تعتقدون أن الشيوعية فكرة جيدة لكنها غير قابلة للتطبيق؟ قوموا بهذا الإختبار القصير و أعيدوا التفكير( مقتطفات من كتاب - عالم آخر، أفضل ضروري و ممكن، عالم شيوعي ... فلنناضل من أجله!!! )

شادي الشماوي

الحوار المتمدن-العدد: 3279 - 2011 / 2 / 16 - 08:56
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

تعتقدون أن الشيوعية فكرة جيدة لكنها غير قابلة للتطبيق؟ قوموا بهذا الإختبار القصير و أعيدوا التفكير
( مقتطفات من كتاب " عالم آخر، أفضل ضروري و ممكن، عالم شيوعي ... فلنناضل من أجله!!! ترجمة شادي الشماوي)

1- إبان سنوات ماو من 1949 إلى 1976 ، أمل الحياة :
أ/ صار أسوأ، متراجعا من 58 سنة إلى 52 سنة.
ب/ تحسّن بصورة كبيرة فتضاعف من 32 إلى 65 سنة .
ت/ بقي دون تغيّر فى حدود 58 سنة .
ث/ لا وجود لإحصائيات .
2- فى 1949 ، حين إنتصرت الثورة الصينية ، فقط 15 بالمائة من الصينيين كان بمقدورهم القراءة و الكتابة . و لما توفي ماو فى 1976 ، كان معدل التمدرس حوالي :
أ/ 80 بالمائة.
ب/ 60 بالمائة.
ت/ 40 بالمائة.
ث- كان ماو معاديا للتعليم و لم يكن يهتمّ بما إذا كان الناس يستطيعون القراءة أو الكتابة .
3- لقد حدثت إحتجاجات جماهيرية فى الستينات . ما هي الحكومة الوحيدة التى شجعت النقد و الثورة ضد أصحاب السلطة الذين يمارسون سياسات إضطهادية و فئوية ؟
أ / الولايات المتحدة.
ب/ فرنسا .
ت/ الصين.
ث/ أستراليا.

4- كانت نسبة وفايات الأطفال فى شنغاي فى 1975 :
أ/ أتعس من تلك النسبة المسجلة فى مدينة نيويورك.
ب/ نفس نسبة مدينة نيويورك.
ت/ أفضل من النسبة المسجلة بنيويورك.
ث/ الشيوعية لا تعتني بحياة البشر و أتلفت الإحصائيات .
5- في الخمسينات ، في أي بلد من البلدان التالية كان الدور الاجتماعي المفترض للنساء هو أن تكون أمهات تعتني بالأعمال المنزلية و ملحقة بالرجال ؟ (ملاحظة : ثمة أكثر من إجابة صحيحة):
أ/ الهند.
ب/اليابان .
ت/ الولايات المتحدة.
ث/ الصين.
6- منذ الإطاحة بحكم البروليتاريا و إعادة تركيز الرأسمالية فى 1976 ، نسبة سكان الصين الذين يتمتعون ببرامج التغطية الصحّية الإجتماعية :
أ/ قد نمت من 50 بالمائة إلى 70 بالمائة.
ب/ بقيت هي ذاتها في حدود 50 بالمائة .
ت/ لم يعد يوجد نظام صحي إجماعي في الصين .
ث/ تهاوت من 90 بالمائة إلى 4 بالمائة.
---------------------------------- الأجوبة --------------------------
1) – ب- كتاب باني كلين ، البليون الثاني ، ( نيويورك : بنغوان 1987 ، الفصل 5 )
2)- أ – كتاب راث كمبارغ ، أحمر و خبير (نيويورك :شوكن ،1977 ، ص 41) .
3) –ت- فى بداية الثورة الثقافية ، رفع ماو شعار " من حقّنا أن نثور ضد الرجعيين " و دعا الشعب إلى "الهجوم على مركز قيادة " أتباع الطريق الرأسمالي الذين كانوا يكرسون سياسات فئوية و إضطهادية . و كان توفير لوازم المعلقات و الجرائد و الإستعمال الحر للقطارات من طرف الطلبة و التشجيع فى الصحافة ، كانت من الوسائل الأساسية التي شجعت النقد و الصراع الجماهيريين . أنظروا " قراراللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني بصدد الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى " (المصادق عليه فى 8 أوت 1966) ضمن "وثائق هامة حول الثورة الثقافية فى الصين " (بيكين ، منشورات باللغات الأجنبية ، 1970).
4) –ت- كتاب راث و فكتور سيدال ، خدمة الشعب : ملاحظات حول الطب فى جمهورية الصين الشعبية ( نيويورك : جوزيا ماسى ، جمعية ج أر ، 1973 ، ص 255-256).
5) –أ، ب، ت- كانت النساء فى الصين الإشتراكية تتلقى تشجيعا على المشاركة و بالفعل شاركت على كافة المستويات ، فى الحكومة و فى النظام التعليمي و الإقتصاد و الجوانب الأخرى من الحياة الإجتماعية . و قاد الماويون النضال من أجل مزيد القطع مع إرث المجتمع القديم المضطهِد للنساء و مع سلاسل التقاليد .
6) – ث- إستنادا إلى إحصائيات الحكومة و منظمة الصحة العالمية ، المذكورة فى مقال آفا تشنغ :" الصين : هل أن إعادة تركيز الرأسمالية أمر حتمي ؟" فى مجلة "لينكس " عدد11(جانفى – أفريل 1999) ،ص 62-63 . حسب منظمة الصحة العالمية ، تعد الصين الآن الأخيرة ضمن البلدان النامية في ما يتعلق بتوفر العدالة في الحصول على الرعاية الصحية. أنظروا مقال آليزابيت روزنثال : " دون " الأطباء ذوى الأقدام الحافية "العائلات الريفية الصينية تعانى " ، نيويورك تايمز ، 14 مارس2001 ./.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
الشيوعية تصوروها بألوان حقيقية
-- تصوّروا أن الناس غير منقسمين إلى طبقات مختلفة ، إلى أغنياء و فقراء أو إلى من تلقوا تعليما و من حرموا منه .
-- تصوروا أن لا إنسان مستعبد من إنسان آخر و أن الجميع يعملون فى تعاون ليساهموا بأقصى ما عندهم فى خدمة المجتمع و يحصل كل إنسان على ما يحتاج إليه ليعيش حياة لائقة . تصوروا حتى أكثر من ذلك أن لا أحد يمضى حياته فى مهنة واحدة و إنما يتعلم كل فرد القيام بأنواع شتى من المهن . تصوروا أن كل فرد يقضى جزءا من وقته فى الشغل ( بأنواعه المتمايزة ) و جزءا آخر فى الراحة و الفن و الترفيه عن النفس و جزءا آخر فى التفكير و نقاش و جدال قضايا إجتماعية و عالمية و جزءا آخر فى المساعدة على العناية بتسيير المجتمع .
-- تصوروا أن التعليم يعلم الناس فعلا التاريخ الحقيقي للعالم و شعوبه و يساعد الناس فعلا على تعلم كيف أن الطبيعة و المجتمع يسيران فعليا و كيف أن الشعوب تؤثر فى الطبيعة و تتأثر بها و تؤثر فى بعضها البعض فى مصلحة الإنسانية جمعاء ، ليس فقط من أجل الأجيال الحالية و لكن أيضا فى مصلحة الأجيال المستقبلية . تصوروا أن التعليم و الشغل منتجين و خلاقين و يساعدان الشعب على التطور بطريقة شاملة جسمانيا و كذلك عقليا .
-- تصوروا أن الفن و الثقافة ليسا شيئا يكدر و يفسد الناس بل بالعكس شيئا يرفع مستوى خيالهم و إتقاده و يساعدهم على رؤية آفاق أبعد و النظر إلى الأشياء القديمة بطرق جديدة و فى نفس الوقت يلهمهم بالعمل على تغيير العالم خدمة للشعب . و تصوروا أن مجال الفن و الثقافة لا يحتكره عدد صغير من المهنيين و إنما تشارك فيه الجماهير الشعبية فى إبداع الفن و الثقافة و كذلك فى تذوقه.
-- تصوروا عدم وجود بلدان و حدود و حراس حدود. تصوروا أن الناس لا يعيشون فى مكان فحسب أو فى جزء من العالم طوال حياتهم بل يستطيعون الحياة فى شتى مناطق العالم طوال حياتهم.
-- تصوروا أنكم تعيشون فى عالم لا توجد فيه هجمات أو شتائم عنصرية ، عالم غير منقسم إلى أمم متنوعة و لا تتحكم فيه أمة فى أمم أخرى ، عالم دون عنصرية أو أي شيئ مشابه و دون مفاهيم سخيفة لمجموعة من الناس تعتقد أنها أفضل من غيرها ، عالم فيه يرى الناس فعلا لأول مرة أنفسهم و يعملون كجزء من المجتمع البشري العالمي .
-- تصوروا النساء شأنهم شأن الرجال تتجول فى جميع الأماكن و الأوقات التى تريد دون خوف من التعرض للهجوم . تصوروا عالما لا وجود فيه لأشياء مثل الإستغلال الجنسي و الإغتصاب و ما شابه ، عالما أين كلمات "رجال" و " نساء" لا تولّد أية مفاهيم سخيفة تبعث على السخرية عن إنسان قوي و إنسان ضعيف ، إنسان يتصرف فى الأشياء و إنسان آخر لا يفعل سوى مساندته ، عالما دون هيمنة و تمييز عنصري و لامساواة و إضطهاد و حطّ من قيمة النساء على أيدي الرجال و مجتمع يكرّس العلوية الذكورية . تصوروا عالما تنعدم فيه مثل هذه الأشياء .
-- تصوروا وضعا أين يعالج المسؤولون حقيقة عن الصحة بعناية و إحترام المرضى، عالما أين يتطوّر العلم و تتطور التكنولوجيا و يطبقان وفق مبدأ خدمة الشعب و أين ينهض الناس جماعيا وبصورة مشتركة بمسؤولية العلم و التكنولوجيا مثلما ينهضون بمسؤولية بقية شؤون المجتمع .

-- تصوروا عالما لا مجاعة فيه و لا إعتقادات مبنية على الخوف و الجهل و تخلف العلم . لا حرب فيه و لا جيوش و لا أسلحة يستعملها البشر ضد بعضهم البعض . عالم مصير الإنسانية فيه ليس بايدى حفنة من المضطهِدين المجرمين و إنما هو بأيدى شعوب العالم المجتهدة و المناضلة اليد فى اليد فى سبيل خدمة المصالح العليا للإنسانية .
نعم ، تصوروا ! لكن ما هو أهمّ من ذلك و أقوى ليس إمكانية تصور عالم كهذا فالقوي و الأكثر تحررا هو أن عالما كهذا يمكن فعلا أن نصنعه .
إن الماركسية –اللينينية –الماوية تجعل ممكنا بالنسبة لنا أن نتخطى مجرد تصور عالم أفضل و الحلم به و تمنى وجوده يوما ما . إنها تشير إلى طريق المستقبل و طرق ووسائل النضال من أجل تحقيقه . إنها تبين أن الخطوة الأولى فى التقدم فى إتجاه المستقبل هي إستنهاض الجماهير و الإطاحة بالنظام الإمبريالي الذى يحكمنا و تحطيم القوة العسكرية للإمبرياليين و تعويضها بسلطة الجماهير الثورية ، دكتاتورية البروليتاريا [ مباشرة نتيجة للثورة الإشتراكية فى البلدان الإمبريالية و بعد المرور بمرحلة الديمقراطية الجديدة / الوطنية الديمقراطية فى المستعمرات و المستعمرات الجديدة أو أشباه المستعمرات بقيادة البروليتاريا ] . و هذا سيكون بعدً تغيرا كبيرا يفتح الباب إلى تغييرات أعظم حتى .
و الخطوة الكبرى التالية هي مواصلة الجماهير الثورة فى ظل دكتاتورية البروليتاريا و إستعمالها لسلطتها لتغيير راديكالي للعلاقات بين الناس فى كافة نواحي المجتمع و تثوير طريقة تفكير الناس و التحرر من" سلاسل التقاليد"و المضي قدما تماما صوب مستقبل الإنسانية ./.

#شادي_الشماوي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل