لماذا يكره المسلمون الأقباط؟

عادل حزين

الحوار المتمدن-العدد: 2688 - 2009 / 6 / 25 - 10:07
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

هل يكره المسلمون المصريون مواطنيهم الأقباط؟ أتطوع بالإجابة حسب خبرتى فى الحياة أن "ليس تماما". غالبية المسلمون المصريون لا يكرهون مواطنيهم الأقباط بالمطلق. بل أننى لا أتجاوز إن قلت أن غالبية المسلمون فى العالم كله لا يكرهون المسيحيين. إذن لماذا بين الوقت والآخر سواء فى مصر أو العراق أو فلسطين أو الباكستان يقوم بعض المسلمون بحرق كنائس الأقباط والتعدى على ممتلكاتهم ونهبها والإعتداء على نسائهم وأولادهم. ولماذا وحتى وقت قريب جدا كان دعاء الصلاة الجامعة ينتهى بالدعاء على المسيحيين بترمل نسائهم وتيتم أولادهم وجعل أموالهم غنيمة للمسلمين؟ لماذا فى مصر بالذات لا يحتمل بعض المسلمين قيام الأقباط بالصلاة فى مبنى مملوك لهم, ولماذا تستفز مشاعرهم الدينية رفع الأقباط لصليب فوق مبنى كنيسة لهم يتم بناؤها من حر مالهم؟
فى رأيى أن المسلمين لا يكرهون المسيحيين بوجه عام. فى السعودية التى لا يستطيع أحد أن يزايد على إسلامهم المتشدد يستخدمون أقباطا ومسيحيين, كذلك فى بلاد الخليج والأردن, بل إن بعض تلك البلاد أجازت بناء كنائس ليتعبد فيها المسيحيون حسب معتقدهم. فى رأيى أن المسلمين المصريين أيضا ليس فقط لا يكرهون مواطنيهم الأقباط بل هم بالعكس يحبونهم ويتعاملون معهم ويصادقونهم وأغلبهم لا يرضى عن الظلم المحيط بهم. فى رأيى أن من يحرقون الكنائس فى بلاد الإسلام هم فقهاء الفتنة وأدعياء الإمامة والقوامة والدعوية.
لنتخذ مثالا قريبا لما حدث فى "غزوة" محرم بك و"غزوة" العديسات بل وقبلها فى "غزوة" الكشح المشئومة. كان أغلب المعتدين من غير أهالى المناطق محل الغزوات, كانوا فى أغلبهم من أرباب السوابق وأهل الإجرام. فى محرم بك كان المعتدون من حلوان ودمنهور, وفى العديسات كانوا من أهالى البلدات المحيطة, وفى الكشح –التى جرى فيها ذبح واحد وعشرين قبطيا وحرق منازلهم ومحلاتهم- كانوا من أهالى دار السلام. وهكذا يعلم النافخون فى نيران الفتنة أن أهالى منطقة ما لن يسهل عليهم أن يقتلوا ويحرقوا جيرانهم وإنما يسهل عليهم أن ينهبوا ويقتلوا ويحرقوا ممتلكات وأشخاص بعيدين عنهم أو لايعرفونهم بالإسم, وخاصة إن تم تسليحهم بفتوى حقيرة تجيز لهم فعل ذلك بل وتعدهم أيضا بالجنة وبغفران ذنوبهم, ماتقدم منها وما تأخر.
إذن لماذا يكره أدعياء الإمامة والقوامة الأقباط والمسيحيين بوجه عام؟ فى رأيى هم لا يكرهونهم بصفة شخصية بل هم يكرهون المسيحية كعقيدة. العجيب أنهم لا يكرهون البوذية ولا الكونفوشية ولا الهندوسية بمثل ما يكرهون العقيدة المسيحية فلماذا؟ بل أتجاوز الى القول أنهم لا يكرهون اليهودية كمثل كرههم للمسيحية, وإلا فليدلونا على كم المعابد اليهودية التى أحرقت فى مصر أو إيران أو فى المغرب؟ معبد يهودى أحرق فى جربة التونسية من جانب القاعدة فقامت قيامة العالم كله ولم تقعد بعد!
لماذا دعا الظواهرى –فقيه القاعدة وزعيم الإرهاب العالمى- الرئيس بوش للإسلام ووعده بالعفو عما سلف إن فعلها؟ إذن هو لا يكره بوش بصفة شخصية ولا حتى من أجل أعماله وإنما هو يكرهه لمسيحيته (رغم أنى أظن أن بوش من أبعد الناس عن المسيحية) لكن هكذا هى قناعات الرجل الثانى فى أكثر المنظمات إرهابا فى العالم. فلماذا يكره الإرهابيون المتأسلمون المسيحية بالذات؟ هم يكرهون صلبان المسيحيين وطيبتهم ووطنيتهم وإخلاصهم ونظافتهم وصلابتهم وسلامهم الداخلى. هم يكرهون قساوستهم وتعاليمهم وبعدهم عن العنف وتمسكهم بتعاليم مسيحهم, هم يكرهون تعاليمهم الدينية التى تحض على التسامح وتقبل النقد وعدم مقابلة الشر بالشر. هم يكرهون مسيحيين العرب بأكثر كثيرا مما يكرهون مسيحى الغرب, لأن المسيحيين العرب يعيشون بينهم ويذكرونهم كل دقيقة بحطة نفوسهم, فبتضادها تعرف الأشياء. فالسواد أشد كلحة إن جانبه بياض, والحقارة أظهر إن جاورها النبل, والحقد أوضح إن جانبه الحب والتسامح والرقة.
للأسف يتواطأ الأعلاميون العرب مع دعاة الفتنة ورؤوسها, بل ويروجون لبضاعتهم بدون أن ترمش عيونهم. فمرة يجعلونهم أبطالا على فضائياتهم, ومرة يسمونهم بأسماء لا تنبىء عن إجرامهم كمثل دعوتهم بالإصلاحيين أو الصحويين وما هم إلا مخربين ومضللين.

#عادل_حزين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات