس كلام الله ولكن يمكننا دوما اللجوء إلى تاريخانية النصوص التي قيلت في زمن معين لأهداف معينة ثم تغيرت أحوال الدنيا فلم تعد تلك النصوص مناسبة لسبب أو لآخر منه مثلاً ارتفاع مكانة المرأة وتحررها. الأهم أن يقبل المسلمون دستور علماني يفصل بين الدين والدولة فلا يعود الدين تساراً خانقاً لحريات الناس. شكراً لمساهمتك الرائعة وتقبلي احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          157 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الليبراليون الجدد ، والعلمانيون المؤمنون .. مجرد درب من دروب التقية .. ودعاواهم لا تنطلي لا علي الاسلاميين و لا الليبراليين ولا علي العلمانيين الحقيقيين
.. لا داعي لأن أبين لك أسباب عدم قابلية الاسلام للاصلاح .. فأنت تعرفها .. وارجع لكتاباتك القديمة السا بقة الرائعة. والتي بعدها تعرضت لحملة ضارية . وعانيت من جرائها . معاناة كبيرة . مما اضطرك للكتابة باسمك الحقيقي .

كتاباتك القديمة الفائقة الروعة تكفي .. أراها تكفي .
فلا تضيع وقتك في الدعوة لمحاولة اصلاح وتطوير العلاج بالحجامة وبحبة البركة . والعلاج بالرقية الشرعية . في زمن العلاج بالليزر وبالخلايا الجذعية

ولا تضيع وقتك في الدعوة لاصلا ح وتطوير المنجنيق والسهام والرماح . في زمن الطائرة الحربية بدون طيار ، والصواريخ العابرة للقارات

أرجو لك ولأسرتك الخير والسلامة - بلغ سلامي لأولادك .

إرسال شكوى على هذا التعليق          157 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الليبراليون الجدد ، والعلمانيون المؤمنون .. مجرد درب من دروب التقية .. ودعاواهم لا تنطلي لا علي الاسلاميين و لا الليبراليين ولا علي العلمانيين الحقيقيين
.. لا داعي لأن أبين لك أسباب عدم قابلية الاسلام للاصلاح .. فأنت تعرفها .. وارجع لكتاباتك القديمة السا بقة الرائعة. والتي بعدها تعرضت لحملة ضارية . وعانيت من جرائها . معاناة كبيرة . مما اضطرك للكتابة باسمك الحقيقي .

كتاباتك القديمة الفائقة الروعة تكفي .. أراها تكفي .
فلا تضيع وقتك في الدعوة لمحاولة اصلاح وتطوير العلاج بالحجامة وبحبة البركة . والعلاج بالرقية الشرعية . في زمن العلاج بالليزر وبالخلايا الجذعية

ولا تضيع وقتك في الدعوة لاصلا ح وتطوير المنجنيق والسهام والرماح . في زمن الطائرة الحربية بدون طيار ، والصواريخ العابرة للقارات

أرجو لك ولأسرتك الخير والسلامة - بلغ سلامي لأولادك .

إرسال شكوى على هذا التعليق          162 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي أستاذ عبدالله،
لو قبل الإسلاميون بتاريخية النصوص وعدم ملائمة أغلبها لعصرنا لما رأيت فردا واحدا يقترب من الدين لنقده.ولو إعترفوا بحق الإنسان في حرية المعتقد من غير إزدراء أو تكفير لما تجرأ إنسان على المس بهذا المقدّس..المشكلة ان الإسلام غير قابل للإصلاح ،فإما الإيمان بالموروث الديني كله رغم تناقضاته الصريحة ولفاضحة وإلا فسيف الردّة جاهزلأن يشهر حتى من أمي لا يعرف كتابة إسمه.إذا كان الدين حاجة ضرورية لا يمكن قلعه ،فإن عدم الإيمان به هو حق لمن أعمل عقله ورفض خزعبلاته.نحن نرنو لمجتمع علماني ديمقراطي يتعايش الجميع تحت سقفه في كنف المساواة التامة بدو ن أي تمييز.فالدين هو شأن خاص .فهل يعي اللإسلاميون هذه الحقيقة ام تراهم يدسون أنوفهم في ادق خصوصيات الإنسان.
أكرر تحياتي وأضيف ان هذا الموقع جميل بمقالاته وتعليقاته كذلك حتى وإن إختلفت مع مع قناعاتنا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا للمرور والتعقيب وشكرا للسلام. أعتقد أن المبالغة في بول العير والحجامة لن يفيدنا بشيء. الإسلاميون يقيمون أحدث المستشفيات التي تقدم خدمات أرقى من خدمات المشافي الحكومية. أنا لا أجاملهم لو لاحظت كتاباتي السابقة وخاصة مقال - تهانينا للإسلاميين -. الدين والإيىمان قناعات شخصية والمطلوب كما في جميع دول العالم، دستور علماني يفصل بين الدين والدولة. دستور مدني يخرج الدين من سلطته الكهنوتية على رقاب الناس. لكن هل يمنع كل هذا تمسك الناس بالعقيدة الدينية ؟ لا أظن بدليل وجود المسيحية المتشددة في أمريكا.ما زلت لم أنكر كتاباتي السابقة والرائعة كما تقول ولكني الآن مقتنع بالعلمانية وبالاكتفاء بدستور علماني مدني ديمقراطي يكفل الحرية والعدالة والمساواة للجميع. تقبل تحياتي وكم سعدت بزيارتك أخي صلاح.

إرسال شكوى على هذا التعليق          162 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هدف الكتابات التنويرية والاجتهادات الحديثة هو سحب البساط من تحت أقدام الإسلاميين ونحن نراهن على الأجيال الجديدة، فالإنترنت مكنت الجميع من أن ينشر أفكاره بحرية ودون قيود والبقاء للأصلح والأكثر قدرة على إقناع الناس. أوضح فقط أن فرقة المعتزلة قد أدركت مبكراً عدم صلاحية بعض النصوص لكل زمان ومكان، وأن ابن رشد انتصر لقيمة العقل، وأن جميع المفكرين الإصلاحيين قد استخدموا العقل لمعالجة النصوص. نحن لا نبدأ من الصفر وأعتقد أن الإصلاح مفيد وممكن. شكرا لمرورك وتقبلي تحياتي وتقديري.

إرسال شكوى على هذا التعليق          144 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العالم مليار و 200000 مسلم لن يتخلوا عن ديانتهم فهل ترى سيادتك ان نعاديهم و نخرج بهم من حسابات البشر و نتركهم فريسه للمتخلفين الوهابيين و الطلبانيين ام ساند التيارات التي تجعل من الدين مساله روحيه وتحصرها في المساجد و الاحتفالات السنويه التي تشبه الكريسماس و الصلاة في سانت بيتر .. العلم سوف يسقط ..الخرافة اجلا او عاجلا و لكن التطرف اليساري قد تكون عائقا

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اليوم شاهدت رابط لفيديو على الفيسبوك عبارة عن مجموعة رجال يقفون فى مكان قفر صحراوى وعددهم حوالى الخمس وثلاثون أو قرابة الخمسين يرتدون جلابيب ومكتوفى الأيدى للخلف ويتلاصقون ببعضهم كدجاج فتح عليه قفص .. وأربعة أو خمسة رجال فى مقابلهم يمسكون بسلاح من النوع سريع الطلقات ( اعرفه شكلا ) وإذا بهم يهتفون فجأة بعبارات بلغة لم أفهمها ثم بآية من القرآن والتى تبدأ بـ ( قاتلوهم حيث ... الى آخره ) ينطقونها بلهجة معوجة،وصراخ وهتاف تلاها وكلمات مثل الردة ثم أطلقوا النار عليهم فوقع الصف كله... ومروا عليهم عدة مرات يعيدون إطلاق النار عليهم مرات ومرات ويصورونهم بكاميرات بكل برودة دم وهذه نوعية من المسلمين.... قل لى أستاذ عبد الله هل ينفع مع مسلمين كهؤلاء أى إصلاح ؟ إذا كان الاصلاح مع المتعلمين منهم دربا من الخيال فما بالك بهؤلاء الغيلان الصحراوية المريضة!! أظن ان ما تنشده لهو شئ يصعب حتى الحلم به.. ولكن صدقنى أنا لا أعرف ما هو البديل سوى أنى سأضطر غالبا لحمل سلاح ضدهم فى يوم من الأيام .. شكرا لإتاحة الفرصة وأتمنى لك التوفيق

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم يجب مساندة التيارات التي تجعل من الدين مسألة ورحية للتعبد. هذا بالضبط ما نسعى إليه وهي مهمة سوف تستغرق زمناً طويلاً. في هذا الزمن لا شيء يبقى على حاله والعالم في تغير مستمر. من كان يصدق أن المرأة سوف تؤم في الصلاة يوماً ؟
شكرا لمرورك ودمت صديقاً رائعاً

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة وشكرا لك على المقال لايستطيع احدا ان يسكت صوت الاخر وكما ان الملحد يسجل رايه على هذا الموقع فيحق للمؤمن ان يسجل رايه على هذا الموقع الديمقراطي الحر كما اراد المنسق العام
لقد ذكرتني الان بالصومالية آيان هيرسي علي التي طردت من البرلمان الهولندي بعد ان كشف عن كذبها للحصول على اللجوء في هولندا صاحبة فيلم الفتنة لقد حصلت على شهرة عالمية بمساندة الاحزاب اليمينية المتطرفة الكارهة للاجانب في اوروبا وفعلا بعد اللقاءات معها وتصريحاتها بان الاسلام لايمكن اصلاحه بل يجب الغائه فان الحكومات الاوروبية اصدارت قوانين متشددة ضد الاجانب ولم تطال فقط المحجبات والمنقابات بل طالت كل الاجانب المقيمين في اوروربا
من الصعب ان تقول للمؤمن ان ايمانك خطا ولايوجد اله لان الدين اصلا جاء بسبب حاجات الانسان الروحية وكان جوابا لاسئلة فضولية لديه
والعنف لن ياتي الا بالعنف والاجبار على شئ لن يولد سوى العنف سواء بفرض الدين او بفرض الالحاد الحل الحضاري الوحيد في نقد الاديان اذا كان الشخص حضاريا هو النقد المنطقي العقلاني على دراسات علمية بدون اهانات والذي لايفعل ذلك فتاكد عزيزي بانه مازال في عصر الجاهلية

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شاهدت للأسف نفس الفيلم وبرأيي أن مفهوم إصلاح الإسلام سوف يشمل تجاوز كل النصوص التي تؤدي إلى العنف والجريمة ضد الآخر المختلف. في الدول الاسكندنافية يعلمون مادة للطلبة اسمها ( ديانات وعقائد ) حيث يتعلمون نبذة جيدة مختصرة من كل دين. هل سوف نصل إلى هذه المرحلة ؟ لا أعلم ولكن من الجميل أن نحاول. تاريخ الإصلاحيين في الإسلام ليس بالشيء القليل وهم قد فشلوا في غياب الإنترنت وحرية التعبير. في اعتقادي أن الزمن قد اختلف ولم يعد الخطاب محتكراً بيد الأصوليين والسلفيين. لا أعلم لماذا أنا متفائل. شكرا للمرور والتعليق وتقبلي تحياتي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          150 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم سيدتي حرية الرأي والرأي الآخر هي الحل وليس الإلغاء. أتفق مع ما أوردتيه في التعليق الجميل. شكراً للمرور والدعم وتقبلي خالص تقديري واحترامي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذنا الكريم عبدالله ..
أنا أتفق معك أن التدين والإلحاد قضية اعتقاد شخصي ولكن نحتاج كنخب مثقفة أن نوازن بين الأمرين ؛ وكنت أظنك منذ زمن يميل جهدك الثقافي نحو الإلحاد ولكنني أقف هنا عاجزا عن فهمك !!!
أعجبني تعليق السيدة رويدة سالم وما أعجبني أكثر ذكاؤها في طرح القضية الأم موضوع الجدل ، ولكن دعني أسألك سؤالا :
هل تعتقد يا حضرة الأستاذ أن هوكنج بدأ يهرف ؟
الرجل يقول بالحرف : ( نحن لسنا بحاجة إلى إله لتفسير الوجود والكون ) وعندما سئل هل تؤمن بأن الله هو الموجد أجاب : (( هذا السؤال يطرح في مقابله سؤال آخر وهو : هل يستطيع الله أن يخلق حجرا بحيث لا يستطيع حمله ؟ ))
هذا هو الإبداع ، وأظن أن علينا تجاوز مرحلة النصوص وربانية الوجود
وبذل جهد جبار لتجلية الحقائق أمام الماس وأنا أتحدى أن كل من كتب من المتقدمين كالراوندي وبن سينا وبن رشد ، ومن المتأخرين كفرج والقمني والعشماوي وفياض ، كلهم ملحدين كما أنت يا أستاذ عبدالله ودعنا لا نغطي الحقائق .
شكرا على هذا المقال فهو رائع ككاتبه ودمتم

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دعنا نشاهد ما كتبت:
يقول هوكينج (( إن الكون قادر على خلق نفسه من عدم بسبب الجاذبية )) وهو ما يناقض قوله السابق بأن الكون نشأ عن انفجار كتلة حارة شديدة الكثافة. السؤال كيف تنشأ المادة من عدم ؟ هذا يناقض الفيزياء بكل فروعها.
أنا كتبت بأن المؤمنين ( وليس بالضرورة أنا ) يظلوا على رأيهم بأن ثمة قوة ميتافيزيقية خارقة قد أوجدت هذا الكون، طالما أن هوكينج لم يقدم شيئا ذا مغزى وطالما ظل الغموض كما هو وظلت الأسئلة كما هي. أما التفتيش داخل عقلي بشكل خاص فهو ليس عملاً صائباً ولا مقبولاً لأنني حر في اعتقادي كما أنت حر أيضاً. شكرا لمرورك وتقبل احترامي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أكرر ما قلته لحضرتك من قبل: العالم ليس مهيئا بالأصل لهدم الدين من أساسه ولا حتى في معقل العلمانية. المرفوض هو تحول الدين إلى دستور للحياة لأن هذا يعني تراجعاً عن كل ما قدمته الإنسانية من تضحيات وجهود فكرية، المطلوب هو(- حبس - الدين في أماكنه المقدسة _ وانتشار الفكر العلمي _ وسيطرة القانون المدني ) ومع ترسخه ستنزوي إلى جانبه تلقائياً الخرافة والسذاجة في المعتقدات ويبقى ما هو جدير أن يكون دافعاً ومطوراً روحياً للإنسان . ليس هناك كالتراث الياباني عاجّاً بالخرافة والأساطير ، لكنه لا يخرج من عتَبتَيْن : عتبة المعبد ، وعتبة البيت . وليس هناك من يصدق بها الآن إلا العواجيز ، استطاعوا الاستثمار بالإنسان فأبدعوا مع وجود الخرافة التي لا تتدخل على الإطلاق في أي شأن في الحياة ، وكذلك غير مسموح لأي مظهر ديني أن يستغل الحرية لتمرير أهدافه . نعم لنقد النصوص باعتبارها تاريخية ولا لنفيها وحذف ما جادت به ذهنية وعقلية في ظرف معين وشكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قرأت تعليقك مرتين وفي كل مرة أفهم أن كل حرف مما قلتيه يتناسب تماما مع ما أفكر به. أكرر ما قلتيه من أن المرفوض أن يتحول الدين إلى دستور حياة والمطلوب هو حبس الدين داخل المعابد لكي نفسح المجال للمساهمات البشرية العلمية التي أوصلتنا إلى كل هذا التقدم. شكرا لمرورك الكريم ودمت صديقة داعمة. مع خالص الود والتقدير.

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذ عبدالله، تحياتي وتقديري
العدم بمفهومه الفلسفي، ليس كالعدم بمفهومه الميثولوجي.
أرجوك! تحرَّ الدقة في نقل أفكار العالم هاوكينغ.
هذا الرجل لا يقول بالعدم المطلق المرادف لللاشيء، وإنما بعدم على صورة بدئية للمادة الأزلية.
عدم هاوكينغ هو فراغ ولكنه مليء بشحنات وومضات مرئية أو غير مرئية لا تشبه المادة التي نعرفها أو نتخيلها.
ثم، لا تنس أن هذا العالم الجليل لا يطرح فكرة جديدة غير موثقة إلا في إطار الشك
فتراه،حتى حين يتحدث عن النظرية النسبية، يقول لك: إذا صحّت..
تحياتي لك واختر الأسلوب الذي تراه مناسباً لك في التعبير عن آرائك فهذا من حقك، ولكن ليس من حقك أن تمارس دور الفقيه، وأنتَ تقدم نفسك للقارئ ناقداً للدين. لئلا تختلط أجناس النشاط الفكري، كما يختلط الشعر بالأقصوصة
وأرجو ألا تفهم من هذا أنني أقلل من شأن الفقيه المصلح، لا! فدوره مهم جداً وقد يكون أهم من دور الناقد في بعض الأحايين ولك في السيد أحمد القبانجي مثالاً.

إرسال شكوى على هذا التعليق          159 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رغم أني متخرج من كلية العلوم ودارس للفيزياء ولكني لا زلت لم أعلم من أين استقيت تعريفك للعدم الذي يعنيه هوكينغ. الشحنات يا سيدي الكريم ليست عدماً بل طاقة وينطبق عليها ما ينطبق على المادة كونها لا تفنى ولا تخلق من عدم أيضاً، وسوف يظل السؤال المحير من أين أتت هذه الشحنات وذلك الوميض ؟
النقطة الثانية هي انتقادك لمبدأ النقد عند الفقيه وقد ذكرت بنفسك مثال السيد القبانجي فهو فقيه ناقد. نحن لا نملك خياراً سوى الإصلاح حتى لو أخذ وقتاً طويلاً لأن مدرسة العقل والتاريخانية في تفسير النصوص تمتلك الآن فضاءا جديداً وغير مألوفاً. شكرا لحضورك ودمت ناقداً وصديقاً.

إرسال شكوى على هذا التعليق          151 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حوار الليبراليين والعقلانيين , نافع ومفيد في ظنّي , فهو الوحيد تقريباً من بين باقي الحوارات يكاد يخلو من السبّ والشتائم والتخوين
*****
حواركم راقي ورائع ومفيد
أنا دخلتُ سابقاً في رسائل خاصة مع العديد من الأحبّة منهم الاستاذ أنيس وقلتُ له دائماً فكرتي الوسطيّة
لماذا نقف ضدّ الإصلاح الإسلامي الذي ينادي به البعض حتى لو نعتقدهُ فاشلاً ؟
لماذا لا نترك كلّ السبل مشرعة ومفتوحة للإجتهاد ؟
نعم إصلاح الإسلام عسير , لكن هل نحكم بفناء مليار مُسلم ؟
لندع كل مجتهد يعمل بطريقته فالحياة تتسع رغم التناقضات الكبيرة
بعض أحبتي , رفض افكاري بتقويم الإسلام أو نسخة أوربية معدلة منه
بينما الأديان تتطوّر عملياً كما باقي الأشياء
أقصد القائمين عليها يطورونها لتكون قادرة على البقاء كما قال العالم / دان دانيت عندما قارن بين ( تيد ) أو البقرة وتطورها الطبيعي والصناعي وعرض بقرة هولندية ضخمة وقارنها بالقديمة أو بقرة هندية نحيلة بائسة
تحياتي للكاتب المحترم وجميع المعلقين الكرام

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي أستاذ عبد الله
ليس من أجل الحوار،وإنما من أجل التوضيح فقط
العدم في الفلسفة لا يأتي منه شيء، لأنه لا شيء، ولهذا فلا وجود للعدم في الفلسفة المادية إلا كمصطلح لغوي يقابل حقيقة الوجود. ومن هنا جاء قولي إن مفهوم العدم الفلسفي مختلف عن مفهوم العدم الديني. ولما كانت النظرية الكوانتية لا تنفي وجود جسيمات مضيئة في الفراغ الذي يشبه العدم، فإن هذا الفراغ الشبيه بالعدم، ليس عدماً مطلقاً.
وهاوكينغ في كتابه
Eine kurze Geschichte der Zeit
يؤكد وجود الجاذبية وأنها الأصل في إمكان الخلق الذاتي، والجاذبية يستحيل أن تأتي إلا من جسيمات أو طاقة، وهذه الجسيمات أو الطاقة أزلية ولا يمكن أن تكون جاءت من عدم مطلق.
هذا رأيي وتفسيري وشكراً، ولا أظن أننا مختلفان

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رأيك يا سيدي من رأيي، عقلاني وهاديء ومؤثر، نعم لماذا نقف ضد الإصلاح رغم أنه عسير. وأضيف إن الخطر الذي قد يتعرض له الإصلاحيون لا يقل عن الخطر الذي قد يتعرض له الليبراليون، فالأصولية السلفية لم تقبل بالعلمانية ولا بدعاوى الإصلاح التي أطلقها عشرات المفكرون. لكن المثير والمشجع أن الجمهور المسلم القاريء يستجيب أكثر مع الإصلاح منه مع أي شيء آخر.
شكرا لمساهمتك الجميلة أخي رعد وتقبل تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---