مصانع الإرهاب: الفقر، الجهل، الدين

يا اخ ضياء اختلف معك في الترتيب واري ان يكون الدين الجهل فقط فبالنسبة للفقر كنا نعتقد في مصر انه اذا قامت ثورة فسوف يعتدي سكان العشوائيات الفقيرة علي الاثرياء ولكننا وجدنا هم يذهبون الي حي المهندسين الاغنياء ويحمونهم اما الدين والجهل فهذا ينطبق علي الكثير من النخب المتعلمة في مصر المتعصبة والمتشددة لانها متدينة وجاهلة ثقافيا رغم انهم يحتلون شاشات التلفزيون [email protected]

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ ضياء الشكرجي
تحية طيبة لك ولهذا الموقع الكريم
دعني اختلف معك في سلم الاسباب المؤدية للارهاب , ولي من ذلك امثلة من ارض الواقع
فالدين هو المحرك الاساسء والباعث الرئيسي لتوليد الارهاب باعتباره ايدلوجيا شمولية محفوفة ومحاطة من كل جوانبها بالقداسة , حيث تشكل النوصوص المقدسة الاساس الشرعي الذي يشرعن للعنف ويشجع عليه , وما الجهل والفقر الا مراحل لاحقة يمكن توضيفها واستغلالها لصالح النخب الدينية التي تعتنق التكفير كايدلوجيا راسخة في نظرتها الى الواقع وتوضيف الفقراء لتنفيذ مخططاتها الارهابية
ولو صح ما تقول , لراينا في العراق ان تنحصر الجماعات التكفيرية في المناطق الفقيرة من العراق , لكننا شهدنا العكس , حيث انطلق الارهاب من مناطق هي الاغنى على طول تاريخه , بينما كانت المناطق الفقيرة تشهد اوضاعا امنية افضل من تلك الموصوفة ببؤر التوتر , ولهذه الظاهرة اسباب اخرى حيث دخلت السياسة على الدين و بالاضافة الى عوامل اخرى , ان الفرد كلما كان يميل الى البداوة في فكره وسلوكه كلما كان اكثر تشددا وتطرفا في افكاره وتوجهاته , من ذلك مثلا ان اكبر نسبة من الارهابيين تاتي من السعودية

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يذهب الكاتب الى تفصيلات لغوية من اختراعه فراح يفسر التشدد والتطرف بانه فكري فيما ان العنف والارهاب سلوكي؟؟ فهل من يعمل على عزل انسان او هظم حقه ( تشدد وتطرف) بسبب عرقه ودينه هو فكر؟ ام سلوك؟ ام الاثنين معا؟
هناك اشكالية الثقافة المبتوره والناقصة. فالدين هو نظام فكري سلوكي وان ارتكز على ماوراء الطبيعة في فلسفته وهو خاضع للاستخدام الصحيح او الخاطئ كاي نظام اخر. وان طبيعة الاستخدام هذة تعتمد على الظروف المحيطة به اجمالا من ثقافة الى وعي وسلوك وووووو الى اخره, على ان الجهل وسوء الفهم ياخد الصدارة في ذلك. ولا اريد الخوض في علم الاجتماع او النفس الحديث لكون الكاتب ذو خلفية ادبية وليست علمية ولاكتفي بهذا المثل من قلب التاريخ الاسلامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فبنظرة سريعة نجد ان العرب قد انقسموا في فجر الرسالة الى معسكرين وهم معسكر الكفار من ابو لهب وابو سفيان ومعاوية ومعسكر المؤمنين تبعا لمصالح وسلوك وفهم الظرف المكاني والزماني. على ان معسكر المؤمنين قد انقسم الى فريقين تبعا لدرجة فهمهم وثقافتهم واستيعابهم للرسالة. فمجموعة ال البيت وعمار بن ياسر وابو ذر هم غير معسكر ابو بكر وعمر ووو الذين لم يستطيعوا فهم الرسالة بمضمونها الانساني الشامل العام وسحبو عليها الكثير من بيئتهم وسلوكهم. وهنا تتمثل لنا ثلاثة حالات في وقت واحد وهم من رفض الدين وقد كانوا اسواء بالاف المرات من الذين امنو كما ان اذاء المؤمنين قد اختلف تبعا لدرجة فهم . فهل الدين كان السبب ام الجهل واسباب اخرى؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          160 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا احد المتابعين لطروحاتك وافكارك ,شاني شأن الكثير من القراء والمثقفين في المجتمع الثقافي البصري .لكنني أمني النفس فيما اذا كان الجانب الاخر يقرأ ويتمعن ويبصر ..لكنه هيهاة..!هيهاة لان المال والسلطة والتنافس الغير شريف والاستحواذ على مقاليد السلطة قد أعمت بصيرتهم وأغلقت كل منافذ الفكر والرأي والمسيرة الحتمية للتاريخ ,يبدوا ( وكما يتوهموا ) ان امهاتهم قد ولدتهم من جديد .فكنوز العراق والطمع اليها قد أعمت من قبلهم الكثير من بيادق الظلم والطغيان .؟ شكرا لك سيدي الجليل ضياء الشكرجي ...فمنكم نستمد أمل فقدناه في تسونامي العراق .

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للاستاذ الفاضل التنويري ضياء الشكرجي
اثمن ما جاء في المقال وارد على الردود بان التنوير لا ياتي كاملا وفجاءة ودفعة واحدة, ولا يتحرك بلا سقف, ويتحرك بمعيار معين وبحدود الثقافة العامة وامكانية التقبل لاراء تنويرية مختلفة وتاسيسا لعملية تنويرية رائدة تتمكن من ايصال الافكار الى جمهرة عريضة تترك تاثيرها على مجريات الامور السياسية والاجتماعية والفكرية والثقافية, ولا باس من الحوار وتحديد اولوية الجهل والفقر والمرض للتركيز على التناول وايجاد الحلول, وبتقديري الجهل اساس الفقر والمرض, وبتقديري ايضا القضاء على الجهل يعني القضاء على الفقر والمرض وسد الطريق على المتاجرين بالدين, واعتقد بان للتعليم اولوية
تحية اخي الفاضل الاستاذ ضياء الشكرجي وتمنياتي بالصحة والسلامة ونطمع في المزيد من المقالات التنويرية وتظافر جهود مثقفين اخرين خدمة للعراق والشعب العراقي ومن اجل الفرح والسعادة في الفن والادب والمسرح والسينما والموسيقى

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألتقي مع حضرتك في الطوباويات التي وردت في الفقرة الأخيرة من المقال . لكن سأختلف معك بقولك: الدين المُتسيِّس والمُخرِّف والمُنغلِـق والمُنغلـَق عليه . أستاذ ، جميع المدارس الإسلامية تلتقي في تقسيم العالم إلى فسطاطين _ الكفر والإيمان _ والدين الإسلامي يحمل بذور السياسة منذ نشأته وليس مسيسا كقولك، ويحمل من التخريفات والإنغلاق ماتحدثنا به كتب التراث وما زالوا يتداولونه دون خجل ، نحن الذين نقول تسييسات وتخريفات وإنغلاقات، لكن الحقيقة أنهم يرون _ بعيد عنك _ أننا المخرفون المنغلقون .أما قول حضرتك ثلاثي الفقر الجهل الأمية تفسر الإرهاب فيكفي أن أسألك :وماذا عن الفقر والأمية والجوع والأمراض والاستبداد والطغيان في الدول الإفريقية الفقيرة أضعاف ما نحن عليه وأجهل من الجهل نفسه ؟ هذه الأعراض تهيئ البيئة وتخلق المناخ الممتاز ليستغله أصحاب المشاريع السياسية.هناك إيديولوجية متشددة متطرفة عنيفة إرهابية في تعاليم الدين فلماذا نغض الأبصار عنها ؟هذه الإيديولوجية الفكريةهي التي تتحول إلى إرهاب سلوكي وإلى عنف ضد الفئة المخالفة عندما تدخل عليها السياسة وتدعي العمل على التغيير تحت يافطة الاسلام هو الحل وشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الله محبه ومن لا يعرف المحبه فليس من الله وان كنت لا تحب اخاك الذى تراه فكيف تحب الله الذى لا تراه وان كانت لى كل النبوات واصنع كل المعجزات وليست لى محبه صرت كنحاس يطن وصنجا يرن خير الكلام ما قل ودل

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ الفاضل لو بدأت باكبر مصنع للارهاب وهو الدين لان المجتمع العراقي قد مر في تاريخه من الفقر والجهل ولكن دينه لم يكن متطرفا فلم يحصل الذي حصل وعندما دخل العنصر الثالث فاصبح هو المصنع الرئيسي والفقر والجهل مساعدان له

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---