-الشرط المجتمعي السوري للتغيير- لم ينضج بعد!

عماد يوسف

الحوار المتمدن-العدد: 3321 - 2011 / 3 / 30 - 18:05
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

"الشرط المجتمعي السوري للتغيير"
لم ينضج بعد!
كانت بداية السبعينيات من حكم الرئيس الراحل حافظ الأسد عقب قيام حركته التصحيحية، امتداداً متقارباً للخارطة السياسية السورية التي كانت سائدة في الخمسينيات وبداية الستينيات من القرن الماضي حتى جاء الإخوان المسلمين بحراكهم العسكري ضد هذا النظام. حين بدؤوا باغتيال رموزاً فيه، والقيام بتفجيرات في سوريا. كان أكثرها إيلاماً مشهد مذبحة كلية المدفعية في حلب على يد النقيب ابراهيم اليوسف أحد ضباطها. ذهب ضحية تلك المجزرة عشرات طلاب الضباط، وشكلت بأسلوبها هزّة مخيفة للنظام آنذاك من خلال قدرة هذا التيار على اختراق حصونه المختلفة في ذلك الزمن! في عام 1982 طفح كيل السلطة وقررت الرد بالقمع العاري على الإخوان في معقلهم في مدينة حماة، وكانت النتيجة أحداثاً أدمت ذاكرة التاريخ السوري المعاصر!
خلال هذه المرحلة التي امتدت ما يقارب الإثني عشر عاماً، كان الشيوعيون والتيارات القومية الأخرى المناوئة للنظام البعثي السوري قد أطلقت اشارات تضامنية مع تيار الإخوان الذي يواجه السلطة بهدف اسقاطها. ولو أن هذه الإشارات كانت تكتيكية بالنسبة لأغلبية هذه التيارات، إلاّ أنها فتحت باب الإعتقال لكل ما له علاقة برأي، أو حراك سياسي في سوريا، وكانت النتيجة أن وجه النظام كل قوته لقمع المعارضة قمعاً عارياً ومكشوفاً. فزجّى أغلبها في المعتقلات، وطارد رموزها، ودمّر كل نشاط لها، حتى أنه سنَّ قانون إعدام بحق كل من يثبت إنتمائه إلى الإخوان المسلمين ومازال سارياً حتى اليوم. ويمكن توصيف تلك المرحلة بأنها شكلّت ما ُيسمى " بالرهاب السياسي" في سوريا إلى عقود قادمة ..!
في الضفة الأخرى للمتوسط، كانت مصر أكبر بلد عربي تنوء تحت ثقل استحقاقات سياسية كثيرة على خلفية توقيع اتفاقية كامب ديفيد، وكانت مطالب التعددية السياسية وقوانين الأحزاب، ومبادىء حقوق الإنسان وإلغاء قانون الطوارىء، " ألغاه السادات، ثم أعاد الرئيس مبارك العمل به بعد عام ونصف"، من ضرورات المرحلة التي شكلّت بداية بعض الانفراجات على مستوى الشأن العام في مصر. انفتاح اقتصادي، خطط تنموية حديثة، مدنية معاصرة، وبعض تباشير نهضة متواضعة. استمرت تلك الفترة ما يقارب العشر سنوات حتى بدأ الرئيس حسني مبارك الالتفاف على تلك المكتسبات وتوظيفها لخدمة مصالحه والتأسيس لنظام قمعي شمولي بمظلّة الحزب الوطني الذي اخترق كل تفاصيل الحياة وأشكالها المجتمعية وذلك إلى مرحلة ما بعد العام 2000. وقد ساهمت بعض الفصائل الأصولية في اعطاء المسّوغ للسلطة في احكام قبضتها الحديدية على كل مفاصل الحياة ، بسبب التفجيرات وعمليات الإغتيال التي كانت تمارسها جماعة الإخوان المسلمين!
عندما كانت مصر تشهد هذه التبدلات، كانت سوريا ما قبل العام 2000 تعيش رتابة سياسية وركود اقتصادي وانعدام فرص تنمية، ومشاكل أخرى لا طائل لها. ما أدى إلى ظهور بوادر نقمة شعبية كبيرة، وشهدت البلاد نسبة كبيرة جداً من الهجرات إلى الخارج وشللاً كبيراً في الحياة السياسية المعارضة، وكانت الفرصة حينها " ربما" مهيئة لأي استجابة للتغيير لوالتوفر الشرط لذلك!" ولكن القدر كان أسرع باختراق الحصن السوري المنيع بوفاة الرئيس حافظ الأسد في 10 يونيو 2000.
عاش السوريون خوفاً مهولاً من انعدام توفر البديل السياسي لبلد تم تفريغها من أي حراك معارض أو موالي خلال ثلاثين عاماً، وتمنى الجميع من شمال القامشلي إلى جنوب السويداء أن يأتي من يشاء، على أن لا تقع البلاد في أتون ارتكاسات الفراغ السياسي في منطقة خطرة مثل سوريا ومحيطها..؟! جاء الرئيس بشار الأسد، الدكتور، الشاب، إبن مدرسة حافظ الأسد الذي يعد من أمهر سياسيي الشرق الأوسط في تاريخه المعاصر، جاء في أجواء واستحقاقات لا ُيحسد عليها، فالركود الاقتصادي بلغ أوجه. استحقاقات اقليمية معلّقة عصيّة على الحل أهمها اتفاق السلام، ثم في العام 2003 الغزو الأمريكي للعراق؟! وهنا لم يعد الأمر مجرد لعبة بلياردو، فأمريكا على الحدود الشرقية لمسافة 650 كيلومتراً، مضافاً إلى كل هذا، الملّف اللبناني الشائك..؟!
طرح الرئيس بشارخطابه حول الرأي والرأي الآخر عند تسلمه السلطة في يوليو 2000، فاستبشر به المثقفون السوريون في الوقت الذي كان الشعب السوري ينفض عنه غبار الجوع والفقر، والحرمان من تقنيات العالم المعاصر، والسيارات وحياة الرفاهية البسيطة التي افتقدها خلال عقود، وكانت حكراً على أبناء المسئولين والمتزّلفين. َرحَّب المثقف السوري النخبوي بالخطاب السياسي ومصطلحات الديمقراطية والرأي الآخر، والتي لا يعرفها المواطن السوري العادي الذي ابتهج بالاصلاح الاقتصادي، وبعض الزيادات في الرواتب والأجور، بعض المشاريع التنموية، بعض الوظائف وخاصة في قطاع التربية للجامعيين" من دون واسطة" وذلك ما لم يكن يعرفه السوريون سابقاً..؟!
إن التغيير الشامل يتطلب وعي جمعي جماهيري عام، وهذا بدوره يحتاج إلى أدوات لم تتوفر للمجتمع السوري بعد؟! أمّا الحراك النخبوي الذي أطلقته لجان المجتمع المدني في سوريا في العام 2000 ابتداءً ببيان 99 وأنتهاءً ببيان الألف، فقد تم وأده في المهد في أكتوبر العام 2005 بعد توقيع إعلان دمشق للتغيير الوطني الديمقراطي. تللك المنابر كانت" على تواضعها" مهيأة لإحداث تغيير ما في العقل المجتمعي السوري! وقد تنبهت السلطة السورية لهذا الخطر فداهمته وسدّت طريقه بكل الوسائل المتاحة لها، رابطة نشاط هؤلاء بقدوم المشروع الأمريكي للمنطقة وتأجج نيران التوتر على الساحة اللبنانية بعد اغتيال الشخصية السياسية الأبرز فيه رفيق الحريري في 14 فبراير2005. ومع غياب أية أدوات ممكنة لتطوير الوعي الجمعي العام في سوريا على غرار مصر من خلال أدوات التواصل الاجتماعي الألكترونية وغيرها، من صحف معارضة ومجلات ومؤسسات مجتمع مدني كلها يفتقدها المجتمع السوري! مع افتراض أن تباشير التغييرفي مصر كانت في العام 2002 مع انبثاق حركة كفاية التي ساهمت في نشر الوعي العام، ما يفتقده المجتمع السوري أيضاً وبحاجة ماّسة له. مع غياب هذه الأدوات نجد أن الوعي السياسي لدى غالبية الشعب السوري، وخاصة فئة الشباب مازال متواضعاً قياساً بما وصلت إليه الأمور في تونس، أو مصر .؟!
باختصار؛ يمكن القول بأن -غالبية الشعب- السوري لم يفقد أمله من رئيسه الشاب، ولو أن الأوضاع في سوريا لا تختلف كثيراً عن باقي المنظومات العربية،" بإستثناء ما يتعلق منها بقضية الصراع مع إسرائيل"، ، لذلك نجد أننا على الأرجح سننتظر إمّا اصلاحاً تاريخياً يقوده الرئيس بشار نفسه؟! وإمّا انتظار سنوات أخرى حتى تكتمل شروط وأدوات الحامل الاجتماعي السوري لمشروع التغيير. وهذا سؤال برسم الزمن القادم ؟؟!

#عماد_يوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل