الحرية والنقاب ...؟

يعود الحجاب الى القرن الثانى والثالث الميلادى ووكانت المرأة تعيش زمن يحقرها , كما ان المرأة التى كانت لاتغطر رأسها كان عقابها السجن أى تحبس , كما يمكن لولى أمرها أن يقص شعرها عقابا لها إذا خرجت عن طاعة الرجل وكشفت شعرها , أما النقاب فيرجع الى العهد اليونانى , حيث كان اليونانيون يشكون فى سلوك المرأة , وكانوا يفرضون على المرأة تغطية وجهها لضمان سلوكها . وإذا ما رجعنا الى الحجاب والنقاب فى الاديان سوف نجد أن كل الاديان كانت تخشى على المرأة من الفتنة ولدذا كل الاديان فرضت الحجاب , كما أن الديانة اليهودية فرضت النقاب على المرأة اليهودية وبذلك تهر المرأة عين واحدة من النقاب , وأقول أن الحجاب من 2000 عام يتمشى مع هذا العصر الى تقدم فيه الانسان ويجعل جل فكره فى مسائل لا تتمشى مع روح التقدم الذى يساير هذا الزمن , أن المفاهيم يجب أن تتغير لان تحقير المرأة بهذا الشكل لا يتفق مع روح العصر والحضارة والحياة التى نعيشها , أن تغطية الشعر عادة جاهلية قديمة لا تمت للحضارة بصلة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعتقد ان احتقار المرأة في العالم العربي على الخصوص نابعة من الافكار المملوكية التي حكمت مصر فترة طويلة وبمباركة من رجال الدين الذين كانوا يتملقون الحكام فحسب المماليك المرأة مجرد وسيلة للمتعة وملهية عن الحروب والغزوات وهي نقطة ضعف اذا اتخذت كزوجة لها كامل الحقوق ولذالك جاء الفقهاء واخص بالذكر ابن تيمية الذي كان يرى التعدد في الزوجات هو الاصل اما بالنسبة للنساء المنقبات واللاتي يهوين هذه الحياة فالمعروف ان العبودية اسهل من الحرية وكما قال الشاعر ومن لا يهوى صعود الجبال يبقى ابد الدهر بين الحفر

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذ حـقـي
مقال واقعي, صحيح, تاريخي, كامل.. وخاصة مـؤلـم..
لأنه يمثل حقيقتنا الحقيقية وبؤسنا الاجتماعي والفكري والسياسي...لأننا هكذا ترعرعنا وتربينا.. وأضيف أن العامل الديني بإدارة حكامنا وخصيانهم تجار الفتاوي الأبدية العرجاء, لعبوا الدور الأول في تصحير أفكارنا وتفقير مجتمعاتنا, حتى نقدس عبوديتنا لهم, ونهتف دوما وإلى الأبد بالروح بالدم نفديك يا ســلـطـإن. واليوم من يريدون خلعه, ليستولوا على خلافته وحريمه وممتلكاته وعلينا أيضا.. يستعملوننا ـ ثوارا مجاهدين شهداء ـ ليستولوا على الخلافة فقط.. ولا شيء سوى الخلافة وكنوزها... أما الحرية الموعودة.. (يا عيني) سوف تبقى كالحجاب والنقاب!!!.........
ولك مني كل التأييد وأطيب تحية مهذبة.
أحمد بسمار مواطن عادي بلاد الحرية الواسعة

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أتفق معك تماما في تشريحك لهذه الحالة. ولكن، وحتى لا نتهم بالتواطؤ، يجب أيضا أن نتساءل بصدق عن الأسباب التي جعلت شعوبنا تستريح لهذه الحالة ولا تحاول الخروج منها بما فيها النساء. الأنظمة السياسية الاستبدادية ليست وحدها المسؤولة طبعا، ولكنها تتحمل جانبا من المسؤولية كبيرا، فهي خنقت الأحرار وهيمنت على مؤسسات تكوين العقول تربية وتعليما وإعلاما وسلمتها لعديمي الثقافة والعلم، وساهمت بذلك في التقهقر، بل قضت حتى على مراكز الإشعاع القليلة التي انتشرت في عالمنا العربي تأثرا بعصر الأنوار الأوربي والحركة التقدمية العالمية.
طبعا اتهام حكومات الاستبداد لا يكفي، إذا علمنا أن غالبية الناس يفضلون العادات والتقاليد والتمسك بتعاليم دينية همجية عنصرية تجاه المرأة وتجاه المختلف ويصدقون رجال الدين عندما يصفون الحداثة والعلمانية والحريات بالفسق والفجور والتشبه بالكفار. إنه مأزق حقيقي، لكن المطالبة برحيل المستبدين ضرورة حضارية دون أن يعني ذلك الموافقة على تسليم البلدان إلى قوى الماضي البغيض. لا يمكن أن نبقى رهن هذه الخيار القاتل: إما الاستبداد أو الفوضى والظلامية.
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          224 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دمت لنا بكامل صحتك و شبابك يادكتور و كم هي أمتنا و شبابنا بحاجة للمزيد من غذاءك أقصد عونك ،أقصد تحليلاتك ، أقصد أكسجينك النقي ، النظيف ، الصحي ، المعقم
وحده التاريخ يا صديقي من ينصفك ، من يشهد لدورك في الحياة ، في انتشال الغلابة و المتعبين و المستعبدين المغرر بهم
نعم للثورة ، نعم للتغيير ، نعم لكسر طوق العبودية لكـــــن ، أقول لكن لا لتهييج المشاعر و الاعصاب و الاحقاد في الفارغ ؟؟ تمنيتها و هذا رأيي الخاص و لا ألزم به أحدا لو كانت تلك الثورات و ذلك الهيجان حول تغير فكرنا الميت المتزمت ؟ لو كانت الشعارات و الاحتجاجات حول مناهجنا التربوية التي تعود الى عهد عاد و ثمود و حرية النقد المكبلة في غياهب السجون ؟؟و ليس لتغيير النظام فقط
مقالاتك يا أستاذي العزيز أشبه بكاسحات الالغام و أشبه بأجهزة السكابير و ردارات المراقبة ؟ و اذا كنت يا أستاذي من فئة ذوي الضمائر الحية القليلة فكم من فئة قليلة تغلبت على الفئة الكبيرة الآئمة في حق صحوة الشعوب

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أؤيد كل ورد في مقالك د.مصطفي مئة في المئة... فعلاً إنه ل منظر مضحك في تلك المظاهرات العربية برجالها ونساءها والمطالبة بالتغيير وإطلاق الحريات وأين هي الحرية للمرأة في عملها ومظهرها والتعبير عن كل شيء يخصها اليس من الأجدر
أن نبدأ بإطلاق الحريات من داخل بيوتنا ؟
شكرا.... ودمت بود

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أؤيد كل ما ورد في مقالك د.مصطفي مئة في المئة... فعلاً إنه ل منظر مضحك في تلك المظاهرات العربية برجالها ونساءها والمطالبة بالتغيير وإطلاق الحريات وأين هي الحرية للمرأة في عملها ومظهرها والتعبير عن كل شيء يخصها اليس من الأجدر
أن نبدأ بإطلاق الحريات من داخل بيوتنا ؟
شكرا.... ودمت بود

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم يا أخ عبدالله محمد صقر كانت المرأة تعيش في زمن يحقرها ولم تزل ،
وان تسلط الرجل وظلمه جعل من المرأة لفة سوداء تتدحرج وشكراً لمرورك
.الأخ أحمد العربي ، المماليك استدمدوا النقاب عبر شيوخ الإفتاء لأن
المنقبة في الأساس ناقصة علم ودين وسجينة قماش أسود..؟ وشكراً . العزيز
أحمد بسمار لك كل الحب والمودة ، ومع الأسف لم يزل واقعنا مؤلم ومستمر
وما باليد من حيلة . العزيز عبد القادر أنيس يسعدني جداً اشتراكك التعليق
، نعم انه استبداد يخنق الحريات وكتم الأصوات وسجن النساء عقلاً وجسداً
خلف نقاب جسده السادة الرجال المنقبة عقولهم .. السيد د. محمد مصطفى ، ان
ثقافتك العالية تنعكس على مفردات تعليقك ، وفي كل الأحوال أحترم رأيك
الخاص بك وشكراً لمرورك ، العزيز عايد لك كل الود والمحبة وشكراً لهذا
الإطراء الذي لا أستحقه ومشوارنا طويل عبر هذه الظلمة القاتمة والقادمة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد شادي
أشكر مرورك وفعلاً ثقافة الحرية تبدأ من المنزل ، ولكن يا صاحبي انها أمنية أجيال وأجيال حتى نصل إلى التفكير المادي العقلاني

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مع نهاية القرن التاسع عشر بدات تاخذ مكانا النظرية النسبية والتي بلغت مجدها عندما ظهرت نظرية الكوانتم والتي قضت على مفهوم طبائعية الاشياء فرفضت المسلمات وفتحت المجال للعقل البشري ان يتعامل مع كل شيء على انه مادة فالضوء لهو وزن وسرعة وشدة والحرارة ايضا لها مقياس بالدرجة والطاقة لها وزن يحولها الانسان ويلعب بها كما يشاء بل واصبح يتعامل مع مجتمعاته ككتلة تعالج بنظريات الاحتمالات والاحصاء ففهم ايضا ان الملوك والعظماء ليسوا خالدين وانه حر وفي هذه الاثناء كان يطبخ في الشرق كوانتم غريب اخترعه الاخوان المسلمون الا وهو مصطلح اسلامي فاوجدو من الدين ومن وعي الانسان العربي كوانتم غريب يستخدمونه لقياس وتكميم الاشياء فكل اختراع او نظرية يزنوه بهذا الميزان اسلامي ام غير اسلامي اصبحت حياتهم كلها مقيدة بهذا الكوانتم البشرية تبحث في المستقبل بحثا عن المزيد من الكوانتم الفعلي واصبحنا نغوص في التاريخ نحاول ان نجد بديلا لنقنع نفسنا به

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ومع الزمن برع العقل الاوروبي في فهم الكوانتم واستطاع ان يبني انسان متفوقا ماديا يعي قيمة المادة وحاجتها للوعي ولم يكتفوا بذالك بل اصبحوا يستقطبون الهاربون من مجتمعات الكوانتم الاسلامي الذي يبحث عن نفسه في القرون الوسطى و مستميتا في الدفاع عن الكوانتم الخاص به ولسهولة هذا الكوانتم في المقدرة على ان يكون مفهوما وفعاليته في مساعدة شيوخ القبائل على ان يسيطروا على شعوبهم ازداد ترسخا وقبولا واصبح واقعا فتراهم يحكمون على التفكير اسلامي او غير اسلامي اللباس المشي دخول الحمام مضاجعة النساء ومن قذارة الانسان الاوروبي فاستطاع ان يجعل من مخترعاته امرا سهل الاستعمال وزاد اقتناع انهم بالكوانتم الخاص بهم قادرين على التعامل مع الحداثة فقالوا ناخذ من العلوم ما ينفعنا فاعتبر شراء البضائع حضارة وتطورا حتى انه اطلق عليها لقب اسلامي ن

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

احد القضاة السعوديون ضبط متلبسا بالرشوة فادعى ان الجن يتلبسه وتم تشكيل لجنة للتحقيق مع هذا الجني
يعكفون الان في السعودية على قانون يجرم الحسد ويفترضون ان 2 من الشهود يكفي لاثبات الحسد
في العصور الوسطى ابطل ابن الهيثم فرضية ان العين تبصر بقوة البصر وان البصر عبارة عن انعكاس للضوء على العين
ابن سينا يتعامل مع المرض النفسي على انه عضوي ويحتاج لعقاقير
المطلوب قتل الكوانتم الاسلامي فحتى كلمة اسلامي لم تذكر في القران ولا في الاحاديث

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فى البدايه من اعطاك الحق استاذى الفاضل ولوج ساحه الفكر تصول وتجول كانك من فرسانها . بدايه الهجوم بسلاح التهكم والسخريه من الاخر مهما كانت درجه اختلافى معه يشى بعدم الانصاف واللامنهجيه فى التاصيل والتنظير ولست الاول ولست الاخير سبقك من سبق انت ادرى منى وسياتى خلفك من سياتى والى الله المشتكى نصيحتى لك الزم منهج واضح المعالم احاكمك اليه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فى البدايه من اعطاك الحق استاذى الفاضل ولوج ساحه الفكر تصول وتجول كانك من فرسانها . بدايه الهجوم بسلاح التهكم والسخريه من الاخر مهما كانت درجه اختلافى معه يشى بعدم الانصاف واللامنهجيه فى التاصيل والتنظير ولست الاول ولست الاخير سبقك من سبق انت ادرى منى وسياتى خلفك من سياتى والى الله المشتكى نصيحتى لك الزم منهج واضح المعالم احاكمك اليه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان اخطر انواع الغزو الفكري الذي تتعرض له امتنا هو الغزو الفكري الوهابي والذي يرسخ نفسه عن طريق مؤيديه ومعارضيه كبديل للفكر المادي يجب ان نحاربه بلا هوادة من غير تاصيل او تنظير او انصاف انه كالمرض الخبيث الذي تحدد مكانه وعلاجه والعلاج هو الاستئصال

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---