الحوار والهدف

بدر الدين شنن

الحوار المتمدن-العدد: 1013 - 2004 / 11 / 10 - 11:39
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

بداية ، أتوجه بالشكر والامتنان لكل من قرأ مقالي السابق " حين يفقد الحوار الإحترام " المنشور في موقع " الحوار المتمدن " العدد 1012 ، وخاصة أولئك الذين وجهوا إلى المقال المذكور عبر رسائلهم إلي الإنتقادات النابعة من قناعاتهم , والشكر كل الشكر ل "الحوار المتمدن " الذي فتح أمام كل ألوان الطيف اليساري العلماني الديمقراطي فضاء رحباً ، للحوار المتمدن ، والإتصال والتفاعل بحثاً عن الحلول المطابقة لاستحقاقات عصرنا المأساوي المعقد

لقد تضمن مقالي السابق المذكور خمسة محاور أ سا سية هي
الأول ، محور وصفي للجريمة الواقعة
الثاني ، الملابسات السابقة في تشكيل مشهد الجريمة
الثالث ، المناخ .. السبب المسؤول عنه ثيو فان كوخ في مركب الجيمة
الرابع ، إدانة الجريمة بذاتها ، وتور ط القاتل الذي جسد فعله النتيجة
الخامس ، مذا يمكننا نحن المهاجرين أن نفعل لاستيعاب الحدث ، وخلق مناخ .. خلق حوار مغاير آخر إنساني وديمقراطي حيث نعيش

وفي السياق العام ذكرت ، وأعتقد أن هذا يجب أن يذكر ، دور ثيو المقتول في صنع االعنصر الأساس في مقومات جريمة قتله ، وهذا الدور لايمكن أن تغطيه أكثر الاستنكارات شدة لقتله وأكثر الاستنكارات شدة لفعل القاتل .لذا ، أعتقد أنه لاغنى لنا عن تفكيك الإلتباس القائم

الإلتباس القائم قي مقتل ثيو يمكن تفكيكه إلى عناصره الأساسية الثلاث التالية
إن قتل ثيو جريمة بالمواصفات القانونية كأي جريمة أخرى .. هنا لدينا قاتل ومقتول .. ولدينا القانون الذي يفصل في القضية
إن قتل ثيو باعتباره سينمائي وإعلامي جريمة عامة .. وهنا قاتل ومقتول .. وهنا ايضاً القانون الذي يفصل قي القضية .. لكن هنا أيضاً رأي عام يشترك في الحكم ، مع أو ضد ، في القضية بوصفها فعل فردي أو فعل جمعي أو كلاهما معاً
الثالث إن الموضوع الذي شكل محور الخلاف القاتل هو المعتقدات الدينية التي تم طرحها بما لايليق بها وبكرامة المؤمنين بها

ولتعقد هذا الإلتباس الصطنع من البعض عمداً لأهداف محلية ودولية .. ومن البعض الآخر إنفعالاً عفوياً مفهوماً ، لكنه يودي إلى الإضرار بالنظام الديمقراطي في هولندا ، وإحداث نقلة سياسية وإقتصادية إرتدادية ضد المكتسبات الإجتماعية للقوى الشعبية ومنها جمور المهاجرين ، كان لابد من عدم التعاطي مع مقتل ثيو بثنائية
أ سود أبيض . كان علينا فضلاً ، عن رفضنا القاطع كبشر متحضرين ، قبل كل شئ ، للقتل والثأر خارج القانون ، إن كان القانون يشرع ذلك ، وأن نرافع عن أنفسنا في قضية حشرنا فيها دون وجه حق . وعندما نقول عن أنفسنا نعني عن مجتمعنا العربي الإسلامي الموجود في المهاجر .. سواء كنا مغاربة أو مشارقة

ولم يكن بوارد لدي أن أقحم الشأن الديني في المقال السابق لتبرير ما قام به " محمد . ب " في الحدث ، فهذا شأن المختصين ، وإنما لأنه شكل المحرق الذي أجج نيران المشاعر التي احترق بها كل من ثيو فان كوخ و" محمد . ب " معاً . ونحن إن لم نأخذ دورنا الصحيح في ملاقاة منعكسات هذه الجريمة ، أو غيرها قد تأتي بها تداعيات مؤسفة في المستقبل ، في طرفيها الهولندي والمهجري ، فسوف تصيبنا هذه النيران بهذا القدر او ذا ك

وعلى الرغم من أني لست مقتنعاً ، بوضع ثيو فان كوخ ، الذي وظف الإعلام والفن ضد الدين ، في قائمة واحدة مع حسين مروة الذي مارس علمه وثقافته في خدمة التنوير الديني ، إلا أنني أؤكد على ماجاء في مقالي السابق من أن قتل ثيو فان كوخ هو جريمة .. لكن القضاء وحده هو من بيده الحكم . وهو سيعطي ما لثيو لثيو وما لمحمد ما لمحمد

كلمة أخيرة ، ربما يقال أن الحوار الذي كان يثيره ثيو فان كوخ عبثي أو هادف ، إلا أنه رمى وأصاب في ضمائر الناس مقتلا، وفي رأي أن أي نقاش لايخلو من هدف .. حتى النقاش العبثي له هدف

#بدر_الدين_شنن (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات