دوار الشمس

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 3409 - 2011 / 6 / 27 - 03:03
المحور: الادب والفن
    

إذا كان بعضهم ينظر إلى زهرة "عباد الشمس"، بأنها تتوق إلى الضوء، وتدور
حيث كانت أشعة الشمس، فإنّ لهذه الزهرة في الموروث الكردي الشعبي دلالة
أخرى، معاكسة، إذ ينظر إليها وفق هذه الرؤية، بأنها غير ثابتة، وهي تبدّل
وجهتها في كل الاتجاهات، تماشياً مع حركة دوران الشمس، لتمتص من ومحاتها،
وضوئها أكبر قدر ممكن من عطائها، الدفاق، تختزنه في مستودعاتها الخاصة،
وفق طبيعتها التي تميزها عن سواها من الزهور، والنباتات، بل والأشجار.

ولعل هذه الزهرة، تصلح لتكون رمزاً، خارج السجل النباتي ،و صورة عن عوالم
هؤلاء الذين لا هم لهم، إلا الهرولة وراء مصالحهم، مبدلين آراءهم، بين
ليلة وضحاها-بحسب تعبير د. فاطمة الصايغ-التي ترى بأن الثورات الشعبية
التي تمت من حولنا، جعلتنا نتعرف على مثل هذا الأنموذج بأكثر، وتكشف زيف
بعضهم على نحو أسرع.
وإنه لمن سوء حظ كل من هو غير متجانس مع نفسه، ودأب أن يبدل آراءه،
ومواقفه تبعاً لبارومتر اللحظة، والمنفعة، أننا نعيش الآن عصر الصورة
الإلكترونية التي من شأنها أن تتابع مواقف هذا الأنموذج، وتبين زئبقيتها،
وزيفها، أنى تطلب الأمر، وإن هذه الصورة الإلكترونية، تشكل تحدياً لكل من
لا يستقر على رأي، ليس بدافع تغيير وجهة النظر، وفق ظهور معطيات جديدة،
في كل مرة، بل لأنه يبدل آراءه-كما جواربه-استجابة للمكاسب الآنية
الزائلة، بعيداً عن متطلبات التطور، أو المتغيرات التي تفترض تغيير الرأي.
وشخصية المنقلب على رأيه، شخصية تدفع إلى الرأفة بها، إذ لا يمكن التعويل
عليها، فهي شخصية متبدّلة، متحوّلة، كثيرة الانعطافات، ضمن فضاء اللحظة
الواحدة، بعيداً عن سطوة أي مؤثر رؤيوي، مشروع، لذلك فهي تتخذ مساراتها
وسط قطر دائري يصل إلى ثلاثمئة وستين درجة، هاجسها في كل مرة الهرولة
وراء أعطية هنا، وأخرى هناك، لأن مثل هذه الأعطيات هي المحرك الرئيس
لها، وهي تكمن وراء انزلاقها، وارتمائها،في كل مرة، على نحو يدعو للرثاء
والسخرية في آن.

وغير بعيد عن مثل هذا الأنموذج، يمكن الحديث عن مثقف آخر، يعرف على
امتداد الشريط الزمني لتاريخه، بمواقفه المقبولة، من قبل وسطه، إلا أنه
–وفي لحظة مباغتة- يدوس على هذا التاريخ النضالي، الشخصي، مهرولاً وراء
بريق منفعة، أو مكانة، افتراضية، وهو ما جعل عامر الأخضر يتحدث عن أن بذرة
السقوط لدى هؤلاء موجودة، في الأصل، وإن تتبع سيرهم يؤكد أن مواقفهم
السابقة، كانت غير نهائية، أو تمت مصادفة، الانهيار الذي حدث لهم، هو
امتداد طبيعي لضبابية رؤاهم، وتقنعهم، ولا يمكن أن يبدر موقف مفاجىء عن
أحدهم، على نحو مباغت، بل أن لهذا التحول الدراماتيكي لديهم جذوره،
المتأصلة، وإن كان صاحبه قد دفع ضريبة ذلك، في مرحلة ما، بشكل قاس، و كان
من بين ذلك المطاردة والسجن، وهو ما يدعو إلى الحزن الحقيق عليه، لأنه
يخون رسالته، وإن كان لدى المثقف-دائماً- ما يمكن أن يلجأ إليه، في سياق
تسويغ موقفه، حتى عندما يكون غير صائب، إن هذا الأنموذج الثقافي، لا
يخسرنفسه-فحسب- عندما يتعرض للترجرج، والاهتزاز، والتبدل، ليصح
فيه قول الشاعر:
ولا خير في ود امرىء متقلب إذ الريح مالت مال حيث تميل.
[email protected]

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل