العالم يتشكل من جديد

عادل حزين

الحوار المتمدن-العدد: 3305 - 2011 / 3 / 14 - 08:36
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

يمر العالم بثورة فلسفية ستكون علامة فارقة فى التاريخ الإنسانى كله. لازالت معالم هذه الثورة ونتائجها فى رحم الغيب, ولكن يسهل إستشراف إرهاصاتها المادية من ثورة تكنولوجية إلى ثورة رقمية إلى ثورة معلوماتية لا حدود لها. أيضا يمكن إستقراء آثارها الفلسفية فى تطور الإدراك الشخصى والمجتمعى والعالمى أيضا. لا يظنن أحدا أو مجتمعا أنه سيظل محافظا على بناؤه العقيدى والفلسفى أيا كان على مثل ما كان عليه حتى القرن الفائت.

لم تكن أفكار هنتنجتون عن صراع الحضارات مجرد رجما بالغيب أو سببا لذلك الصراع, وإنما كانت تحليلا ذكيا لما جرى ويجرى من بعد سقوط المنظومة الشيوعية. وتختلط الأفكار وتتقارب على غير ماتبدو متباعدة عن أفكار فوكوياما التى عبر فيها عن نهاية التاريخ وسيادة المنظومة الفلسفية الغربية التى تدين بجذورها إلى الفلسفة الهلينية مرورا بالتجارب المريرة للمسيرة الأنسانية.
تتلخص تلك التجارب المريرة فى سيادة البرابرة والفلسفات القاصرة لردح من الزمن. من ضمن تلك التجارب والفلسفات الإنسانية الخاسرة والتى فشلت فشلا ذريعا, تجارب تطبيق الشرائع الدينية على أنها أوامر من الله سواء كانت كنسية أم إسلامية أم يابانية أم غيرها من شيوعية ونازية. الفرقة التى ربحت هى الفرقة التى رجعت إلى أصول الفلسفة الهلينية. هذه الفرقة هى الدول الغربية عموما وكذلك الدول التى فرض عليها الأخذ بالبناء الفلسفى الهلينى, سواء من ناحية علاقة الإنسان بالدولة أو بالمجتمع الذى يعيش فيه أو بغيره من البشر عموما.
لم يخرج فكر إنسانى فلسفى خلال التاريخ المعروف للبشرية تمكن من مقارعة الفكر الهلينى أو حتى الإقتراب منه. الحضارات التى وجدت أثناء ومن بعد العصر الهلينى والتى تبنت فكر فلسفى مختلف لم يثبت أمام عظمة ورقى الفكر الهلينى. جميع المجتمعات المتخلفة حاليا هى مجتمعات مقاومة للفلسفة الهلينية وتحاول ان تجد أو تخط لمستقبلها فكرا ومنظومة فلسفية تختلف عن الفكر الهلينى ولكن هيهات. عاشت الحضارة الفارسية والصينية والهندية والفرعونية أيام الفكر والفلسفة الهلينية, ولكنها جميعا إندثرت ولم تبقى سوى آثارها الإنشائية, وبقاياها من روابط مجتمعية متخلفة أشد التخلف, سواء كانت قبلية أم عنصرية أم طبقية.
للأسف لم يكتب أحدا من العرب ولو مجرد تعريف بالحضارة الهلينية بلغة مبسطة يفهمها العامة, والإنسان عموما عدو ما يجهل. هل يعرف أحدا من قراء العربية مثلا أن الملك فى العصر الهيلينى ومن بعده الإمبراطور فى عصر الإمبراطورية الرومانية التى عاشت منذ ما يقرب من ثلاثة آلاف عام كان ينتخب إنتخابا حرا مباشرا من عامة الشعب! هل يعرف احدا – بدون أن يستقى معلوماته من الأفلام- أن سبب إغتيال مجلس الشعب الرومانى ليوليوس قيصر, أحد أبرز الأباطرة الرومان, كان بسبب طمعه فى أن يحول روما إلى ملك عضوض! كان هذا يجرى وقت أن كانت الحضارات الفرعونية والفارسية وغيرها تقسم شعوبها إلى طبقة محدودة جدا من السادة أو كهنة المعابد والباقين مجرد أملاك من العبيد! هل يعرف أحدا من قراء العربية البسطاء النظام القانونى الذى كان سائدا خلال الإمبراطورية اليونانية أو الرومانية. لو قرأ أحدا عن ذلك النظام لذهل من عدالته وسيادته على كافة العلاقات الإنسانية للشعوب التى كانت تتمتع بجنسية تلك الدول!
بالطبع إنحدرت الدول التى كانت تأخذ بالحضارة الهلينية الراقية خلال بعض فترات التاريخ لأسباب كثيرة ياليت المجال كان متسعا لرصدها وشرح أسبابها, ولكنا مضطرون فقط للمس العموميات وتبقى الإستفاضة فى التوثيق والشرح أمانة فى عنق مثقفى هذه الأمة إن كان لا زال منهم من يوجع ضميره التخلف والجهل الذى تعيشه المجتمعات العربية... الحقيقة أعذر من يقرأ هذه المقالة ويلقى بها من مثقفى الأمة. فمن هذا الراهب الذى يوجع رأسه وقلبه ليكتب شيئا عن الحضارة الهلينية لتلحق بها أمة العرب ويجنى من كتابه مجرد الديون, بينما فى إمكانه وفى واحد على المائة من الوقت المخصص أن يجنى أرباحا مهولة ووجاهة إجتماعية من كتاب عن الإعجاز العلمى أو الطب النبوى أو كتابا عن فقه الحيض والنفاس وعذاب القبر والثعبان الأقرع!؟

#عادل_حزين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات