الزوج يريد إسقاط المدام

مقال جميل وغير نمطي... ولكن شيئان اجمل منه : عيونكِ وابتسامتكِ يا سيدتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          155 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت متميزه ومشاكسه يا حنان ، اراك كآلبنت المدللة اوقيثارة في موقع الحوار ، انت ترغمين الحزين على الأبتهاج وتقيمين الأفراح في موسم العواصف وآلأمواج ، مقالاتك نبيذ معتق وكلماتك ليست كالكلمات ، تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          189 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا للاهتمام والمتابعه
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          195 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدول العربية في منطقة الشرق الاوسط وشمال افريقيا تحترق والطغاة يتساقطون واحدآ تلو الاخر ورياح الديمقراطية تهب مسرعة على منطقتنا العربية ودماء الشباب تنزف واالارواح تزهق ثمنآ لهذه الديمقراطية والبعض يتحدث ويكتب بامور ليس هذا وقتها فكتابة كلمة واحدة للتضامن مع هذه الانتفاضات والتظاهرات والثورات الشعبية تعادل مجلدات من الكتب والمجلات التي تتحدث عن اشياء قديمة ومألوفة ويعرفها القاصي والداني
وظفوا اقلامكم من اجل الاصلاح والديمقراطية والتغيير في بلدانكم وكنس الانظمة الفاسدة والاطاحةهذه الانظمة التي جثمت على صدورنا لعقود من الزمن

إرسال شكوى على هذا التعليق          173 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا أرى يا أستاذة أن أي علاقة زواج بالنهاية مصيرها إلى الملل والضيق من الشريك بعد أن انكشفت أوراق الطرفين وبانت معايبهما , الانسان ملول ويريد التغيير والجديد ولو علىى حساب قناعاته ومبادئه , تبدأ العلاقة بثرثرة لا تنتهي حةل الحب ثم تصل سريعاً بعد الزواج ‘لى ثرثرة حول معايب كل طرف , . أريد أن أسأل السيد(أكرم سامي ) هل لأن الدنيا العربية منتفضة يجب ولا بد أن نجند أقلامنا كلنا من أجل الحدث ؟ لعل الأستاذة أو غيرها لا علاقة لها بالسياسة فهل تنتظر حتى يمن الله بالفرج على منطقتنا العربية ؟ وما المانع أن نرفه عن أنفسنا قليلاً بأحاديث خارج السياسة ؟ أين الغلط ؟لكل انسان موقعه ويجب احترام جميع الأقلام في كل المناسبات الديموقراطية التي تطلبها حضرتك تتطلب أن نخوض في كل المجالات لا في مجال محدد بعينه . شكراً للكاتبة الرائعة البديعة حنان

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عنوان المقال الساخر , مفيد ومضحك ويناسب صورة الزميلة الكاتبة
أنا شخصياً أبحث عن المقالات المضحكة والمفيدة معاً وهي نادرة غالباً
الضحك هو أرخص عملية لتجميل الوجه
كتبتُ مرّة مقالة عن فوائد الضحك أحصيتُ فيها عشرات ولم أنتهي من جميعها
ضحكة حلوة , تُطيل العمر / مثل سويدي
لكن بالنسبة للزواج هناك مثل سويدي آخر يقول / الزواج مقبرة الحُبّ
لذلك تجديهم إبتدعوا نظام آخر ( السامبو ) يعيشون معاً ربّما 30 عام ويرزقون بأولاد وأحفاد ولم يفكروا بورقة الزواج يوماً , ربّما الورقة نفسها مصدر للمشاكل ؟
المهم عندهم التفاهم والإختيار الحُرّ والرغبة في الإستمرار معاً وبقناعة كافية
****
شكراً على المقال , خفيف الدم والروح
ذكرني عنوانه بلقطة مسرحية لعادل إمام , عند وفاة الزعيم ,
قال / أنا ح أنزل أوّلع ب سمسمة / جارتهِ التخينة الخطرة

إرسال شكوى على هذا التعليق          210 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الجسد في الثقافة العربية يمثل التعبير الصريح لعلاقة الضحية والجلاد كتنشئة اجتماعية ثقافية وتمثلات وتصورات ومعتقدات تحاصر بعنف شرس انهيار الجسد ورغبته في الاعتراف وتفجير المكبوتات المختلفة والمحتقنة .هنا تفرض علاقة منولوجية اخضاعية لا تؤسس لتواصل حواري لان وجوده قائم على التقليد والتلقين والطاعة والانضباط لقيم وتوجهات الجماعة التي تعمل على إلغائه كشر مدنس ينبغي تطهيره بالعفة وأرقى أشكالها الصوم لإنهاكه ولجم جرأته في التعبير والاعتراف من خلال أنواع من الظهور والبروز في اللغة واللباس والحركة ...او ينبغي تحليله (بمعنى حلال ضد حرام ) بأساليب المقاومة بالحيلة كزواج المتعة وغيرها مما شاع في المجتمعات العربية والإسلامية . وهي أساليب اجتهادية ذكورية بامتيازتتحايل على نقد ونقض و تجاوز او قتل الاب والتاسيس للثقافي الحداثي

إرسال شكوى على هذا التعليق          156 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انها تتحلل من مسؤولية نتائج العزوبة اخلاقيا وقانونيا وانسانيا التي تتحملها الامهات العازبات (والطفل اللقيط ) . واذا صح بان الشباب اليوم هم ثروة البلد فهي ثروة من ولصالح من ام انها خاضعة كما قلنا لمنطق السوق في الاستغلال والتحكم والتسيير والتدبير .وفي غالب السياسات ليست أكثر من عبء أو هاجس امني ينبغي التخلص منه اما بزرع الوهم والاحلام الكاذبة بالاثارة الاعلامية او وضعها أمام مخاطر الهجرة شباب وشابات يتعرضن لابشع الاستغلالات الجنسية والاقتصادية ...مما يجعلنا أمام جسد سلب منه حقه الإنساني كتخريب حدا ثوي
العفة أليست تهتكا للجسد والتوازن النفسي وتراكم للحقد والعدوانية تجاه الذات و الأخر وانتقاصا من قيمة الاعتراف المتبادل كموضوع وذات للرغبة والحب والعاطفة والجنس كحاجات إنسانية مؤسسة للمحبة والتسامح والاحترام والتشارك والتكافؤ ؟بدل الحب الأناني الاحتكاري كنزوة وتسلط أو كتملك سلعي وتشييئ للقيمة الإنسانية .

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

. والوفاء أليس خيانة للمتطلبات الجسدية والروحية في الانفتاح والاتساع ؟بدل الانغلاق العاطفي والذهني والتصلب الشخصي المولد للمازم الوجودية في مثالية الحب والعاطفة الجنونية والعذرية التي يصعدها نار وجحيم المكبوتات و الهوامات والمتخيل بما يهدد مرض الكيان بنشوء ثقافة الحزن والكآبة والقنوط كعصاب الفشل الذي لم ينل رضا المحبوب. والندب والألم المولد للاستعذاب واللذة كوسواس قهري في العلاقات والتفاعلات وعلى مستوى القيم والتوجهات وفي نمط الحياة المجتمعية .وأيضا في الأغنية والشعر وشكل التعبد كفناء أو تبخيس للجسد والانتصار للروحية الكاذبة ضد الحياة ومتعها وصخبها كأن الإنسان ولد لكي يعلن موته . قد يعترض علينا البعض بأننا ندعو إلى إباحية ما لكن الأمر في غاية البساطة إذا فهمنا الكثير من المعاناة التي يعيشها العازب وخصوصا العازبة التي تجعلها ثقافتنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا ترى الحياة إلا كمتزوجة بل إلى اختزال مستقبلها وحياتها في الحصول والفوز بالزوج الذي سيسترها من الفضيحة التي تتهددها لهذا هي تجاهد في الحجاب أو بتدبير الحال كتزوير لتجربتها الحياتية لتكون عند حسن ظنه و نيل شهادة حسن السيرة التي ستدلي بها الرقابة الاجتماعية كإجابة للاستمارة التي يقدمها الرجل في بحثه الميداني عن المرأة المستهدفة. كل هذا لتفوز برجل يتملكها بعقد نكاح ( هكذا يسمى) يكتبه رجل دين ( وليست امرأة ) فقيه أو عدل...كشكل من ترخيص الذبح الحلال المتمثل في دماء غشاء رقيق يسمى بكارة . وفي حالة ضياعه بشكل أو بأخر فهي إن لم تقدم كقربان على مذبح الشرف العائلي فهي ميتة اجتماعيا ويسري عليها حكم الميت .وبناء عليه يتحدد مصيرها كحرام لا تجد لها مكانا إلا في ما يسميه المجتمع بنفاق كبير البغاء .أما عزوبة الرجل فهي نصف الدين أي لا يكتمل دينه إلا بالزواج .فهو بين الإيمان والكفر وعليه أن يختار

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

. وإذا استحال عليه الأمر فعليه بإعلان الحرب ضد ذاته بالصوم الذي يتغذى على مناعة الجسم لإنهاك قواه وهل يمكن للاوعي أن يصوم أم انه سيفجر عذابات وخيالات لولبية تتوزع على مساحة الاضطراب و الحلم والكابوس والجنون...؟ويعيش إقصاءه لأنه لم يستوف شروط العضوية الاجتماعية .
وإذا فكرنا قليلا وتساءلنا على سبيل توسيع الرؤية هل الزواج في المجتمع العربي هو نقيض العزوبة أم امتداد لها بصورة بئيسة تجعل الرجل والمرأة كليهما يتحسر على انه ارتكب اكبر خطا في حياته عندما اعتقدا بروعة الحياة الزوجية ليكتشفا ان التمثلات والتصورات والمعتقدات والمخيال الاجتماعي السائد في المجتمع أي كل هذا الركام الثقيل لايستطيع أن يفتح كوة ضوء للعيش بصورة إنسانية

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وما لم يقتله المخيال الثقافي الاجتماعي يأتي عليه واقع اقتصادي اجتماعي ليجعل كلا من الزوجين في حالة جنونية بسبب رؤية حياتهما وهي تغتصب يوميا وسط مشاكل توفير الحاجات الضرورية الأولية التي تحفظ البقاء والرضا بتحقيقها والاكتفاء برغيف العيش وكبة شاي وحشو المصران تحت ضغط نفسي اجتماعي يولد أمراضا مختلفة في الجسد والروح .إن أقصى ما يمكن أن يحققه الإنسان العربي بما في ذلك الطبقة المسماة متوسطة هو الفوز بمنزل متواضع أو شقة صغيرة في آخر العمر على حساب الكثير من الأحلام والحاجات الأساسية ومن المفارقة الصعبة التي تحير العقل كيف يساوي عمر الإنسان على الأكثر 80سنة منزل أو شقة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما أبشع الحياة الزوجية لو تأملناها بصدق وشجاعة وما اكبر الجريمة التي نرتكبها في حق الأطفال وهم يعيدون إنتاج المسارات المؤلمة نفسها للوالدين .أين ما كان مكانك في مدينة بحرية أو قرية في الواحة ...فالمعاناة تغيبك في مرجل الزمن. وأنت تسال نفسك هل غازلت البحر وهو على مرأى من عينيك أم فاجأك وجوده عندما التهم أحلام الشباب – ثروة الوطن – وخنق الأرواح التي أنهكها الوطن . هل تسلقت الجبال وتمتعت بتلك الشلالات التي ترى السائح مذهولا أمامها وحقا أرأيت الدهشة في عينيه .فمن أعمى بصيرتنا وانزل الغم في القلوب فلا أهل البحر عرفوا بحرهم إلا عندما أعلن قتلاه ولا أهل الواحة أخذهم شروق أو غروب الشمس ولالالا واحدا شارك زوجته أو حبيبة قلبه كما كان يقول حديث البحر أو جمال أصيل الواحة ....فبماذا سنغري العازب أو العازبة ونحن نرى عذابات واحتقان الأم وهي تصرخ في وجه طفلتها التي تريد أن تقبلها بمناسبة عيد الأم .هنا و الآن ندرك أن الإنسان يتعرض لتخريب حداثوي

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقولون إذا أردت أن تكشف معدن الإنسان أغضِبْه ، وليس هناك وسيلة لإغضاب الانسان كالزواج ، فيه تبان النفوس على حقيقتها بعد أن ينجلي غبار معارك الحب والوله ، عنذاك .. عندذاك فقط : يكرم المرء أو يهان ، وأجمل رؤية لعلاقة الزواج بعد أعوام من تشريح بعضهما البعض هي التي يتجاوز فيها الطرفان مفهوم العلاقة الجنسية ليصبحا صديقيْن ورفيقيْن وأنيسيْن داخل دائرتهما الصغرى يعضدها رفاق وأصدقاء من الطرفين في الدائرة الأكبر مع احترام ميول بعضهما , وقلما نرى مثل هذا الإطار الحضاري لعلاقة الزواج ، نحن يحكمنا مفهوم الاستئثار بالرفيق وفرض تصور ملكيتنا له لذلك تنشب المعارك المحزنة والمؤلمة . قول شكسبير ينطبق كثيراً على المرأة العربية التي تعودت ألا تكون المبادِرة الفاعلة المعتمدة على نفسها , عودتها ظروف المحتمع ومنطقه أن تكون الطالبة السائلة المفعول بها, شكراً حنان

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---